游 藝

(東華理工大學(xué) 文法學(xué)院，江西 南昌 330013)

江西高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育文化特色發(fā)展芻議

游 藝

(東華理工大學(xué) 文法學(xué)院，江西 南昌 330013)

文化具有促進教學(xué)發(fā)展的功能，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”背景下，加強文化建設(shè)，探索特色育人道路是江西省高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的應(yīng)盡責(zé)任，也是江西高?？缭桨l(fā)展的現(xiàn)實選擇。江西高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)當(dāng)樹立文化思維，加強行為文化引導(dǎo)和文化載體建設(shè)；繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心價值觀；凸顯和發(fā)展特色文化，促進高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的特色發(fā)展；構(gòu)筑和形成實踐文化體系，促進高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育持續(xù)創(chuàng)新。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；文化建設(shè)；特色發(fā)展

江西有著豐碩的文化成果，江西高校理應(yīng)承擔(dān)起江西優(yōu)秀文化傳承與教育教學(xué)改革融合發(fā)展的責(zé)任，在國家大力提倡“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”背景下，在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的進程中探索特色育人之路。

1 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要文化引領(lǐng)

文化具有促進教育發(fā)展的功能。文化傳承功能作為高校四大功能之一已成為高校不可推卸的社會責(zé)任，著名教育學(xué)家張楚廷曾經(jīng)論述過“教育也即文化”這一命題，闡釋了保存社會學(xué)術(shù)文化在高等教育總體功能中的作用。羅賓斯1963年也提出“高等教育依然存在一種重要的功能：傳承作為一個公民所需的共同文化和共同標(biāo)準……它是高等教育的一種特有功能”[1]。此后，英國高等教育理論權(quán)威羅納德教授在引用此段話時還分析了大學(xué)具有兩個層面的內(nèi)部文化功能和外部文化功能，進一步強調(diào)了大學(xué)在文化傳承中需要注重從兩個維度內(nèi)外聯(lián)動地傳承和創(chuàng)新文化。其中內(nèi)部文化包含：一是學(xué)術(shù)共同體文化，也就是學(xué)科獨有的文化。二是學(xué)生教育經(jīng)驗的文化，有助于形成跨學(xué)科文化的綜合成分。羅納德同時論述了學(xué)生在第二層文化意義上具有積極性和主動性的主觀意愿，指出“學(xué)生體驗并不局限于僅僅獲得技術(shù)，而是多方面的發(fā)展”。外部文化功能體現(xiàn)在高等教育可以支持甚至推進整個社會文化基礎(chǔ)發(fā)展[1]。因此，高等教育的文化包含內(nèi)部文化和外部文化兩重功能，單純的傳授知識已不能涵蓋大學(xué)功能和本質(zhì)，需要在發(fā)揮學(xué)生體驗，加強與社會互動兩個層面促進大學(xué)功能的實現(xiàn)。

地方高校文化自身具有地域性特征。在文化傳承功能之外，高校的重要職能還包括社會服務(wù)，換言之，高校發(fā)展與地域特色、行業(yè)特色緊密相連。主要反映在政府、社會、企業(yè)等外部要素對高等教育重要領(lǐng)域中的引導(dǎo)和評價作用，如政府可以通過政策或資助對高等教育系統(tǒng)組織方式和行為目標(biāo)進行調(diào)整，“政府在本科生地位的總體均衡中，決定主要偏向科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，這時社會的滲透就部分體現(xiàn)在系統(tǒng)的戰(zhàn)略層面”[1]。同時，文化理論自身也強調(diào)在文化結(jié)構(gòu)之內(nèi)，還有文化心理結(jié)構(gòu)，包括表層結(jié)構(gòu)、中層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。其中表層結(jié)構(gòu)包括情感、意志和道德風(fēng)尚、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣等；中層結(jié)構(gòu)是文化的理性積淀層面，直接制約著表層結(jié)構(gòu)，包括經(jīng)濟、政治、道德、藝術(shù)、宗教等；中層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)的融合使文化更具有理性含義，而深層結(jié)構(gòu)則著眼于精神本質(zhì)，貫穿于其他各層文化中。法國學(xué)者依波特里·丹納將其形容為“原始的花崗石”，指出這種根植于心的深層文化如同花崗巖一樣，埋藏于不同民族文化的心底，任何時代都不能改變。地方高校從創(chuàng)辦到發(fā)展都受到所在地方經(jīng)濟、政治、社會、文化的不斷影響和作用，加之高校服務(wù)社會職能的日益凸顯，在與地域性聯(lián)動方面產(chǎn)生了歷史性和時代性的固有特點。

實踐是文化傳承與創(chuàng)新的根基。文化是一種抽象概念，是基于群體性的社會活動基礎(chǔ)上逐漸形成的相同的價值判斷，是一群人有類似教育或生活經(jīng)歷為條件，通過社會認知過程形成的具有某些共同的特征,包含價值觀、幔層文化(組織制度)、外顯文化三部分。馬克思認為，文化創(chuàng)造是人內(nèi)化了的內(nèi)在自然的永恒動力[2],“人和自然以及人與人之間在歷史上形成的關(guān)系，都遇到有前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境”，“人類的物質(zhì)生產(chǎn)是整個歷史發(fā)展的出發(fā)點”。因此，實踐是促進文化形成的直接動因。文化外顯特征一旦形成，就呈現(xiàn)出相似性、穩(wěn)定性、持久性，既反映群體的思維特征和價值判斷，又推動、制約、支配、調(diào)控他們的行為方式和組織制度，又繼而形成文化根植性，即“一個民族群體在歷史的積淀中形成的某種固定的心態(tài)”[3]。江西優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)是不懈努力的江西人創(chuàng)造出來的，也需要江西人以更加積極的姿態(tài)傳承和發(fā)揚下去[4]。江西高校更要主動承擔(dān)起文化傳承與創(chuàng)新責(zé)任，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育蓬勃興起的新形勢下，發(fā)掘和發(fā)揚好江西優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)文化，促進高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)育人工作的特色發(fā)展。

2 江西高校需要主動構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化

加強文化建設(shè)是江西高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育跨越發(fā)展的現(xiàn)實選擇。趙志軍等學(xué)者認為創(chuàng)業(yè)文化內(nèi)涵包括主體的勇氣和激情、容錯機制、團隊意識和協(xié)作精神、學(xué)習(xí)與研究的品質(zhì)、必要的創(chuàng)業(yè)技能，應(yīng)當(dāng)具有先進性、開創(chuàng)性、強勢性、激勵性、引導(dǎo)性、整合性特征。創(chuàng)業(yè)文化的形成首要依賴于人的創(chuàng)造實踐活動，同時又受到文化背景和社會政治經(jīng)濟環(huán)境的影響，從而造就不同的創(chuàng)業(yè)活動特征。創(chuàng)業(yè)文化是在自然演化和人為構(gòu)造兩種行為方式中培塑出來的[5]。江西具有雄厚的文化底蘊優(yōu)勢，但是經(jīng)濟上又處于趕超發(fā)展爬升期，江西高校位處中西部地區(qū)，要主動對接江西發(fā)展，做好人才培養(yǎng)工作，既要正視經(jīng)濟發(fā)展的壓力，也要繼承和弘揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)[6]，如楊崇祥所說要趕超發(fā)達地區(qū)“唯一的現(xiàn)實選擇就是千方百計解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力”，通過培育出能夠開拓創(chuàng)新新事業(yè)和新產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)文化，才能幫助人們解放思想、更新觀念、塑造精神、鼓舞斗志，營造出全民創(chuàng)業(yè)氛圍[7]。

江西高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要樹立文化思維。發(fā)展需要文化思維，持續(xù)發(fā)展需要文化自覺。文化自覺就是要堅持發(fā)展的眼光，不墨守成規(guī)，如費孝通先生倡導(dǎo)的那樣，要時常看自己過去說過的話、做過的事是否要修正，是否要改動。而創(chuàng)業(yè)文化的構(gòu)建需要堅持生態(tài)觀和正確的政績觀[7]。在國家實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的大環(huán)境下，高校需要構(gòu)建生態(tài)發(fā)展的文化思維，牢固樹立和堅持核心價值觀，積極引導(dǎo)傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)教育活動和組織向創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展方向轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的各方形成聯(lián)動網(wǎng)絡(luò)，在實踐中不斷改進和發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，努力實現(xiàn)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、理念創(chuàng)新，促進大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育更多體現(xiàn)教育發(fā)展規(guī)律和個人成長成才規(guī)律、體現(xiàn)社會和經(jīng)濟發(fā)展需要、體現(xiàn)國家戰(zhàn)略建設(shè)需求、體現(xiàn)創(chuàng)新文化和思維。

江西高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要引導(dǎo)行為文化。創(chuàng)業(yè)行為文化，是創(chuàng)業(yè)文化指導(dǎo)下，創(chuàng)業(yè)主體自主創(chuàng)業(yè)的實踐行為，以及政府和其他社會組織服務(wù)全民創(chuàng)業(yè)、促進全民創(chuàng)業(yè)和推動全民創(chuàng)業(yè)的行為[7]。其中包含主體的行為文化和組織的行為文化兩個維度。就主體行為文化而言，清華大學(xué)雷家骕教授提出過一套創(chuàng)業(yè)思維方法論，即“非常規(guī)的創(chuàng)業(yè)思維起點+謀求最小損失的思維基礎(chǔ)+同赴苦境的團隊思維+獨到的思維角度與框架”，對創(chuàng)業(yè)者主體的培育目標(biāo)進行了設(shè)定，也就是在創(chuàng)業(yè)教育實踐活動中需要注重堅持人本思想觀，培育主體的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力以及與之相適應(yīng)的胸襟、眼界等個人品德。組織行為文化則是服務(wù)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的政府、企業(yè)、學(xué)校、社團等機構(gòu)，應(yīng)當(dāng)形成目標(biāo)一致、職責(zé)明晰、分工協(xié)作的政治生態(tài)環(huán)境，以人才培育為中心，創(chuàng)新工作機制、完善法制環(huán)境。

高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育文化需要立足載體建設(shè)。高校構(gòu)建良好的創(chuàng)業(yè)文化氛圍對創(chuàng)業(yè)活動有著正影響，創(chuàng)業(yè)文化不僅影響個體創(chuàng)業(yè)意識，還可以有效影響創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)組織、社會群體的人格[8]，而高校發(fā)展創(chuàng)業(yè)文化，需要將載體建設(shè)作為基礎(chǔ)工作。創(chuàng)業(yè)文化載體是能夠通過各種物化的和精神的形式承載、傳播的媒介體和工具。文化建設(shè)需要從物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)、觀念形態(tài)、活動形態(tài)四個維度進行，其中物質(zhì)形態(tài)是基礎(chǔ)，反映在學(xué)校的環(huán)境、布局、設(shè)施等硬環(huán)境中；制度形態(tài)反映在學(xué)校長期構(gòu)建的調(diào)節(jié)校內(nèi)外關(guān)系的各項規(guī)章制度、道德規(guī)范和行為準則中；觀念形態(tài)是校園文化中反映優(yōu)良傳統(tǒng)、價值觀念、理想信念、心理素質(zhì)方面的高級文化層次；活動形態(tài)是校園內(nèi)各種文化創(chuàng)造和傳播的活動，以及文化團體和設(shè)施[9]。因此，高校創(chuàng)業(yè)文化載體建設(shè)需要同時兼顧硬環(huán)境和軟環(huán)境。

3 江西高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育特色文化構(gòu)建方略

繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心價值觀。習(xí)近平總書記強調(diào)“拋棄傳統(tǒng)就等于割斷精神命脈”。江西沃土留下的文化遺產(chǎn)不計其數(shù)，需要高校發(fā)揮科研引領(lǐng)作用進一步挖掘和弘揚，尤其是體現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)精神、協(xié)作精神的文化力量，如奉獻不止的井岡山精神、團結(jié)發(fā)展的江右精神、不懼艱難的客家精神、人文情懷的臨川精神等，需要在教育教學(xué)改革過程中融入思想政治教育的熔爐，形成具有江西特色的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育文化。管理學(xué)大師彼德·德魯克提出，創(chuàng)業(yè)者就是賦予資源以生產(chǎn)財富的能力的人，創(chuàng)業(yè)者首要有創(chuàng)新精神。而創(chuàng)業(yè)意識的形成則受社會經(jīng)濟、歷史傳統(tǒng)、前期文化等因素的制約。創(chuàng)業(yè)文化生成包含主體生成、環(huán)境生成及外顯特征，其受到社會經(jīng)濟、歷史傳統(tǒng)、前期文化、系統(tǒng)內(nèi)生因素、綿延文化脈流以及先進主導(dǎo)元素等多種要素影響[10]。在提倡開展“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，促進江西創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育文化興省的過程中，需要理解和弘揚江西傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)文化，形成江西高校文化認同、文化自信和文化自覺，形成具有江西特色的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育氛圍。作為培養(yǎng)適應(yīng)地方發(fā)展需要創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才主陣地的高校，也應(yīng)當(dāng)率先在理解和弘揚區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，再現(xiàn)和弘揚傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)精神，塑造心系江西、熱愛江西、自覺服務(wù)江西經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的高素質(zhì)人才上發(fā)揮作用。

凸顯和發(fā)展特色文化，促進高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的特色發(fā)展。徐小洲教授指出“立足地域文化，加強地方政府、企業(yè)與高校的聯(lián)動性，能更好地幫助高校形成創(chuàng)業(yè)教育優(yōu)勢與特色”[8]。美國創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗顯示，獨樹一幟的創(chuàng)業(yè)文化為創(chuàng)業(yè)教育帶來豐碩的成果，其根源在于美國文化融合的土壤，美國高校也十分注重將創(chuàng)業(yè)教育作為全校性事業(yè)來統(tǒng)籌，形成了各具特色的斯坦福創(chuàng)業(yè)文化、MIT創(chuàng)業(yè)文化等。國內(nèi)高校也越來越重視創(chuàng)業(yè)教育與區(qū)域特色、行業(yè)特色融合創(chuàng)新，形成院校特色，整合企業(yè)資源、校友資源形成代際傳遞，如浙江大學(xué)吸收斯坦福模式開辟校友創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)等。江西高校在大力開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時，應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)借鑒基礎(chǔ)上，立足自身辦學(xué)特色，注重將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入專業(yè)教育，主動對接行業(yè)和市場需求，以生態(tài)發(fā)展觀指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育全過程。尤其要注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐文化的構(gòu)建，落實國務(wù)院辦公廳在“深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見”中的要求，努力營造敢為人先、敢冒風(fēng)險、寬容失敗的氛圍環(huán)境，形成多方聯(lián)動的創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)，增強開放視野與容錯胸襟。

構(gòu)筑和形成實踐文化體系，促進高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育持續(xù)創(chuàng)新。創(chuàng)業(yè)行為文化所代表的創(chuàng)業(yè)實踐活動是高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育文化構(gòu)建的核心?？妓估ぁと纸淌谘芯恐赋觯l(fā)展創(chuàng)業(yè)文化將是提升創(chuàng)業(yè)活動的首要目標(biāo)。當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)是促進專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合。專業(yè)教育具有學(xué)科文化的特征，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育則恰恰強調(diào)學(xué)生教育經(jīng)驗文化部分的創(chuàng)新與發(fā)展。因此，高校構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育文化的核心還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐活動的具體改革。需要在繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凸顯和發(fā)揚自身特色文化的前提下，積極探索創(chuàng)業(yè)實踐活動文化的建設(shè)路徑，注重改進和創(chuàng)新實踐活動方式，完善和促進活動保障機制，從優(yōu)化和改善活動環(huán)境上入手，形成以高校為中心的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)、以實踐教學(xué)為基本手段的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)方式、以社會認可為主導(dǎo)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育評價機制，發(fā)揮高校育人的主體功能，發(fā)掘和優(yōu)化實踐教學(xué)活動，形成知識傳授、經(jīng)驗教授、技能訓(xùn)練、良性對接的保障機制，促進高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐文化體系的形成和發(fā)展。

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DiscussionontheCulture-characterisedDevelopmentofInnovationandEntrepreneurshipEducationinJiangxiCollegesandUniversities

YOU Yi

(SchoolofLiteratureandLaw,EastChinaUniversityofTechnology,Nanchang330013,China)

Culture helps promote the development of education. Under the background of “mass entrepreneurship and innovation”, it is the responsibility of Jiangxi colleges and universities to strengthen cultural construction and explore characteristic education roads so as to carry out innovation and entrepreneurship education, and it is also the practical choice of Jiangxi colleges and universities in order to achieve a spanning development. To promote the innovation and entrepreneurship education in Jiangxi colleges and universities, we should build culture-oriented mind, improve the construction of cultural guidance and cultural carriers, inherit and carry forward the excellent traditional culture, consolidate the core value of innovation and entrepreneurship education, emphasize and develop the characteristic culture, and form a practical culture system.

innovation and entrepreneurship education;cultural construction;characteristic development

G64

A

1674-3512(2017)03-0259-04

2017-02-27

江西省“十二五”社科規(guī)劃青年基金項目“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)法律支持問題研究”(JY1301)；江西省教改課題“創(chuàng)業(yè)學(xué)院的定位及運機制研究”(JXJG-15-6-21)

游 藝(1983—),女，安徽阜陽人,講師,博士生,主要從事高等教育管理、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究。

游藝.江西高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育文化特色發(fā)展芻議[J].東華理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2017，36(3)：259-262.

You Yi. Discussion on the culture-characterised development of innovation and entrepreneurship education in Jiangxi colleges and universities[J].Journal of East China University of Technology(Social Science)，2017，36(3)：259-262.