白漢坤

恥為文人：魯一同詩歌中的經(jīng)世情懷

白漢坤

（山東教育出版社 總編室， 山東 濟(jì)南 250001）

魯一同是道咸年間著名詩人，通過其詩歌內(nèi)容來審視其情感脈絡(luò)和身份確認(rèn)，就會發(fā)現(xiàn)其詩歌郁積著濃烈的時代特征。恥為文人，是魯一同的人生價值取向，也是時代對先進(jìn)士人們的期待，其中蘊涵著先進(jìn)士人們鐵臂擔(dān)道義的使命感和火熱的經(jīng)世情懷。

魯一同；經(jīng)世思潮；鴉片戰(zhàn)爭

就封建時代的讀書人而言，“學(xué)而優(yōu)則仕”固是理想的選擇，但仕途湮蹇亦或“不屑于高頭講章中討生活”者也大有人在。但具有強(qiáng)烈的入世精神的中國士人自有不甘于以文人終老的。從“雕蟲小技，壯夫不為”到“寧為百夫長，勝作一書生”，文人的身份尤不能使有經(jīng)世之志的士人以自適?！坝嗍伦髟娙恕保攀亲顬槔硐氲倪x擇。像顧炎武一樣，“能為文不為文人”代表了一批先進(jìn)士人們的價值取向。顧炎武們對文人身份的不屑表現(xiàn)了他們有更為崇高博大的經(jīng)世情懷。也正是抱著這種觀點，魯一同和同人們相互砥礪，“當(dāng)努力修業(yè)，奮功名，不徒為文人而已”［1］“居恒郁郁，嘗自嘆曰：‘吾乃為文人邪？’”［2］224魯一同詩歌所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要為三大主題：傷時、憫民和詠懷。但我們通過這三大主題內(nèi)容來審視創(chuàng)作主體的情感脈絡(luò)和身份確認(rèn)時，就會發(fā)現(xiàn)其中郁積著濃烈的時代特征。恥為文人，是魯一同的人生價值取向，也是時代對先進(jìn)士人們的期待，其中蘊涵著先進(jìn)士人們鐵臂擔(dān)道義的使命感和火熱的經(jīng)世情懷。

魯一同的經(jīng)世之志，首先表現(xiàn)為對國家前途和時代危機(jī)的憂患意識。一如落葉知秋，魯一同敏銳地覺察到了盛世外表下的危機(jī)?！爱?dāng)時四方全盛，人物輻輳，京師馬足至不可執(zhí)策數(shù)。尊酒聚會，聲氣翕赫，冠蓋往來相望也。三君子（潘德輿、魯一同、吳昆田）獨以其隱憂，發(fā)為歌詩，行諸寤寐，至于沉吟侘傑，涕泗滂沱，旦暮不能已。京師人咸怪而笑之。未幾，海上事起……”［3］魯一同的兒子魯 如是記錄父輩們的憂國情懷。魯一同在《復(fù)潘四農(nóng)書》中以病體喻時局，絕類龔自珍對“衰世”的描述。魯一同更進(jìn)一步分析了“天下惡言病”的原因：“天下有氣有習(xí)，二者相乘鼓蕩還轉(zhuǎn)一世于不自知。今天下多不激之氣，積而為不化之習(xí)。在位者貪不去之身，陳說者務(wù)不駭之論，學(xué)者建不樹之幟，師儒筑不高之墻……叨富貴，保歲暮而已?！鄙羁帧耙坏┯芯徏保囝櫮乙划?dāng)其沖。今之隱憂蓋在于此”。并提出建設(shè)性建議：“今欲反其習(xí)，一作其氣，獨欲尊勸敢言之士，設(shè)不諫之刑，廣上書之路，削誦諛之章，起廢退之人。使天下明知朝廷風(fēng)旨所在，示中外無拘禁以震動一切耳目……”［4］他的詩更是無時無刻不對那個時代落寞氣象表示深深的憂慮。1835年，正是朝野歡娛、四海宴平之時，魯一同則認(rèn)為：“君不見大洋東望海水黑，青天一發(fā)窮夫余。藏弓臥鼓君莫娛，鍪帆犀甲光模糊。太平有道四夷守，乘風(fēng)破浪無時無。”（《吳子野畫東海營圖》）規(guī)勉統(tǒng)治者任何時候都不可驕惰。他以明宣皇為例，講明“太平君子重小毖，江河不絕由涓涓”的道理。明宣皇仁厚恭儉，號稱圣明，且明王朝處于鼎盛之時，“永洪之后久清晏，內(nèi)廷進(jìn)講豳風(fēng)篇?！钡实⒂谕骟?，荒廢政事，勞民傷財?！皸罟徽Z夏公默，歙忽已過中興年。”（《明蟋蟀磚歌》）正是“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”。

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，作者更是登高則愁滿于山，觀海則憂溢于海。在金山寺，作者“憂來涉江樓，清淚臨風(fēng)瀉。永望海門軍，戈船去如馬?！保ā督鹕剿隆罚┰诒惫躺剑髡摺皳崾律顟n煎”（《北固山》），對于茍延殘喘的士卒，作者斥之為“御寇當(dāng)御門，絡(luò)馬先絡(luò)頭。如何將謦鼓，日夜驚沙鷗。”（《游焦山有感》）對投降派開門揖盜的行徑進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。鴉片戰(zhàn)事結(jié)束后，鎮(zhèn)壓太平軍起義的戰(zhàn)事又起，詩人不堪其憂，“憂人易多淚，秋日易多雨。春禽啼更樂，寒蟲啼更苦。萬感攖汝心，誰能強(qiáng)笑語?！保ā洞簯褍墒住罚┒鼮榭杀氖鞘廊藴啘嗀?，毫無奮發(fā)激憤之意?！爸型馍袣g娛，河山待車馬。登高盼九區(qū)，殷憂豈貧寡。”（《云龍行宮》）作者不悲生活困頓，而悲世人的茍且與麻木?！疤咸舷磯m劫，風(fēng)露幾人醒？”（《月夜過黃天蕩》）作者只能對江長嘆了。1856年，英法聯(lián)軍入侵北京，作者更是憂心似煎，“竄身衣百結(jié)，望闕淚千行。七圣迷襄野，三年困鬼方。長城俾勿壞，早晚啟汾陽?！保ā陡昃旁聲小罚┑髡甙ОУ脑锅Q卻被咸豐帝逃亡承德的滾滾車馬淹沒殆盡。

“憂人易多淚”，作者的淚何其多也?！皶r寰瀛清宴，朝中大官方相與歌詠升平”之時，詩人和友人們卻“嘗言天下有事，跋輩其如何？幸毋忘……于是相率而起，且拜且哭”［2］跋，詩人為危機(jī)哭；“憂來涉江樓，清淚臨風(fēng)瀉”（《金山寺》），詩人為國難哭；“征西宿將今余幾，悵望南天淚滿巾”（《苦憶》），詩人為人才哭；“己份已無李元禮，安知世有鄭當(dāng)時”（《徐鶴孫涉江渡河千里見訪》），詩人為不遇哭；“折盡丹心無一寸，遍啼血淚叫重泉”（《聞張亨甫卒與都門哭之有作》），詩人為友人哭……正是在這涕淚紈瀾處，才可現(xiàn)出詩人憂國憂民的丹心和報國救民的赤誠。

不僅僅是憂患，詩人的經(jīng)世情懷更深刻地表現(xiàn)在對國事朝政的思考。1838年，在黃爵滋發(fā)起禁煙的前夕，都門處士橫議，一時文章議論，掉鞅京洛，宰制亦畏其鋒。其中以魯一同的摯友張際亮、潘德輿等為首［5］。魯一同也參加了這場議論。這期間他寫下了《與左逸民書》、《與左逸民第二書》，反駁“守成之世一切不宜更易”的保守論調(diào)。而在中舉之前，魯一同就同潘德輿反復(fù)論辯諸如吏治、漕運、兵革等弊政。“衣中久藏活國手”（《袁江遇江龍門歸桐城》），魯一同有著經(jīng)國濟(jì)世的才能與自信。為此他時時提醒自己不可淪為王夷甫之流。他積極求仕，以期有機(jī)會一展身手。但時運不濟(jì)，終以文人終老。他認(rèn)為自己的文章不可與一般的文人之文同日而語，“相如柬草分明在，莫與鄒枚一例看”（《讀史偶作》），“雖世之病者未必假籍一試，然善吾方，謹(jǐn)藏吾藥，必有抄撮薈萃獲效者，毋恨?！保?］無法做出更為具體的功績，魯一同努力使自己的文章成為“相如柬草”，來表達(dá)自己對國事的看法。在《吳子野畫東海營圖》中表達(dá)自己對海防的看法；在《明大內(nèi)蟋蟀磚歌》中警告統(tǒng)治者“太平天子重小疵，江河不絕由涓涓”；在《雜感五首》中批評朝廷的投降政策：“廿考機(jī)樞從古少，十年和戰(zhàn)到今疑?！兵f片戰(zhàn)事以失敗告終，魯一同寫下《雜感十二首》，從財政、軍事、人才及戰(zhàn)前戰(zhàn)后的政策等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的分析檢討。1851年，太平天國起義爆發(fā)，詩人前瞻鴉片戰(zhàn)事，后憂禍亂再起，俯仰嘆息，進(jìn)一步表達(dá)了對國事的憂煎，寫下了《雜感五首》，痛惜干城遭譴，懷念林則徐：“一柱天南舊有名，貔貅坐擁十州兵。畫江妙算期全勝，跨海余威仗老成。沙起川原迷短蜮，風(fēng)高溟渤動長鯨。蒼梧萬里堯封地，猶有群山氣不平?！?856年，清廷與太平天國戰(zhàn)事正酣，魯一同赴京會試又不第而歸。在回來的路上，詩人再次討論朝廷利弊，寫下了《南歸述感雜詩》七首。在詩中他論及朝廷財政疲敝而王公大臣優(yōu)游依然：“上幣積已多，重泉郁不流，設(shè)法求疏瀉，乃以名器收。以虛易彼實，折閱亦易酬。峨峨九門內(nèi)，冠纓與云浮。朝出御短轅，日暮擁華舟。六曹近膏腴，丞署頗優(yōu)游。豈無馮公嗟，幸免臣朔憂。遂令揚馬徒，失計升瀛洲。不見曲江醉，歸來典敝裘?！彼ㄗh朝廷重農(nóng)桑，廣畜牧：“愿復(fù)力田科，功始鄭白渠。司牧皆勸農(nóng)，則壤遵文敷。秋風(fēng)卷黃云，玉液如東吳。上者供御廩，官祿亦易儲。六軍歡飽騰，韃伐澄江湖。如何駕飛 ，萬里凌空虛?！北憩F(xiàn)出一種深沉的憂患和深刻的思索。

進(jìn)步士人們對國事的關(guān)注更多地表現(xiàn)為對民瘼民生的同情與關(guān)懷。魯一同出身農(nóng)家，并“沮擇老歸耕”，親事農(nóng)業(yè)多年。他長期生活在農(nóng)村，對農(nóng)民生活的困苦觀察最為深刻，反映更為深切。

魯一同一直生活在農(nóng)村，從事農(nóng)業(yè)勞動，對農(nóng)民的天災(zāi)人禍有切膚之痛。魯一同在《安東歲災(zāi)記敘》一文中，寫家鄉(xiāng)安東自1820年起，“十三年之間，災(zāi)居其六七。”1831年，安東大災(zāi)，“湖決于維揚，江漲于荊襄，連繞豫，迫皖桐。東南無干土而京師乃望雨澤。”魯一同根據(jù)大災(zāi)之年的所見所聞，寫下了《賣耕牛》、《拾遺骸》、《撤屋作薪》、《縛孤兒》、《小車轔轔》等樂府詩。這五首詩繼承了樂府詩的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，描繪出了一幅幅人民在死亡線上掙扎的悲慘圖景。錢仲聯(lián)先生《夢苕庵詩話》言：“驚心動魄，如讀吳野人樂府?！保?］1833年，魯一同把這五首樂府合編為《荒年謠》?！痘哪曛{》寄托了詩人對勞動人民的深切同情?！痘哪曛{》序中寫道：“饑沴洊疊，瘡?fù)慈丈?，聞見之際，愍焉傷懷。爰次其事，命為《荒年謠》。事皆證實，言通俚俗。敢云言之無罪，然所陳者十之二三而已?！弊髡咴谠娭羞x取了具有典型意義的題材，反映觸目驚心的苦難現(xiàn)實。

賣耕牛，耕牛鳴何哀！原頭草盡不得食，牽牛躑躅屠門來。牛不能言但鳴咽。屠人磨刀向牛說：“有田可耕汝當(dāng)活，農(nóng)夫死盡汝命絕。’旁觀老子有幅巾，戒人食牛人怒嗔，‘不見前村人食人！”（《賣耕?！罚?/p>

該詩表現(xiàn)了耕牛被屠的悲慘命運。“牛不能言但鳴咽”，耕牛的死亡已讓人傷感不已了，但寫耕牛是為了寫農(nóng)夫的生活。孰不知農(nóng)民的命運還不如耕牛，“有田可耕汝當(dāng)活，農(nóng)夫死盡汝命絕！”農(nóng)夫命已朝不保夕，耕牛焉可存活。詩的結(jié)尾更是寫出了慘不忍睹的事實：“不見前村人食人！”讀此，讀者只有涕泗滂沱了。

《小車轔轔》描寫了災(zāi)民逃荒的圖景，《拾遺骸》描寫活人揀拾路旁凍餓致死的人身上的衣絮以御寒冷，《縛孤兒》寫農(nóng)夫父子不可相保，只能遺棄親生骨肉于不顧，“不如棄兒去，或有人憐取?！薄冻肺葑餍健穼懘笱┲畷r，災(zāi)民只能拆去房屋來舉火。作者通過這些典型事例、典型景象來描寫，足以反映災(zāi)荒之年人民的悲慘生活的全景。更為重要的是，作者在寫作手法上，用“更進(jìn)一層”的方法，卒章顯志，透過典型形象來反映悲劇的普遍性。

不僅是目擊詩存，詩人更能把農(nóng)民的災(zāi)苦時時放在心上，時時訴諸筆端。1831年，安東水災(zāi)，詩人看到友人畫的《九牛圖》，很自然地想到了現(xiàn)實生活，“太平田家盛畜牧，此間豈有多牛翁？今年秋水半天下，荊襄饒豫纏蛟龍。江淮南北尤橫絕，萬屋風(fēng)卷隨秋蓬。耕牛如山餓欲死，往往屠宰山村空?！弊詈笤娙思南Ｍ诔⒌馁c災(zāi)之舉，對農(nóng)民的生活給予祝愿：“側(cè)聞有詔下都邑，普貸牛種勸春農(nóng)。小臣夜兆維魚夢，何時考牧賡新宮？”太平天國起義戰(zhàn)事起，作者描寫了戰(zhàn)亂造成的人民困苦、生產(chǎn)蕭條的現(xiàn)實。如《南歸述感雜詩》：“征調(diào)半中原，誰復(fù)安井閭”，“自從軍興來，千里生荊棘”，“南征廣川國，所過多創(chuàng)痍”。作者希望朝廷能重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以此作為立國之本，“愿復(fù)力田科，功始鄭白渠。司牧皆勸農(nóng)，則壤遵文敷”，“六軍歡飽騰，韃伐澄江湖”。其他又有《拉糧船》等，抨擊漕運之害，描寫船夫生活的苦難，“船夫無褲丁無米，官敲吏撲寂無聲?！?/p>

魯一同心憂家國，并高自期許，希望有朝一日能一試身手。為此，致身科舉是魯一同一生的重要工作。17歲，魯一同補(bǔ)博士弟子；18歲，中壬午科副貢生，可謂少年得意。“我昔十七齡，意氣高軒軒”，這一直成為魯一同一生中最美好的回憶，為此也養(yǎng)成了魯一同的充分自信，“論兵北固樓，感嘆周郎賢。歌呼震林壑，蛟龍驚洄漩。歸來孫卿宅，夜夜分寒氈。寶劍明月光，玉壺頗黎泉。睥睨天下士，放浪白云篇。意將干萬乘，致主軒羲前?！保ā端屯醮扔耆攵肌罚拔疑俾渫夭挪涣b，心高意大無所推。千金散盡一杯酒，拍手笑殺淮南兒?！保ā妒雠f長歌寄李朗山》）魯一同如是評價自己的少年意氣。但這副貢生的身份卻成了一座難以跨越的高峰，自此一試再試，直至1835年才得以中舉。這段經(jīng)歷對詩人的少年銳氣是個不小的打擊，使詩人及早就有了懷才不遇的嘆息，“跌宕少年場，功名何有焉？”他向友人牢騷道：“五侯七貴不足攀，黃塵滿目行路難。魯壺美酒對君飲，臨風(fēng)惆悵凋朱顏。”（《送王孝廉之山左》）“安得駕雙龍，煙霄破羈縛?！保ā冻昱怂霓r(nóng)自都枉贈之作》）無人處他自我嘆息：“靜想情已結(jié)，起佇空猶夷。所愿了不諧，倀爾東風(fēng)歸?！保ā队兴肌罚┥踔烈欢日J(rèn)為此生枉然了，“己份已無李元禮，安知世有鄭當(dāng)時?！保ā缎禚Q孫涉江來訪》）

1835年，魯一同終于得中乙未科舉人，猶如饑餒之中的一滴甘霖，詩人斗志再起。詩人喝足了桂花酒，興沖沖地登上了附近的吳陵，“三十功名未等閑，酒酣走上鳳凰山。寒云落日不稱意，數(shù)遍開平戰(zhàn)壘還?！保ā秴橇辍罚┟篮玫那俺痰戎娙?，大好河山等著詩人，詩人的自信又揚帆待發(fā)了。1836年，詩人第一次入京會試。他在詩文中回憶：“江亭結(jié)客氣如雷，綺席雕筵次第開。四十二人如雨散，眼中誰是不凡才。”（《憶長安舊游》之八）“酒樓高敞傍仙寰，虎觀龍亭指顧間。誰識青袍一年少，滿斟金酹看西山?！保ā稇涢L安舊游》之九）其風(fēng)發(fā)英氣，令人贊賞?？上н@次是不第而歸。1838年，魯一同再次入京會試，又不第而歸。詩人的情緒甚為激動，“士也不逢時，浩歌天為愁?！保ā渡P平作》）詩人作下《秋雨雜詩八首》，呼天愴地，嗟嘆命運多舛。

其二為：

少小謬識字，不習(xí)把鋤犁。筋肉日緩散，文弱同嬰兒。三十上春官，再上迷丹梯。摧頹八荒志，低首就轅倪。蒼涼海上田，老兄躬耕之。無人共力作，蕪蔓為荒蹊。秋雨灑牛欄，晚豆花已蔓。努力同一苦，猶勝羈四蹄。筑場或不任，庶驅(qū)雀與雞。

歸田之說或是憤激之詞，但此期間父母相繼去世，真的使他只能守制在家了。這十年間，魯一同耕讀、作館、講學(xué)。但他又無時無刻不關(guān)注社會的變遷和民生的疾苦。鴉片戰(zhàn)事起，他“攬?zhí)橥铡保ā犊退肌罚?840年，徐州兵過淮安協(xié)防上海，魯一同作《觀彭城兵赴吳淞防?！吩?，以鼓舞士氣，“楚兵氣精銳，彪彪千熊羆。百年養(yǎng)汝曹，危機(jī)安足辭。獵獵大旆風(fēng)，煌煌淮流馳。彎弓指東溟，不得中顧私。莫畏統(tǒng)御嚴(yán)，中丞有母慈。行矣謝送徒，報國方在茲?！弊鳌蹲x史雜感》、《重有感》、《烽戍四十韻》、《三公篇》等大型組詩反映戰(zhàn)事，表達(dá)作者對時局的關(guān)注。1847年，魯一同東山再起，又一次踏上會試的征程，“久別緒如雨，重來鬢有華。十年離京國，吾特就蓮花。”（《入右安門晚宿蓮花寺贈稼軒》）依然是事有不諧。但魯一同的反應(yīng)不再那么強(qiáng)烈，只有似水的哀愁依然縈繞心頭?！傲绿祜L(fēng)涼，登高看芙蕖。黃塵滿前路，后約知何如？”（《題蔡通守后亭》）詩人來到亡友生前的居住之地憑吊，不禁喟然嘆息，“腥膻二十年，茫茫數(shù)殘醉。群倫有扶持，孤身易失墜。道業(yè)兩無成，從君思美睡?！保ā栋茁苟础罚?/p>

1856年，魯一同經(jīng)山東，游泰山，曲折北上會試。在泰山之巔，他追古撫今，寫下了游泰山組詩，一抒胸懷。

他悲憤自己赤誠無以上達(dá)，“微茫瞻帝居，吁嗟霄路永?！保ā痘伛R峰》）嘆息世事更迭而自己老而無成，“扶桑有榮落，月桂遭斤斧。人天盡更代，子孫兆父祖?！保ā俄宕蠓蛩上隆罚┧硎咀约褐艺\可靠，“莫倚唾成珠，殷為空中雷。所貴介石心，不貴陵云才?！保ā赌咸扉T蹬道》）他表示自己抱負(fù)非凡，“愿焚封禪作，痛陳斯民艱。先殲猛獸群，再回洪水瀾。萬國車書一，四民征戎閑。西京黍油油，東魯鼓淵淵?！保ā兜怯窕薯敗罚┧纯奚裰輨邮?，民不聊生，“俯視黃塵埃，茫茫蓋九州。齊魯失戶庭，河濟(jì)空交流。忽驚赤霞城，西射昆侖丘。九道錯星垣，日輪將安投。我非御氣人，疲精修束游。未窮千里目，已觸百年憂。如何墜塵土，日日從蜉游?！保ā断律降翘扉T樓》）他害怕人生苦短，而自己老而無成，“高城日摧頹，何況風(fēng)露身。返駕顧我業(yè)，縱橫淚沾巾?！保ā段鞒恰罚?/p>

面對現(xiàn)實，詩人以平靜的心情來對待。自己登臺無望，他就勉勵友人，“君若登臺垣，風(fēng)期展閎遠(yuǎn)?！睂ψ约憾裕J(rèn)為“誰能久不歸，吁嗟身世勞?！保ā顿浫~潤臣舍人》）作者仕進(jìn)的熱情減少了不少。這一方面是因為年歲已老，另一個更重要的原因是經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭，作者看到了朝廷的腐敗和反人民的本質(zhì)，并且國事糜爛至此，正可謂“大廈將傾，非一木可支”。但作者還是希望自己隸屬的階級能夠再度中興，“小臣勤獻(xiàn)頌，永憶高宗年?！保ā兜怯窕薯斢^古封禪臺》）面對友人絕望的言辭，詩人勸說道：“大體終當(dāng)惜，群言莫漫慮。激昂呵壁淚，冷落侍臣裾。清通終圣代，泥吟共軒渠。”（《得周侍御都中書》）直到1862年，太平軍據(jù)南京，控江浙，聲震全國之時，貧困交加的詩人避兵于外地，回家后，才對朝廷徹底絕望：“淮麥垂垂白，江梅冉冉黃。歡聲民筑壘，急鼓縣征糧。只益驚雞犬，長愁挹酒漿。桃花紅已過，絕境永茫茫?！保ā侗艿貣|歸舊宅示諸子侄間柬親友》）

讀書致仕，是封建時代文人實現(xiàn)理想抱負(fù)的最好選擇。魯一同18歲中副貢生，31歲中舉人，并不偏晚。雖一生未中進(jìn)士，但就其整個人生來說，前半生也可稱得上一帆風(fēng)順，可魯一同并不作如是觀。縱觀魯一同的思想歷程，中舉前懷才不遇的憤慨比1840年后久試不第更為強(qiáng)烈。魯一同21歲就發(fā)出“此志竟蕭條，徒步歸田園”，“跌蕩少年場，功名何有焉”的嘆息，很有“白首不見招”的況味。以后的幾年中，更是屢發(fā)“五侯七貴不足攀，黃塵滿目行路難。魯壺美酒對君飲，臨風(fēng)惆悵凋朱顏”的慨嘆（《送王孝廉之山左》）。此時，魯一同僅26歲。1835年，31歲的魯一同得中舉人。自此，仕進(jìn)之途大為廣闊。他的經(jīng)世才能曾得到林則徐、曾國藩等顯官的賞識。林則徐總督湖廣時，招入幕，以親老辭；曾國藩欲起之，謝不就；其座師單地山視學(xué)粵東，凡三書招與行，以親老辭。魯一同的父親卒于1844年，其母卒于1839年，以親老辭，固然是一種理由，但魯一同并不是在苛守“父母在，不遠(yuǎn)游”的孝道。事實上，魯一同是長年在外游學(xué)、作館、講學(xué)的?！暗拦馐四昶咴拢饶覆?，家君亦患痢。一同時在外?！保?］37道光十九年正月十日，適馬氏姐卒，后十五日，其母棄養(yǎng)，后百五日，三姐亡。而其三姐“死前八日，一同自遠(yuǎn)歸”［7］37。魯一同父母居住安東，魯一同家清河，且又長年在沭陽作館。道光二十二年，魯一同將其父從安東家中接到沭陽館舍就養(yǎng)。而林則徐任總督湖廣是在道光十八年，曾國藩欲起之在1850年前后。魯一同一方面急于事功，另一方面又堅臥不出是有原因的，是由魯一同的自我期待與性格造成的。

本來，知識分子一般都有建功立業(yè)的雄心大志。且每以“濟(jì)蒼生”，“報明主”相標(biāo)榜，但多數(shù)亦攙雜著個人功名富貴的打算。魯一同戚戚于功名，但決不汲汲于富貴。魯一同在《送王慈雨入都》一詩中道出了自己的人生理想：“意將干萬乘，致主軒羲前。行復(fù)隨赤松，跨虎游名山?！痹凇独钤腋琛分懈钦故玖俗约旱睦硐肴松?，“吾愛李元忠，長揖渤海長頭公。露車濁酒來雍容，國士到門門不通，急還吾刺非英雄，高王握發(fā)前致恭。素箏一曲彈未終，幽定六州如卷蓬，頃刻關(guān)洛分西東。當(dāng)時建義聲隆隆，敖曹真虎公真龍。丈夫要在能活國，十五萬石隨東風(fēng)，歸來一笑酒杯空。不愛將軍仆射與儀同，何況刺史太常與侍中，葛巾蒲被大樹下，滿庭花藥秋蒙蒙。少府顛躓步兵窮，眼前鼠子多于蟲，臥龍而后無此翁?！彼Ｍ约耗芟駨埩?、李元忠、諸葛亮一樣，在隆中高臥，帝王將相三顧而不起，直至垂涕道：“先生不出，奈蒼生何？”才指畫江山，三分天下?！耙粖^雕獬威，翩與鳳麟逝”，功成身退，泛舟滄?！?/p>

魯一同渴望有國士的待遇，一如張際亮憤憤然于世人不以國士相待，“家本寒微，三族無仕宦者，亦無富人。今之所往來游處，不無賢大夫，然皆謂其殆詩人耳，鮮有以國士相待者?！保?］魯一同以國士自我期待。他的詩中，我們能感覺到一個個胸懷大志，氣度雍容的儒將形象，“馬生起徒步，雅志輕王侯。抗論萬乘間，許身伊與周。 褭千金蹄，風(fēng)塵不可留。當(dāng)時逆旅中，獨酌無人酬。長嘯梁父吟，流盼觀神州……”是馬生，也是作者自己。

魯一同的時代責(zé)任感和自信造就了他的高自期許。這種自我確認(rèn)決定了他決不會“變節(jié)以從俗”。至于入幕以從政，魯一同是有顧慮的。他在一篇記述作幕府的友人的詩中寫道：“十年佐幕府，抱奇歸樊丘。天心有轉(zhuǎn)旋，曷謁東諸侯？君行但搖手，落月清波愁?！保ā端唾p大》）“封侯亮未成，寄食不愿足?！保ā峨s詩》）魯一同善視自己的自尊和自信。雖“懷道嗟叱”，但堅持“守死善道”，寧愿過著窮困潦倒的生活。1841年，黃河決堤，魯一同移家吳城友人處，一住三幾年，后由友人出資幫置地產(chǎn)。其姐適馬氏后喪夫，與一孤兒歸寧在家。而其外甥“九歲病蘚癩，身無完肌膚”，“每當(dāng)風(fēng)雨夜，達(dá)旦聞啼哭。母子同一哭，終歲無干褥。起來索燈火，爪血腥模糊。”作者為此哀嘆“安得腰千金，四海尋扁盧?！保ā吨T兒》）作者出門在外，“客囊任蕭索，羞用賣文錢。”（《曉起》）盡管這樣，他堅持“志與道”而不恥“惡衣惡食”。魯一同“性極疏闊，不立畔岸，風(fēng)節(jié)卓然?；蛘垶槲膲垡痪薰瑓s之曰：‘吾輩之文，疏直樸野，不足說勢要?！保?］224魯一同知道這種性格不容于世，“我病在跅弛”（《送戴五歸桐城》），也明白社會決無公平可言，“右族飛騰易，高門點染新。由來多幸地，恐是不疑人?！保ā峨s感十二首》之二）但他決不趨炎附勢。相反，他痛恨那種曲志附人的做法：“陰陽轉(zhuǎn)大爐，馮生何囂囂。昔時澗底松，今為山上苗。置身豈不峻，直節(jié)成柔條?！保ā端蜕埸S二子》）“守死善道”表現(xiàn)了中國知識分子的可貴品質(zhì)。劉存仁關(guān)于魯一同的描寫較為生動的表現(xiàn)了魯一同的性格特征：“道光庚戌晤通甫先生于山東逆旅……竊見其神采傲兀，劍氣逼人，心知其非常人。據(jù)案對食，如深叢孤羆。飯罷匆匆登車各去?！保?］

魯一同仕途淹蹇，是他的價值觀念和當(dāng)時的社會政治倫理造成的矛盾使然，使他始終沒有進(jìn)入可以發(fā)揮個人作用的權(quán)力機(jī)構(gòu)。魯一同崇尚自我的價值觀念對他仕途人生產(chǎn)生了重大影響。吳昆田描寫當(dāng)時朝政情況說：“朝中大官方相與歌詠太平，目談時事者為名士，陽與而實拒之。于是士人動色相戒……”［1］魯一同的摯友張際亮以斥責(zé)朝貴而負(fù)狂名?！暗拦馐迥?，主閩試者中途約‘張際亮，狂士，不可中?！保?］37誠如方宗誠所言：“天下?；己鯚o才，而當(dāng)承平時，有才者則莫不眾嫉之為狂，而惟取氣息懨懨者，謂之有涵養(yǎng)，能治大事。嗚呼，此正氣所以衰，天下事變所以生，而卒無能善其后者也?！保?0］魯一同也因多激切之言“而卒以次遭時嫉，抑郁不遇于時”［11］。而同時，魯一同的朋友們，林則徐禁煙發(fā)伊犁贖罪；姚瑩抗英下獄；張際亮負(fù)狂名困頓至死；孔繼熔為流言傷而致仕；湯鵬因直言被放；朱琦以直諫辭官；“人以群分”，魯一同志同道合的朋友們的遭遇充分說明了他們不見容于那個社會。魯一同對自己作過這樣的評價：“幽蘭挺纖質(zhì)，實惟閩產(chǎn)良。夏華解煩毒，秋華瑩清蒼。植之赤錙盆，貢君白玉堂。涼秋疏雨來，露穎含低昂。昔為窮士娛，今為貴者芳。宛彼空谷姿，德衰違其常。傾心托微風(fēng)，墻高不可當(dāng)。側(cè)想故院菊，已隨秋草黃。古來重同根，惻惻憂風(fēng)霜?！保ā峨s感十二首》之三）他們的悲劇同時也證明了那個腐朽的政權(quán)滅亡的必然性。

“遙將千點瓊瑰淚，灑向蒼梧萬里云”。魯一同其才其人，永遠(yuǎn)值得人們懷念和敬仰。

［1］潘德輿.養(yǎng)一齋集［M］.刻本.［出版地不詳］:［出版者不詳］,1849（道光二十九年）:125.

［2］孫云,丁晏.山陽縣志:卷十四［M］.同治十二年刊本.臺北:成文出版社,1983.

［3］魯賁.仲實類稿［M］//《清代詩文集匯編》編纂委員會.國家清史編纂委員會文獻(xiàn)叢刊.上海：上海古籍出版社, 2010.

［4］魯一同.通甫類稿［M］.刻本.［出版地不詳］:［出版者不詳］,1859（咸豐九年）.

［5］金安清.水窗春囈［M］.北京:中華書局, 1984:95.

［6］錢仲聯(lián).清詩紀(jì)事［M］.南京：江蘇古籍出版社，1989:9888.

［7］魯一同.通甫類稿續(xù)編［M］.刻本.［出版地不詳］:［出版者不詳］,1859（咸豐九年）.

［8］張際亮.張亨甫文集:卷三［M］//玉飚.校點思伯子堂文集.上海:上海古籍出版社,2007.

［9］劉存仁.篤舊集［M］.刻本.［出版地不詳］:［出版者不詳］,1859(咸豐九年).

［10］方宗誠.柏堂集［M］.刻本.［出版地不詳］:清光緒桐城方氏志學(xué)堂,1882(光緒八年).

［11］張舜徽.清人文集別錄［M］.臺北:臺灣明文書局,1982:465.

Being Ashamed of Being Merely A Scholar—The Statecraft Feelings in Lu Yitong’s Poetry

BAI Han-kun
(Shandong Education Press Editor Office, Jinan 250001, Shandong, China)

Lu Yi-tong represents one of the famous Chinese poets in the late Qing Dynasty. His poetic contents are often concerned by other progressive poets. Examining the feelings of and identifity of the poet through his poetic contents, we will discover strong features of his times. Feelings ashamed of being merely a scholar serve as Lu's life value orientation, which is also what his times expected of the scholars. This value orientation embodies progressive scholars' sense of mission and their intention to participate in social affairs.

Lu Yi-tong; the thought of participation in social affairs; the Opium War

I207.22

A

1007-5348（2017）10-0023-06

2017-03-27

白漢坤(1978-)，男，山東菏澤人，山東教育出版社總編室副編審，博士；研究方向：清詩。

（責(zé)任編輯：王焰安）