郭達(dá)祥

論鄔慶時的方志思想

郭達(dá)祥

鄔慶時，民國著名方志學(xué)家。在抗戰(zhàn)軍興之際，修志不輟，著有方志專著《方志序例》，修有民國《番禺縣續(xù)志》、民國《寶安縣志》、民國《高要縣志》等志書近10種。提出為保全民族文化的命脈計(jì)，志書“不惟不可不修，且不可不急修”；創(chuàng)新修志的方法，嘗試“三不四最”法；因應(yīng)時代的要求，對方志的體例、內(nèi)容及表現(xiàn)形式不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

鄔慶時；民國；方志；思想

民國時期，政府重視修志。早在1914年就咨令各地編修鄉(xiāng)土志，1916年又咨令各地纂修志書。1928年再令各省、縣一律修志，次年12月頒布《修志事例概要》二十二條。1930年又通咨各省督促縣、市編修地方志書。1946年10月，重新公布《地方志書纂修辦法》，并規(guī)定沒有成立修志館的省、市、縣，應(yīng)設(shè)置文獻(xiàn)委員會，具體負(fù)責(zé)修志事宜，并頒布《各省市縣文獻(xiàn)委員會組織規(guī)程》。①黃葦?shù)戎骸斗街緦W(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社1993年6月，第235—243頁。但方志的編修依然面臨“艱于人才、艱于經(jīng)濟(jì)、艱于時局”的困境，方志的編修在艱難中前行。地處革命前沿的廣東，政局更加動蕩，內(nèi)憂外患頻任，方志的編修更是困難重重，民國時期的廣東“修志式微”②陳澤泓：《嶺表志譚》，廣東人民出版社2013年8月，第519頁。。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，民國期間廣東的95個縣（含今海南省和廣西欽州、廉州地區(qū)），僅修有志書51部，其中未成稿9部，實(shí)際修成只有42部。③胡巧利：《民國廣東方志體例和記述內(nèi)容淺析》，《方志文獻(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，中華書局2012年9月，第224頁。但我們稍深入研究，就會發(fā)現(xiàn)民國時期廣東方志編修雖然種類和數(shù)量不多，但對方志發(fā)展的影響卻不小。因?yàn)槊駠鴷r期的廣東，修志名家輩出。④陳澤泓在《嶺表志譚》一書中列有民國修志名家13人，具體見該書第520頁。陳澤泓：《嶺表志譚》廣東人民出版社2013年8月。其中，就有多位對方志發(fā)展影響深遠(yuǎn)的大師和名家，如廣東新會人梁啟超，他全面總結(jié)清代方志的成就，并就方志的性質(zhì)、編纂、價值及修志者的素質(zhì)等方志學(xué)基本理論問題進(jìn)行系統(tǒng)闡述，明確提出“方志學(xué)”。梁啟超被譽(yù)為“中國資產(chǎn)階級史學(xué)理論的奠基人和資產(chǎn)階級方志理論的開創(chuàng)者”⑤倉修良：《方志學(xué)通論》，方志出版社2003年10月，第385頁。，可謂是方志學(xué)界的大師。在民國廣東眾多修志名家中，有一位在方志史上尤其是廣東方志史上值得予以特別關(guān)注的人物，他就是廣東番禺人鄔慶時。鄔慶時是民國著名方志學(xué)家，他不僅編修近10部志書，而且還出版方志理論專著，對民國方志的影響較大。遺憾的是，鄔慶時及其方志思想在后世卻不太為人熟知，在方志學(xué)的不少權(quán)威著作中，如黃葦?shù)摹斗街緦W(xué)》和倉修良的《方志學(xué)通論》對他均未提及，更勿論研究。鄔慶時是民國廣東方志學(xué)界的領(lǐng)軍人物，研究他的方志及其方志思想，不僅有利于梳理和評價民國方志的發(fā)展，而且對今后的修志具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。筆者不揣淺陋，就有限的資料，粗作此文，拋磚引玉，就教于方家。

一、鄔慶時的修志實(shí)踐

鄔慶時（1882—1968年），字伯健，號楷才、白堅(jiān)，廣東番禺南村人，民國著名方志學(xué)家。少年時代就學(xué)于廣東第一個新式學(xué)堂——時敏學(xué)堂，31歲時，進(jìn)兩廣方言學(xué)堂，4年后畢業(yè)。①鄔祥光、鄭敏穗：《鄔慶時生平記述》，《番禺文史資料》第5輯，中國人民政治協(xié)商會議番禺縣委員會文史資料研究委員會1987年，第179頁。求學(xué)期間，鄔慶時師從康有為弟子陳煥章和程大璋。先后在廣東省香山（今中山）、龍門、寶安、高要、新興等縣擔(dān)任教育局長。還擔(dān)任過中山、新興兩縣政府的秘書工作。1926年5月離開財(cái)政部，任中山大學(xué)庶務(wù)主任兼文科講師，與著名歷史學(xué)家梁方仲和嶺南學(xué)者冼玉清等多有往來。中華人民共和國成立后，鄔慶時應(yīng)中國科學(xué)院廣東民族研究所之請，編纂《兩廣少數(shù)民族史料》。

鄔慶時與方志的結(jié)緣，始于早年母親對他的熏陶。鄔慶時童年時期，其母經(jīng)常給他講鄉(xiāng)賢屈大均（被譽(yù)為“廣東徐霞客”和“嶺南三大家”之一）的事跡，使其開始接觸方志等地方文獻(xiàn)。其后，鄔慶時決心編修《屈大均年譜》，耗時30年，五易其稿，終于在“文化大革命”前修成《屈大均年譜》，并由著名歷史學(xué)家岑仲勉作跋，擬交中華書局出版。后因故擱淺，直至2006年該書才得以面世，可謂歷盡曲折。早在1909年，18歲的鄔慶時在讀《番禺縣志》時，認(rèn)識到修志的重要性，“修志之不可以或緩也”，并作《讀邑志》詩一首。其后，鄔慶時窮其一生于方志的編修和研究。

鄔慶時學(xué)識淵博，治史一絲不茍，尤其致力于地方文獻(xiàn)的搜集和整理，僅其編撰的家集《鄔氏叢書》就達(dá)16冊②裘陳江：《民初“孔教會”研究》，華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2015年5月。，還輯有“半帆樓叢書”27種49卷③龔伯洪：《方志學(xué)家鄔慶時及其方志理論》，《廣東史志》2002年第4期。。在方志的研究和編修上，鄔慶時更是成果豐碩，不僅著有方志專著《方志序例》，更是直接主持編纂志書。粗略統(tǒng)計(jì)，鄔慶時參與編修志書近10種，在民國廣東“修志式微”的情況下貢獻(xiàn)實(shí)多，為民國廣東方志學(xué)界的領(lǐng)軍人物。據(jù)筆者所見，鄔慶時至少參與和主持以下幾部志書的編纂：

一是民國7年（1918年），鄔慶時擔(dān)任《番禺縣續(xù)志》的分纂。該志是由梁鼎芬倡修，吳道镕、丁仁長、梁慶桂總纂的。鄔慶時為6名分纂之一，主要負(fù)責(zé)“實(shí)業(yè)志”的編纂。其后，鄔慶時又在該志稿的基礎(chǔ)上，經(jīng)過再次實(shí)地采訪、搜集資料、參證修訂，于民國18年（1929年）編纂《番禺末業(yè)志》4卷，詳實(shí)記載了廣州地區(qū)的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商品貿(mào)易等狀況，保持大量民國時期廣州的經(jīng)濟(jì)史料。④《廣東地方志紀(jì)事》，廣東人民出版社2014年11月，第117—118頁。

二是民國9年（1920年），鄔慶時協(xié)助其師程大璋完成《桂平縣志》的編修。桂平地處廣西，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國起義就在該地爆發(fā)并燃遍全國。鄔慶時參編的民國《桂平縣志》地方特色鮮明，不僅“對里甲之變遷，物產(chǎn)之發(fā)展，農(nóng)田水利之興建等記載頗有特色，對苛捐雜稅之記載也較詳盡”，而且還留下大量關(guān)于太平天國起義的珍貴史料，“特別是對太平天國領(lǐng)導(dǎo)人物楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開等以立傳，更使其史料價值較為珍貴?！北缓笫缹W(xué)者譽(yù)為“民國著名方志”。⑤黃葦主編：《中國地方志詞典》，黃山書社1986年11月，第193頁。

三是民國21年（1932年），鄔慶時主持重修《寶安縣志》。鄔慶時任寶安縣教育局局長后，發(fā)現(xiàn)縣人對該縣的“傷心史”，“大半茫然無以應(yīng)”，深感修志意義的重大，因而提議重修《寶安縣志》。此后歷經(jīng)曲折，在鄔慶時的感召下，寶安鄉(xiāng)紳“聞風(fēng)而起，各舉所知，以助修志?！编w慶時極其注重實(shí)地考查和采訪，“親歷原屬寶安縣地的香港、九龍、新界各地，召集寶安人士作詳細(xì)采訪?！辈ⅰ盎貜V州參稽載籍，整理來稿，時或分赴各圖書館，亦或馳赴寶安各鄉(xiāng)鎮(zhèn)繼續(xù)搜集有用之見聞而輯錄之”，歷時1年完成志稿的編纂。民國《寶安縣志》全志40卷。值得一提的是該志編修時正值日軍大規(guī)模進(jìn)攻上海，淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)。在如此艱難的時局之下，該志編修“殊為不易”。①陳澤泓：《嶺表志譚》，廣東人民出版社2013年8月，第592頁。

四是民國22年（1933年），鄔慶時應(yīng)龍門縣縣長招念慈之請，總纂《龍門縣志》。該志“仿《寶安縣志》”，是鄔慶時編修志書中耗時最長的1部。該志有三個顯著特點(diǎn)：一是資料強(qiáng)。在其修志名錄中，僅負(fù)責(zé)搜集資料的“探訪”就達(dá)84人。該志“在前志的基礎(chǔ)上，別擇訪冊，查閱檔案，參考群書而編成?！逼滟Y料較諸前志“無論文字、事實(shí)，皆有增而無減。”二是在體例上進(jìn)行創(chuàng)新。因應(yīng)民國時期社會生活的劇烈變化，鄔慶時對前志的類目進(jìn)行調(diào)整，專門設(shè)立“圖片”“團(tuán)體”“實(shí)業(yè)”等新目，全書分縣地志、縣民志、縣官志、縣政志、縣事志、縣文志、縣物志、縣志志，“以事分類”。②王延紅：《民國＜龍門縣志＞及其編撰者鄔慶時》，《廣東史志》2013年第6期。三是慎為人物立傳，堅(jiān)持“生人不立傳”。③李默編著：《廣東方志要錄》，廣東省地方志編纂委員會辦公室編印1987年，第57頁。

五是民國23年（1934年），鄔慶時應(yīng)高要縣參議會之請，擔(dān)任《高要縣志》總纂。民國《高要縣志》堪稱民國時期廣東縣志編修中耗時最久的一部志書，始倡于民國4年（1915年），終成于民國23年（1934年），鉛印出版于民國27年（1938年），前后歷時23年，中經(jīng)五停五修。民國23年（1934年），《高要縣志》總纂陳煥章在志稿“既未編訂完成且凌亂難以整理”的情況下“病卒”，作為學(xué)生的鄔慶時決心“繼師志續(xù)成之”。高要縣更是看重鄔慶時的才能和修志履歷，“鄔君，番禺人，畢業(yè)前清兩廣方言學(xué)堂，高材生，尤嫻文學(xué)，歷修《寶安縣志》《龍門縣志》及《番禺續(xù)志》等?！雹堋稄V東歷代方志集成（民國二十七年）高要縣志》，嶺南美術(shù)出版社2007年，第11頁。于是禮聘鄔慶時為總纂。鄔慶時接任總纂后，遭遇“掌故不詳”和“前之纂輯人員多已亡故”的雙重困境，不得不花費(fèi)巨大的精力對志稿“釐整一再”，終于成書。但因故該稿并沒有馬上付印，遲至民國24年（1935年）5月，在高要縣縣長“以志書久未出版，決定邀請邑中紳學(xué)界審查其事”的情況下，高要縣召開專門修志會議，討論志稿問題。最后，考慮到鄔氏志稿記載斷至清宣統(tǒng)三年（1911年），而民國成立已20余年，決定將鄔氏志稿命名為“宣統(tǒng)志”，而另外設(shè)志局編修“民國志”，再將兩者“合為一編”。該志體例上仿朱一新的光緒《德慶州志》，資料性較強(qiáng)。后世學(xué)者對它的評價是“是志較詳，舊志均已收入。每冊末附有刊誤”。⑤李默編著：《廣東方志要錄》，廣東省地方志編纂委員會辦公室編印1987年，第291頁。

六是民國24年（1935年），鄔慶時主持編纂《廣州年鑒》。該鑒體例與今之年鑒體例并不相同，采用類似“志書資料長編”的形式進(jìn)行編寫，“其實(shí)也是一部志書”⑥陳澤泓：《嶺表志譚》廣東人民出版社2013年8月，第591頁。。在鄔慶時的主持下，成立年鑒編纂委員會，吸收當(dāng)時廣東諸多名家參與編纂。該鑒內(nèi)容注重資料，尤其注意用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和圖片去反映社會變遷，“以445份表格、130幅圖表述廣州歷史沿革和社會民生，內(nèi)容豐富，數(shù)據(jù)翔實(shí)，彌足珍貴?！雹摺稄V東地方志紀(jì)事 》，廣東人民出版社2014年11月，第123－124頁。民國24年《廣州年鑒》被后人評為“編纂質(zhì)量上乘”。

七是民國25年（1936年），應(yīng)中山縣縣長楊子毅之邀，鄔慶時擔(dān)任《中山縣志》總纂。時值抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前夜，鄔慶時感覺“如不抓早抓緊必不能完成”，后來果然因戰(zhàn)事日近，未能完成，題名《中山縣志稿》。該志稿特點(diǎn)有：一是不受舊志體例的制約，在卷首特載孫中山傳，以示崇敬，在人物傳中采用互見之法。二是為明國恥，突出對澳門地理歷史的記述，專設(shè)“租借地”一篇。三是廣為搜集圖片，圖史并重，插圖篇幅與文字相等甚至更多。①陳澤泓：《嶺表志譚》，廣東人民出版社2013年8月，第594頁。此后，他還相繼編修《新興縣志》《茂名縣志》及《河源縣志》。②龔伯洪：《方志學(xué)家鄔慶時及其方志理論》，《廣東史志》2002年第4期。

二、鄔慶時的方志思想

鄔慶時是近代中國最著名的修志人物之一，從1915年起開始研究方志，到60年代，前后50年，頗有造詣。鄔慶時不僅有豐富的修志經(jīng)驗(yàn)，而且在方志理論上也有不少創(chuàng)見。③侯月祥：《明代以來廣東著名修志人物事略（下）》，《廣東史志》1986年第4期。。鄔慶時的方志思想目前還沒有得到系統(tǒng)的整理，但在他1938年編集的《方志序例》④鄔慶時：《方志序例》，商務(wù)印書館1940年。以下引自該書的內(nèi)容參見該書，恕不一一注明。一書中，有比較集中的體現(xiàn)，具體而言，有以下幾個方面：

一是提升修志的意義，保全民族文化的命脈。著名思想家龔自珍說過：“滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”⑤樊克政編：《龔自珍卷》，中國人民大學(xué)出版社2015年5月，第155頁。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中華民族面臨生死存亡，修志已不僅僅是一項(xiàng)文化工作，而是上升到保全民族文化命脈的高度。不僅國人在修志，日偽敵對勢力在進(jìn)行軍事侵略的同時，也積極開展修志工作，通過大力修志一方面大量搜集中國地情資料，一方面美化其侵略本質(zhì)，對中國人進(jìn)行奴化教育，服務(wù)于其文化侵略中國的目的。其中僅北京市而言，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在20世紀(jì)初至上半葉期間，日本人所編寫的北京方志就達(dá)13種之多。⑥參見劉宗永：《民國時期日本人所編部分北京方志史料價值舉隅》，《方志文獻(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，中華書局2012年9月。因此，為實(shí)現(xiàn)救亡圖存，保全民族文化命脈，學(xué)人多呼吁通過修志進(jìn)行文化自衛(wèi)?！翱箲?zhàn)建國，我以為文化界中人要真正負(fù)起責(zé)任來，第一步工作，就是給所在的地方修縣志?！雹呃桢\熙：《方志今議》，“序”，《方志學(xué)兩種》，岳麓書社1983年版。作為“一方之全史”的方志，要“凡一才一藝，一言一行，一事一物，猶諄諄不厭其詳，務(wù)使人人知國家興亡、匹夫有責(zé)之義，借以振衰起懦，敵愾同仇，共赴國難”。⑧黎錦熙：民國《洛川縣志？跋言》，民國33年（1944年）泰華印刷廠鉛印本。民國27年（1938年），鄔慶時在其《方志序例》的序言中也說：“現(xiàn)在困難方殷，警報(bào)不斷，重修方志，似屬不急之務(wù)。但戰(zhàn)爭愈烈，保存文獻(xiàn)之心愈急，方志為各地文獻(xiàn)之總匯，是不可不修。慶時有志三十年，至今尚未竟成，此所以日處危城之中，尤復(fù)高談修志也?！睂︵w慶時等學(xué)人來說，志書乃民族文化的命脈，“不惟不可不修，且不可不急修”。為此，鄔慶時“盡吾力之所能，行吾心之所安”，“奮勇前進(jìn)，打出一條生路”。從現(xiàn)存的民國廣東方志而言，鄔慶時編修的方志無論在質(zhì)量上還是在數(shù)量上都是數(shù)一數(shù)二的，為民國時期廣東的文化做出積極的貢獻(xiàn)。

二是創(chuàng)新修志的方法，嘗試“三不四最”法。修志之難，早在明清時期就有“五難”之說，章學(xué)誠將其總結(jié)為“清晰天度難，考衷古界難，調(diào)劑眾議難，廣征藏書難，預(yù)杜是非難”。民國時期，修志遭遇亂世，更是難上加難，故有“三難”之說。即“方志有三難，才也，材也，財(cái)也。蓋得才難，取材尤難，籌款更難”⑨（民國）《鎮(zhèn)寧縣志》卷首，胡翯序，民國36年（1947年）石印本。。從明清的修志“五難”到民國的“三難”，看似數(shù)量上有減少，其實(shí)不然，“五難”更多是從編纂志書的角度而言，而“三難”則涵蓋了修志的全過程和全環(huán)節(jié)。在“三難”的困境中，民國志書的編修就廣東省來看，如前文所說，可謂“舉步維艱”，因此“修志式微”。全省95個縣“成書僅42部”。如何破解亂世修志的困局，鄔慶時提出并嘗試“三不四最”法。所謂“三不”是指“不在乎人多，不在乎錢多，不在乎時間多”，“四最”是指“以最短時期、最少費(fèi)用，而獲最多之助力，以成最良之新志”。為實(shí)施其提出的“三不四最”法，他在編修民國《寶安縣志》時，嘗試采取“不用人不支薪之法”，結(jié)果僅用1年時間就編修出了質(zhì)量較高并得到時人認(rèn)可的《寶安縣志》。其后，在編修民國《龍門縣志》、民國《中山縣志》時又屢試不爽。在編纂民國《廣州年鑒》時，設(shè)立編纂委員會，實(shí)行“主任有責(zé)任有報(bào)酬而委員無責(zé)任無報(bào)酬”的辦法，其實(shí)是“不用人不支薪之法”的一種變通。時至今日，鄔慶時所探索并實(shí)踐的“三不四最”法對修志來說依然有積極的借鑒意義。

三是因應(yīng)時代的要求，對方志的體例、內(nèi)容及表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新。民國時期是中國近代社會急劇變革的時代，方志也發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變。體現(xiàn)在體例上就是在承襲舊志傳統(tǒng)體例的同時勇于創(chuàng)新。一方面表現(xiàn)為表現(xiàn)創(chuàng)立概述、章節(jié)體，設(shè)置大事記、大事年表等門目；另一方面則根據(jù)社會生活的深刻變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，普遍設(shè)立反映時代特色和地方特色的篇目如“團(tuán)體”“實(shí)業(yè)”“圖片”等，實(shí)行“以事歸類”。對于志書的體例，鄔慶時提出應(yīng)因時因地制宜，“今非昔比，不應(yīng)于日新又新之今日，而猶墨守百年以前之成法，以故不敢自封，而尤不敢自逸?！薄案骺h市修志之辦法既有不同，編纂體例亦因而各異。”“因時之不同，或地之不同，輒復(fù)不能一致”。因此，鄔慶時在編修《番禺縣續(xù)志》時，專門為近代廣州所出現(xiàn)的實(shí)業(yè)如樹藝、漁業(yè)、畜牧、工商業(yè)等方面的內(nèi)容設(shè)置新的門目予以記載。在編修《龍門縣志》時，也專門設(shè)置“團(tuán)體”“實(shí)業(yè)”“圖片”等專目，對新的事物予以記述。還值得一提的是，鄔慶時在編修《龍門縣志》時創(chuàng)立“前志志”，專門“匯錄各前志的書名、卷數(shù)、序、跋、凡例、目錄以及修志姓名、年月，并加以提要，附于卷末”，這種做法，對此后的修志無疑具有很強(qiáng)的借鑒意義。

內(nèi)容是志書的根本，民國方志強(qiáng)調(diào)對社會經(jīng)濟(jì)和民事的記載。國學(xué)大師錢穆曾就治史方法說：“一往不變者，乃歷史之‘事實(shí)’，與時俱新者，則歷史之知識?！^歷史‘知識’，貴能‘鑒古知今’，使其與現(xiàn)代種種問題有其親切相聯(lián)之關(guān)系，從而指導(dǎo)吾人向前，以一種較明白之步驟?！雹馘X穆：《中國歷史研究法》，九州出版社2011年7月，第146頁?？贾诜街镜木幮蓿彩且粯?。民國時期，“民主”“實(shí)業(yè)”“科學(xué)”“救國”是時代的最強(qiáng)音，方志的編修因應(yīng)時代的潮流，關(guān)注“民生”，注重“實(shí)業(yè)”，倡導(dǎo)“科學(xué)”，呼吁“救國”。“有關(guān)民生實(shí)用，疾苦利弊，雖小必志，既志，必詳且盡焉?！薄胺膊粚儆诿裆萜莸胤嚼≌?，無寧從略也?！雹邳S葦主編：《中國地方志詞典》，黃山書社1986年11月，第511頁。鄔慶時早年追隨孫中山、廖仲愷等人，在大總統(tǒng)府的財(cái)政部從事經(jīng)濟(jì)工作，并寫有供職于廣東國民政府財(cái)政部時的工作筆記《窮忙小記》一部，個中記有對經(jīng)濟(jì)工作深刻的感悟：“理財(cái)之道，茍或不當(dāng)，其弊甚于司法。司法不當(dāng)，僅一家哭矣，理財(cái)不當(dāng)，則一路哭矣?！贝撕笥滞渡碛诮逃?，先后擔(dān)任教育局長和中山大學(xué)庶務(wù)長等職。鄔慶時經(jīng)濟(jì)和教育的工作經(jīng)歷為他從事方志的編修打下良好基礎(chǔ)，在他編修的方志中，體現(xiàn)出濃郁的時代特色。如在他專門編纂記載廣州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的《番禺末業(yè)志》中，就詳細(xì)記載民國時期廣州地區(qū)的漁業(yè)、畜牧、礦業(yè)、工商業(yè)等難得的經(jīng)濟(jì)資料。此外，鑒于近代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是攝影技術(shù)的普遍使用，鄔慶時注重將圖片引入志書，他認(rèn)為圖片是“無言之史”，其價值“或與文字相等”，極其重視圖片的入志。要求 “有價值之圖片，層見疊出，至為可貴，自應(yīng)廣為搜集，圖史并重”“凡于歷史上有重要價值者，……盡力搜求，制版編入，以垂永遠(yuǎn)”。在編修《龍門縣志》時，專門在首一卷中增設(shè)“圖片”，將龍門縣地圖、學(xué)宮圖、公路路線圖、電話線圖、古跡、名人、金石、書畫、特產(chǎn)等極具價值的圖片收入其中。在編修志書時，鄔慶時還注重在志書中凸顯地方特色。比如在編修《中山縣志》和《寶安縣志》時，鄔慶時緊跟抗戰(zhàn)軍興的形勢，結(jié)合中山和寶安（今深圳）鄰近澳門、香港等地的實(shí)際，注重對澳門、香港、九龍、新界等地歷史地理資料的搜集與整理，在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，專門在志書中設(shè)置“租借地”“割讓地”“失地”等篇目進(jìn)行詳細(xì)的記載，這樣既喚起國人對“國恥”的注意，又保留大量的地情資料，服務(wù)于抗戰(zhàn)救國的需要。

至民國時期，方志在表現(xiàn)形式上也有了新的變化，突出表現(xiàn)就是引進(jìn)西方的年鑒。早在民國2年（1913年），上海神州編譯社就出版中國人編纂的第一部年鑒《世界年鑒》。民國18年（1929年）浙江大學(xué)校長蔣夢麟更提出“方志新體例及進(jìn)行辦法案”，主張解散方志舊體，編輯年鑒、專門調(diào)查及省史三書。其中年鑒含地理、地質(zhì)、戶口、……、民生等16個門目。①倉修良：《方志學(xué)通論》，方志出版社2003年10月，第362頁。當(dāng)時的年鑒主要是仿照志書的編寫體例，以“區(qū)域?yàn)榉秶e凡政、教、農(nóng)、商、礦、經(jīng)濟(jì)、社會以及一切自然事物，靡不網(wǎng)羅周到，俾能提供一般人參考”。廣州的第一部綜合年鑒就是民國24年編纂的《廣州年鑒》，它以鄔慶時為編纂組長，由著名學(xué)者如江孔殷、李懷霜、倫明、徐紹棨、鄧植儀、譚荔垣等39人組成編纂委員會編纂而成。全鑒共21卷，卷前多設(shè)“概述”，卷中多用“圖”和“表”去反映廣州歷史沿革和社會民生，項(xiàng)目細(xì)致，統(tǒng)計(jì)深入。如卷三“土地”中就列有表《廣州市歷年推定地價一覽》，收入該市所屬各區(qū)1926年、1929年、1932年及民國22年（1933年）的地價情況表，并附有文字說明。②《廣東地方志紀(jì)事》，廣東人民出版社2014年11月，第129頁。這些資料對研究民國廣州地價的變化很有史料價值。民國24年《廣州年鑒》不僅編纂質(zhì)量上乘，而且印刷精美，用紙講究，精裝2冊，4000頁。它體現(xiàn)鄔慶時等民國廣東方志人對方志表現(xiàn)形式的創(chuàng)新和嘗試。

三、小 結(jié)

古語有言：知今而不知古謂之盲瞽。知古而不知今謂之陸沉。當(dāng)前，地方志面臨前所未有的機(jī)遇，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)，吸收歷史的智慧，對于推動地方志事業(yè)的轉(zhuǎn)型升級顯得尤為迫切。民國是中國方志轉(zhuǎn)型的極其重要時期，研究民國方志及其名家對當(dāng)前地方志事業(yè)的發(fā)展無疑具有極其重要的借鑒價值和指導(dǎo)意義。近代以來，地處“歐風(fēng)美雨”前沿的廣東，社會急劇轉(zhuǎn)型，以梁啟超、鄔慶時等為代表的廣東學(xué)人為民國方志的轉(zhuǎn)型發(fā)展做出了積極而寶貴的探索，考察其修志歷程，評價其方志價值，研究其方志理論，不僅能為今后的地方志事業(yè)發(fā)展提供積極的借鑒指導(dǎo)意義，而且也是構(gòu)建方志學(xué)科體系的應(yīng)有之義。

黃葦?shù)戎骸斗街緦W(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社1993年6月。

倉修良：《方志學(xué)通論》，方志出版社2003年10月。

黃葦主編：《中國地方志詞典》，黃山書社1986年11月。

陳澤泓：《嶺表志譚》，廣東人民出版社2013年8月。

《廣東地方志紀(jì)事》，廣東人民出版社2014年11月。

錢穆：《中國歷史研究法》，九州出版社2011年7月。

《方志文獻(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，中華書局2012年9月。

鄔慶時：《方志序例》，商務(wù)印書館1940年。

樊克政編：《龔自珍卷》，中國人民大學(xué)出版社2015年5月。

黎錦熙：《方志學(xué)兩種》，岳麓書社1983年。

K29

郭達(dá)祥，廣東省肇慶市人民政府地方志辦公室 （廣東肇慶 526040）

劉雪芹）