陳國利

新課程改革強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主思維、合作探究的能力，而在歷史課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力，既是新課程改革的需要，也是提高歷史課堂教學(xué)有效性的需要，更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代公民意識(shí)的需要。

批判性思維概念與特點(diǎn)

近十幾年來， 以發(fā)達(dá)國家為代表的國際教育界高度重視批判性思維的研究。“批判性”（critical）源自希臘文kritikos，意思是辨別力、洞察力、判斷力，引申義有敏銳、精明的意思。美國學(xué)者約翰·查菲認(rèn)為可見批判性思維是指對(duì)所學(xué)的東西的真實(shí)性、精確性、性質(zhì)與價(jià)值進(jìn)行個(gè)人的判斷， 從而對(duì)做什么和相信什么做出合理的決策。批判性思維追求思想真理，它雖然提倡“懷疑”，卻不為他人的思維設(shè)任何限制，尊重溫和，也尊重激進(jìn)，尊重“左、中、右”的任何表達(dá)及其方式，堅(jiān)信真理越辯越明。批判性思維經(jīng)過再確認(rèn)、或再否定、或否定之否定，達(dá)到新的認(rèn)識(shí)和新的提高?！皬恼J(rèn)識(shí)論角度說，批判性思維不僅是做出合理或正當(dāng)結(jié)論的推論方式，也是審驗(yàn)、評(píng)估他人和自我思想與決定的批判性反映方式。從人的社會(huì)性和文化性的角度看，人的知識(shí)不是在這里或那里發(fā)現(xiàn)的，而是在對(duì)話和交往中相互促成的?！?/p>

歷史教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)

以能力立意為中心的新課程改革下的高考，更強(qiáng)調(diào)考查學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、歸納、判斷問題的綜合能力，高考試題的參考答案往往也規(guī)定“只要言之成理，可酌情給分”，這既是對(duì)我們進(jìn)行課堂教學(xué)的指導(dǎo)，也是要求。近年流行的“開放性試題”就是要求學(xué)生根據(jù)已經(jīng)有的知識(shí)和所提供的信息進(jìn)行獨(dú)立的判斷，而不是盲從。據(jù)此，批判性思維能力的培養(yǎng)，成為高中歷史教學(xué)中提高課堂教學(xué)活力與張力，增加課堂有效性的重要手段。

思維必須經(jīng)過一定的訓(xùn)練才能獲得。要通過自覺的訓(xùn)練和大量的重復(fù)性實(shí)踐，才能把批判性思維品格內(nèi)化為一種思維習(xí)慣。最簡單、最有效并且最切合現(xiàn)在高中教學(xué)與考試實(shí)際的批判性思維的方法，是在閱讀教材與試題材料，尤其是開放性試題材料時(shí)，應(yīng)該思考怎樣對(duì)待眼前的材料。按照詹姆斯·洛溫（James W. Loewen）的看法，需要學(xué)會(huì)隨時(shí)從五個(gè)方面思考問題：

第一，什么時(shí)候?qū)懙暮蜑槭裁炊鴮?？是寫給哪些人看的，作者的目的是什么？這有助于學(xué)生成為批判性閱讀者和思考者。 第二，提出了什么觀點(diǎn)？作者、說話的人在什么地方？位于什么社會(huì)階層？所講的話表達(dá)了什么利益訴求：物質(zhì)的或意識(shí)形態(tài)的？哪些人的觀點(diǎn)被忽略了？第三，敘述可信嗎？每一敘述群體是理性的嗎？包括審查作品中的內(nèi)在矛盾：它前后一致嗎？論斷間相互矛盾嗎？第四，有其它材料支持該敘述嗎？或有無其它作者有不同觀點(diǎn)？此問題可將讀者導(dǎo)向其他第二手歷史與社會(huì)科文獻(xiàn)資料。第五，作者怎么會(huì)對(duì)歷史人物或事件形成那樣的印象？由此分析作者對(duì)形象和詞語的選擇是否恰當(dāng)準(zhǔn)確。

能針對(duì)性地提出這五個(gè)問題，以批判性地分析評(píng)估材料，我們就不會(huì)被表面現(xiàn)象所迷惑，就會(huì)逐漸形成批判性思維意識(shí)。當(dāng)然，也可漸進(jìn)式地掌握這五個(gè)方面的問題。史料往往是歷史人物在歷史進(jìn)程中人為創(chuàng)造、記錄或整理出的可供后人參考、研究的痕跡。這個(gè)過程中，因個(gè)人立場、感情色彩、價(jià)值觀等不同，遺留下的歷史資料也變得魚龍混雜，難以辨其真?zhèn)巍Ｗ鳛槔蠋?，我們?yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過史料分析，正確認(rèn)知不同記錄的可信性，培養(yǎng)、提升其批判性思維能力。

培養(yǎng)批判性思維的意義

批判性思維在教學(xué)中的應(yīng)用，不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更能培養(yǎng)學(xué)生的能力，更為學(xué)生今后的發(fā)展提供幫助。具體來說有以下幾點(diǎn)：

第一，有利于個(gè)體獨(dú)立價(jià)值觀的形成。歷史教育的宗旨是培養(yǎng)公民的基本素質(zhì)。有著良好素質(zhì)的公民則必須具有獨(dú)立的價(jià)值判斷能力，懂得如何根據(jù)社會(huì)的發(fā)展變化做出理性的選擇，從而成為民主社會(huì)的基石。第二，提高信息辨別能力和對(duì)社會(huì)、歷史的洞察能力。歷史教學(xué)中的判性思維使我們?cè)讷@取知識(shí)和追求真理時(shí)始終保持警惕，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑歷史，教會(huì)他們?cè)鯓尤で蟠鸢?。第三，有助于培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力。批判思維往往是創(chuàng)新的前提，即批判往往是建立在對(duì)舊有思想或事物的批判基礎(chǔ)之上的。第四，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。學(xué)生在探索與思考?xì)v史問題的過程中會(huì)意識(shí)到他們的思想缺乏足夠的信息基礎(chǔ)，其中許多觀點(diǎn)是受他人影響而形成的，如果他們擁有足夠的信息——或自己去搜集足夠信息——他們就能形成自己的獨(dú)立思考。第五，有利于樹立正確的民族自我意識(shí)。一個(gè)民族正確的自我認(rèn)知離不開歷史這面鏡子。發(fā)展批判性思維將使我們的民族更加成熟理性，從喜歡自我陶醉頌揚(yáng)、對(duì)批評(píng)極度敏感到更加冷靜、謹(jǐn)慎的自省與憂患。

批判性思維既是一種思維能力，更是一種生活方式，它能使學(xué)生帶著批判的眼光去面對(duì)一切問題。歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生的批判性思維能力培養(yǎng)，使他們學(xué)會(huì)不過分自信自己的觀點(diǎn)，也不盲從別人的觀點(diǎn)，特別是不去盲從權(quán)威，這是歷史教育與現(xiàn)實(shí)生活之間的又一座重要橋梁。只有學(xué)生能面對(duì)真實(shí)的歷史，學(xué)會(huì)用自己的頭腦批判性地獨(dú)立思考，歷史才能真正變成使人睿智的經(jīng)驗(yàn)借鑒和精神食糧。歷史教學(xué)需要不斷重溫先哲古訓(xùn)：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?/p>

（作者單位：山東省即墨市市北中學(xué)）