顧慶悅

教學(xué)內(nèi)容的確定是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)根本性問(wèn)題。正如上海市教委教研室步根海老師所說(shuō)：教學(xué)內(nèi)容的確定，似乎是不成問(wèn)題的問(wèn)題，然而卻恰恰是影響課堂教學(xué)效率的大問(wèn)題。因?yàn)槲覀冎挥兄懒诉@篇文章讓我們“教什么”的時(shí)候，我們才能正確的設(shè)計(jì)“怎么教”。

語(yǔ)文教學(xué)不同于其它學(xué)科教學(xué)，因?yàn)檎Z(yǔ)文所要傳遞的是一篇篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，是要通過(guò)這些文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和寫(xiě)作的能力。只有細(xì)細(xì)品味、咀嚼，我們才能從文學(xué)作品中獲得營(yíng)養(yǎng)，才能走進(jìn)文學(xué)的殿堂。正因?yàn)檫@樣，當(dāng)我們這些從事語(yǔ)文教學(xué)的老師們，拿到一篇作品時(shí)，苦苦思索：這篇文章要教給學(xué)生什么，從何處找到一個(gè)切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本？這成了語(yǔ)文老師備課時(shí)首要解決的一個(gè)大難題。

“眾里尋他千百度，驀然回首，教學(xué)入口，往往就在題目處。”現(xiàn)筆者就從文題入手，談一談小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定。

小說(shuō)告訴我們：清貧的老婦人安恩牽了一頭奶牛到牲口交易場(chǎng)， 因?yàn)槟膛Ｊ恰俺錾砀哔F的純粹良種”且“健壯結(jié)實(shí)”，所以多人想買(mǎi)，但是安恩堅(jiān)決不賣(mài)。在憤怒的人們的追問(wèn)下，安恩吐露真情：她不是來(lái)賣(mài)牛的。她把奶牛帶到牲口交易場(chǎng)來(lái)，是想讓它跟同類(lèi)聚聚，散散心，因?yàn)槟穷^奶牛太孤獨(dú)。

對(duì)《安恩和牛奶》這一文學(xué)文本，目前主要有以下三種解讀：

特級(jí)教師王棟生認(rèn)為“這篇小說(shuō)篇幅短小，卻能通過(guò)人物的外貌、對(duì)話(huà)和動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)了安恩鮮明的個(gè)性?！鎸?shí)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了人物細(xì)膩豐富的心靈世界，一位比較清貧的老奶奶卻富有仁愛(ài)之心，安恩的形象，飽含作者的敬重之情。”

針對(duì)王棟生對(duì)本小說(shuō)的解讀，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院徐江教授指出，王棟生的解讀評(píng)價(jià)“看似細(xì)致而深入，實(shí)則粗淺。因?yàn)檫@樣的語(yǔ)文課沒(méi)有為學(xué)生解決‘怎樣從文本中汲取有益的東西，不但沒(méi)有給學(xué)生援之以‘金手指，而且給予的那條‘魚(yú)也似乎有點(diǎn)腐味”，“這樣的教學(xué)會(huì)把我們的孩子教傻了”。徐江教授結(jié)合“空間意識(shí)”和“聯(lián)系思維”，指出“這需要教學(xué)生學(xué)會(huì)用哲學(xué)的思辨意識(shí)去思考課文”，“在行動(dòng)得以展開(kāi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，有各種規(guī)則和范式統(tǒng)攝著那種環(huán)境中人們的行為。我們要從使這些行為理智化的規(guī)則及其行為的結(jié)果去解釋、判斷或說(shuō)明這些行為。具體到《安恩和奶?！愤@篇小說(shuō)，我們要從公共交易市場(chǎng)規(guī)則、習(xí)慣以及最終的社會(huì)影響來(lái)認(rèn)識(shí)安恩把奶牛牽到牲口交易市場(chǎng)來(lái)，并讓奶牛和其同類(lèi)聚聚的行為，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)如何才能使自己的行為趨向合理?！捕鞑荒軆H僅從自己和奶牛的關(guān)系出發(fā)去到牲口交易市場(chǎng)‘散散心。要讓學(xué)生記?。鹤约旱囊?guī)則只有在公眾的規(guī)則之中才是合理的?！睂W(xué)生要謹(jǐn)記“安恩是好心辦了壞事，正如美國(guó)哲學(xué)家羅伯特·所羅門(mén)講的那樣，‘通往地獄的路是由善良的意愿鋪成的?！?/p>

另外，王益民老師指出，王棟生的解讀“是一種“中國(guó)式”的道德評(píng)判，很大程度上遮蔽了人物性格的復(fù)雜性和豐富性，自然，也讓一篇內(nèi)涵豐富的小說(shuō)變得“幼稚化”、“圖式化”了。同時(shí)，他認(rèn)為“徐文”依然沒(méi)有讀懂“安恩”。王益民認(rèn)為“安恩愛(ài)人、錯(cuò)愛(ài)、自愛(ài)，一個(gè)立體、豐富的“安恩”形象讓小說(shuō)充滿(mǎn)恒久的魅力”，“奶牛是孤獨(dú)的，但它畢竟還有安恩想著它的孤獨(dú)，能領(lǐng)它到集市上‘散散心。而安恩的孤獨(dú)有誰(shuí)知憐？市場(chǎng)上幾個(gè)人過(guò)來(lái)，他們的關(guān)注點(diǎn)只是‘牛。這隱藏在文本深處的一種更加令人心痛的孤獨(dú)百十年來(lái)卻無(wú)人知曉，或許這正是文本的價(jià)值，也是約翰尼斯·延森的價(jià)值?！?/p>

一個(gè)高過(guò)一個(gè)的解讀，極大地拓展了《安恩和奶?！返慕庾x空間，不停地為該小說(shuō)主旨的深度和教學(xué)目標(biāo)的高度樹(shù)立起了新的標(biāo)桿。然而，作為初中教學(xué)的一線(xiàn)老師最迫切的問(wèn)題是，在教學(xué)實(shí)踐中，該如何科學(xué)解讀《安恩和奶?！?？如何確定《安恩和奶牛》這篇小說(shuō)的教學(xué)內(nèi)容？

筆者認(rèn)為，只要我們把注意力從文章內(nèi)容里“跳”出來(lái)，從題目開(kāi)始咬文嚼字，這個(gè)問(wèn)題就不能解決。題目《安恩和奶?！返摹昂汀弊衷跐h語(yǔ)中表示的是并列關(guān)系，既然是并列關(guān)系，不分先后，那么文章的分析就不能孤立的落在“安恩”身上，“奶?！币矐?yīng)是文章的主角。所以在引領(lǐng)學(xué)生賞析《安恩和奶?！芬晃臅r(shí)，應(yīng)該關(guān)注到安恩對(duì)奶牛的憐愛(ài)之情，也應(yīng)該關(guān)注到奶牛對(duì)安恩的依戀之情；引導(dǎo)學(xué)生從文中感悟?qū)δ膛５年P(guān)愛(ài)、對(duì)安恩贊美之情，以及對(duì)孤獨(dú)的奶牛和孤獨(dú)的安恩（或是孤獨(dú)的人和動(dòng)物）的關(guān)懷之情。

我們?cè)賮?lái)看另外一篇小說(shuō)《甜甜的泥土》，現(xiàn)行的教學(xué)參考書(shū)上有這么一段文字：

《甜甜的泥土》是現(xiàn)代作家黃飛寫(xiě)的一篇小小說(shuō)。它雖然篇幅短小，但“麻雀雖小，五臟俱全”，仍具有小說(shuō)的一般特點(diǎn)。小說(shuō)通過(guò)一包奶糖化為“甜甜的泥土”的故事，表達(dá)了離異家庭的孩子渴望得到母愛(ài)的強(qiáng)烈愿望，也告訴人們?nèi)碎g的至親至愛(ài)應(yīng)該猶如寬廣厚實(shí)的大地，無(wú)所不在，無(wú)處不有。

根據(jù)這樣的引語(yǔ)，所以許多教師把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為以下三個(gè)內(nèi)容：

1.了解立意新奇、結(jié)尾驚奇的結(jié)構(gòu)特色。（重點(diǎn)）

2.學(xué)習(xí)本文妙用對(duì)比的寫(xiě)作手法。（難點(diǎn)）

3.通過(guò)對(duì)文章的品讀體會(huì)母愛(ài)的寬廣厚實(shí)，無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有。

對(duì)于前兩點(diǎn)，筆者不敢妄言是否合理，但第三條筆者認(rèn)為實(shí)在是不夠妥當(dāng)。首先這位母親真得愛(ài)孩子嗎？我們來(lái)看文章這些段落：

“幾年級(jí)幾班？”

“今天，剛過(guò)，八個(gè)生日?！?/p>

“我是問(wèn)幾年級(jí)幾班！”老頭顯然有點(diǎn)不耐煩了。

“哦……大概……”她又惶然地?fù)u搖頭。

這是看門(mén)老大爺和母親的對(duì)話(huà)，顯而易見(jiàn)，這位母親不知道孩子在哪個(gè)班級(jí)，甚至哪個(gè)年級(jí)都不知道，說(shuō)明她已經(jīng)很久沒(méi)有來(lái)看望孩子了。這一點(diǎn)從下面的段落里也可以得到驗(yàn)證。

“孩子驚喜極了，這最喜歡吃的奶糖好久沒(méi)嘗過(guò)了?！?/p>

母愛(ài)何在？至少筆者認(rèn)為，把這篇小說(shuō)定性為謳歌母愛(ài)的，實(shí)在有些不妥。

那么這篇小說(shuō)的中心內(nèi)容應(yīng)該確定為什么呢？筆者認(rèn)為：還需從題目入手，抓住“甜甜”一詞展開(kāi)，去思考兩個(gè)問(wèn)題：一、“甜甜”的是誰(shuí)品嘗到的？二、文章描述的“王小亮”的生活，在許多人眼里是悲慘的，作者用“甜甜”一詞的用意是什么？

當(dāng)我們把這兩個(gè)問(wèn)題思考透了，文本教學(xué)的內(nèi)容也就自然明確了。文章不是在向我們描述“王小亮”生活的悲慘，而是展示他的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，不僅僅是讓我們?nèi)ネ樗牟恍?，更是希望我們從他的?jīng)歷中，得到啟示：生活的不幸、不公，只要有一顆火熱的心，一樣能夠從生活中找到快樂(lè)。我們應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生從“王小亮”身上感受正能量，尤其是對(duì)現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，他們打不得、罵不得，稍有不順心，就怨天尤人，自暴自棄，甚至是仇視他人、社會(huì)，太有必要從“王小亮”去思索如何面對(duì)生活的磨難了。向“王小亮”這樣的孩子，都能夠品嘗到生活的“甜”味，我們現(xiàn)在的孩子豈不是生活在“蜜罐”里嗎？

我們常把題目說(shuō)是“文眼”，我想，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我們多去關(guān)注文題，從文題入手分析，一定會(huì)為教學(xué)內(nèi)容的確定，指明方向。