◇鐘平玉

經(jīng)濟(jì)發(fā)展中大數(shù)據(jù)倫理問(wèn)題探析

◇鐘平玉

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)日益興盛，各種爭(zhēng)議也不絕入耳。在數(shù)據(jù)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，數(shù)據(jù)正在步步蠶食著我們的隱私世界，“人”慢慢被數(shù)據(jù)“掌控”。本文探討在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，大數(shù)據(jù)存在的倫理問(wèn)題及其對(duì)策。

大數(shù)據(jù)技術(shù)；倫理：經(jīng)濟(jì)：數(shù)據(jù)權(quán)

10.13999/j.cnki.scyj.2017.04.004

大數(shù)據(jù)的倫理問(wèn)題主要集中于：一是數(shù)據(jù)安全隱私問(wèn)題，即個(gè)人和群體的隱私該如何保護(hù)；二是倫理治理問(wèn)題，即在數(shù)據(jù)采集和使用過(guò)程中如何保護(hù)數(shù)據(jù)合理運(yùn)行；三是對(duì)個(gè)人的危害，即個(gè)人意志在大數(shù)據(jù)時(shí)代怎么有效地表達(dá)：四是數(shù)據(jù)權(quán)問(wèn)題，即數(shù)據(jù)權(quán)是公民應(yīng)有的權(quán)力。如何高效、適度地開(kāi)發(fā)和使用大數(shù)據(jù)，不僅僅是技術(shù)問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題。

一、大數(shù)據(jù)倫理研究的重要性

海量的數(shù)據(jù)共享與挖掘，會(huì)導(dǎo)致主體身份的數(shù)據(jù)化。大數(shù)據(jù)倫理問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性根源在于數(shù)據(jù)共享平臺(tái)中各利益相關(guān)者的利益多樣性，以及個(gè)體觀念與相關(guān)行為的轉(zhuǎn)變[1]。通過(guò)提高數(shù)據(jù)使用的透明度和搭建共同價(jià)值平臺(tái)來(lái)尋求合理的倫理決策點(diǎn)，是提高行為與價(jià)值一致性方法。大數(shù)據(jù)時(shí)代至關(guān)重要的是要確立起一組有效的倫理規(guī)則，因?yàn)閭惱碇卫頃?huì)讓人們自我約束，比起法律治理倫理可以從內(nèi)部出發(fā)治理社會(huì)。數(shù)據(jù)生產(chǎn)者生產(chǎn)的數(shù)據(jù)資源，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)下進(jìn)行資源分配時(shí)，要建立在有效的社會(huì)規(guī)則下，才能保障數(shù)據(jù)活動(dòng)健康發(fā)展[2]。

二、大數(shù)據(jù)倫理對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義

人類社會(huì)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程，就是一個(gè)不斷把一些不可利用的資源變成可利用資源。在這個(gè)過(guò)程中技術(shù)突破成為了經(jīng)濟(jì)飛躍的重要突破點(diǎn)，因?yàn)榘殡S著技術(shù)突破，會(huì)有大量且不斷的密集型手段涌入到這個(gè)圈子，并最終轉(zhuǎn)化成價(jià)值增效。

1．?dāng)?shù)據(jù)價(jià)值

大數(shù)據(jù)價(jià)值更多體現(xiàn)在大數(shù)據(jù)的四個(gè)“V”上，即大數(shù)據(jù)規(guī)模大、類型多及快速處理低密度數(shù)據(jù)而帶來(lái)各種可能性。其中大數(shù)據(jù)把“不可能”變成了“可能”、“可行”的轉(zhuǎn)變是大數(shù)據(jù)的核心價(jià)值所在。數(shù)據(jù)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是一種從技術(shù)上解決怎么從非結(jié)構(gòu)化、低密度的數(shù)據(jù)中分析并提取出有價(jià)值的數(shù)據(jù)源，尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中要考慮經(jīng)濟(jì)成本問(wèn)題在大數(shù)據(jù)時(shí)代中被有效地節(jié)省。但是大數(shù)據(jù)要快速發(fā)展，前提就是要降低數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)技術(shù)和挖掘技術(shù)發(fā)展的技術(shù)成本問(wèn)題。這兩年，因?yàn)镮T行業(yè)的成本下降和云計(jì)算的發(fā)展，數(shù)據(jù)存儲(chǔ)成本也有所下降，數(shù)據(jù)量也出現(xiàn)指數(shù)倍增長(zhǎng)，都使得大數(shù)據(jù)成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可缺失的資源手段。但目前，數(shù)據(jù)挖掘分析技術(shù)成本還很高，尤其是對(duì)非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的分析挖掘技術(shù)。所以，未來(lái)大數(shù)據(jù)要想得到快速發(fā)展，必須要把數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的成本降下來(lái)才行。

2．?dāng)?shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)

在商業(yè)化的數(shù)據(jù)交易下，數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)的前提界定成為了利益的分配問(wèn)題，這是一個(gè)不可回避的發(fā)展問(wèn)題，即數(shù)據(jù)所有權(quán)、使用權(quán)該如何界定才能達(dá)到各方利益最大化，才能產(chǎn)生最大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。比如BAT的數(shù)據(jù)企業(yè)，他們使用的數(shù)據(jù)，目前處于使用權(quán)當(dāng)中的什么層面？醫(yī)院又在什么情況下才能不經(jīng)過(guò)病人同意調(diào)取患者信息使用？以及數(shù)據(jù)生產(chǎn)者到底有哪些權(quán)利？這些都是需要思考的問(wèn)題。另外，政府及公共機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)是否理應(yīng)開(kāi)放？是不是應(yīng)該把民眾的數(shù)據(jù)使用權(quán)讓渡給社會(huì)？或者說(shuō)哪些數(shù)據(jù)該開(kāi)放，和開(kāi)放到什么程度？理論上任何可以授權(quán)的信息都可以成為隱私，但是不是隱私，則要看實(shí)際授權(quán)范圍而定。在邏輯上信息授權(quán)分為三種，即明晰授權(quán)、強(qiáng)制授權(quán)和默認(rèn)授權(quán)，現(xiàn)階段在大數(shù)據(jù)發(fā)展時(shí)期中產(chǎn)生最大爭(zhēng)議的往往是默認(rèn)授權(quán)。大數(shù)據(jù)時(shí)代的隱私問(wèn)題主要與個(gè)人信息收集與處理有關(guān)，即使所收集的信息是公開(kāi)的，這些公開(kāi)的個(gè)人信息碎片本身不具有構(gòu)成隱私問(wèn)題，但是在對(duì)這些信息數(shù)據(jù)進(jìn)行處理過(guò)程中可能形成新的隱私問(wèn)題。在這一種情況下就必須實(shí)現(xiàn)收集者和處理者之間的責(zé)任問(wèn)題，切實(shí)保護(hù)好個(gè)人隱私，維護(hù)個(gè)人權(quán)益。從道德、法律和技術(shù)層次上加強(qiáng)對(duì)風(fēng)向及其掌控問(wèn)題的把握。

數(shù)據(jù)權(quán)界定需要明確商業(yè)運(yùn)用、個(gè)人隱私保護(hù)、政府?dāng)?shù)據(jù)公開(kāi)上都有怎樣的邊界問(wèn)題？另外，還有其他的制度需求，需要有公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，例如在“大數(shù)據(jù)+傳統(tǒng)行業(yè)”上的使用，現(xiàn)在的市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻低等問(wèn)題，造成一定的社會(huì)亂象。數(shù)據(jù)信息安全問(wèn)題，即“數(shù)據(jù)主權(quán)比產(chǎn)權(quán)還高”，比如數(shù)據(jù)在國(guó)家之間的外泄，關(guān)乎的重要矛盾在數(shù)據(jù)主權(quán)上，需要建立安全預(yù)警與審查機(jī)制，來(lái)確保數(shù)據(jù)安全性問(wèn)題。如果大數(shù)據(jù)所有權(quán)被某些人或者某些機(jī)構(gòu)單向壟斷的話，會(huì)帶來(lái)一種新的數(shù)據(jù)不平等現(xiàn)象。如何保證在不影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中推動(dòng)大數(shù)據(jù)倫理的發(fā)展？要推動(dòng)隔熱與集體的隱私保護(hù)，公共機(jī)構(gòu)信息公開(kāi)的立法，資助大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)技術(shù)的研究，包括人才培養(yǎng)，建設(shè)和布局IT基礎(chǔ)設(shè)施和加快“寬帶普及提速工程”等。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代重建倫理道德

在隱私安全方面，大數(shù)據(jù)時(shí)代導(dǎo)致我們隱私難以保護(hù)，不僅個(gè)人的自由意志和選擇權(quán)利受到限制，人的尊嚴(yán)也受到損害。需要提出大數(shù)據(jù)時(shí)代必須從責(zé)任、制度、功利方面對(duì)人的隱私進(jìn)行全方位的倫理治理。誰(shuí)收集使用數(shù)據(jù)誰(shuí)就承擔(dān)職責(zé)，數(shù)據(jù)挖掘使用者必須堅(jiān)持倫理底線，必須做到利益相關(guān)者各方利益的最大化、傷害最小化[3]。由大數(shù)據(jù)的倫理爭(zhēng)辯中產(chǎn)生了悲觀派和樂(lè)觀派群體，悲觀派十分抵觸將私人行為暴露在公眾視野中，樂(lè)觀派卻認(rèn)為人類行為就好比自然資源，本就應(yīng)該無(wú)私地提供，企業(yè)、政府、醫(yī)療單位利用大數(shù)據(jù)革新服務(wù)和產(chǎn)品后，會(huì)以更大的優(yōu)勢(shì)反哺人類[4]。但是，無(wú)論是保守派還是開(kāi)放派都必須承認(rèn)，大數(shù)據(jù)作為一種基礎(chǔ)設(shè)施，必須要建立自己的規(guī)則，就好比公路上的汽車要遵守交通。

1．大數(shù)據(jù)技術(shù)帶來(lái)的倫理挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)技術(shù)在采集、處理運(yùn)行過(guò)程中，數(shù)據(jù)會(huì)留下“數(shù)據(jù)足跡”，怎樣看待和處理這條數(shù)據(jù)痕跡是大數(shù)據(jù)倫理主要問(wèn)題所在。對(duì)數(shù)據(jù)的壟斷和濫用以及擔(dān)心人的自由權(quán)可能被侵犯問(wèn)題是對(duì)傳統(tǒng)倫理的新挑戰(zhàn)。在大數(shù)據(jù)透明世界中每個(gè)人都是透明的，那么個(gè)人自由意志怎樣表達(dá)成為了新的問(wèn)題，個(gè)人數(shù)據(jù)依附在群體數(shù)據(jù)中只能有有限自由，這會(huì)使傳統(tǒng)倫理觀念產(chǎn)生新的變革。

2．大數(shù)據(jù)時(shí)代人的自由與責(zé)任

只有將大數(shù)據(jù)用到了對(duì)的地方，才能為我們帶來(lái)更加欣喜的明天，造福人類生活。比如在醫(yī)療領(lǐng)域，它對(duì)人類基因組的分析和計(jì)算，使得攻克癌癥看到了曙光。蘋果公司已逝總裁喬布斯在接受胰腺癌治療期間就運(yùn)用了大數(shù)據(jù)，他說(shuō)：“要么我是第一個(gè)徹底戰(zhàn)勝癌癥的人，要么是最后一個(gè)死于癌癥的人。”因此，大數(shù)據(jù)帶來(lái)的究竟是天堂還是地獄，重點(diǎn)是要對(duì)掌握大數(shù)據(jù)的人有所約束。

3．大數(shù)據(jù)時(shí)代下數(shù)據(jù)資源分配

資源配置一直是人類社會(huì)需求與資源有限性之間的矛盾，在小數(shù)據(jù)時(shí)代我們必須進(jìn)行合理有效的資源分配來(lái)實(shí)現(xiàn)既定的社會(huì)目標(biāo)。資源配置使得人類利用最有效的手段發(fā)揮有限資源最大利益的作用，最大限度地滿足了人類社會(huì)的需求，當(dāng)前可以說(shuō)人類社會(huì)的進(jìn)步就是伴隨著資源配置問(wèn)題的解決而進(jìn)行的。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)將為這個(gè)難題提供了一種有效的方法和全新的資源配置手段，它的效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)配置方法。大數(shù)據(jù)正是因?yàn)樗拇蠖啪哂袃?yōu)勢(shì)，而在面對(duì)大數(shù)據(jù)這一個(gè)寬而大的數(shù)據(jù)時(shí)，要想做到資源的有效分配在當(dāng)今社會(huì)還是一個(gè)巨大的難題。大數(shù)據(jù)的發(fā)展能否真正改善供需平衡？先收集需求數(shù)據(jù)情況，再組織生產(chǎn)的事例，局部可以。但收集全國(guó)所有的數(shù)據(jù)，在目前還有點(diǎn)困難。

4．大數(shù)據(jù)時(shí)代下的數(shù)據(jù)理性

大數(shù)據(jù)在提升人們對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)知能力和實(shí)踐能力的同時(shí)，也使人類處于“全方位的數(shù)據(jù)監(jiān)控”下，主體之間的實(shí)際距離拉大，理性判斷及學(xué)習(xí)能力退化，導(dǎo)致人類在生存上出現(xiàn)“單一化”[5]。技術(shù)工具崇拜以及理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)和資本邏輯的存在是產(chǎn)生人類危機(jī)的源頭，撥開(kāi)大數(shù)據(jù)迷霧，理性對(duì)待大數(shù)據(jù)，克服數(shù)據(jù)束縛，回歸本真存在。

4V特征使大數(shù)據(jù)一步步成為我們生活中不可或缺的東西，每一個(gè)智能手機(jī)或移動(dòng)終端都在大數(shù)據(jù)的世界中蕩漾，時(shí)刻產(chǎn)生數(shù)據(jù)和利用數(shù)據(jù)，我們身在其中難以自拔，雖然在大數(shù)據(jù)發(fā)展過(guò)程中有各種系列問(wèn)題，但是隨著大數(shù)據(jù)進(jìn)一步發(fā)展，技術(shù)的成熟，人的觀念也會(huì)隨著改變。從大數(shù)據(jù)的不透明到大數(shù)據(jù)半透明再到大數(shù)據(jù)全透明過(guò)程中我們需要適應(yīng)的規(guī)則。在全透明的大數(shù)據(jù)時(shí)代，所有的一切都是透明的，每個(gè)數(shù)據(jù)對(duì)象猶如回歸“自然”。陰謀詭計(jì)將無(wú)處遁形，我們的世界將更公正、更公平、更正義。這樣大數(shù)據(jù)時(shí)代將不存在倫理問(wèn)題，大數(shù)據(jù)反而會(huì)主動(dòng)推動(dòng)倫理建設(shè)。大數(shù)據(jù)在成為商業(yè)界的新寵兒同時(shí)也暴露了大數(shù)據(jù)的負(fù)面影響?！翱茖W(xué)預(yù)測(cè)”是對(duì)大數(shù)據(jù)的最大期望和價(jià)值所在，但是作為大數(shù)據(jù)生產(chǎn)者的大眾，在“被采集”數(shù)據(jù)和利用數(shù)據(jù)的過(guò)程中，隱私邊界似乎尚不明晰；大數(shù)據(jù)技術(shù)是把雙刃劍，這種技術(shù)的創(chuàng)新給商業(yè)以及社會(huì)帶來(lái)巨大受益，同時(shí)也引起風(fēng)險(xiǎn)。我們需要鑒定風(fēng)險(xiǎn)，仔細(xì)地和合適地平衡創(chuàng)新的受益與風(fēng)險(xiǎn)。探討大數(shù)據(jù)技術(shù)有關(guān)的數(shù)字身份、隱私、可及、安全和安保、數(shù)字裂溝等倫理問(wèn)題，并了解決這些倫理問(wèn)題的進(jìn)路。建議引入倫理治理概念，指出大數(shù)據(jù)倫理框架，為大數(shù)據(jù)行為提供一套準(zhǔn)則、管理和立法的倫理學(xué)基礎(chǔ)。

課題項(xiàng)目：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)第11屆學(xué)生科研課題“大數(shù)據(jù)倫理研究淺析”（XS16500）。

[1]薛孚，陳紅兵.大數(shù)據(jù)隱私倫理問(wèn)題探究[J].自然辯證法研究，2015（02）.

[2]吳娜，石青輝.大數(shù)據(jù)背景下的營(yíng)銷倫理問(wèn)題研究[J].湖南商學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（01）.

[3]陳仕偉，黃欣榮.大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)的倫理治理[J].學(xué)術(shù)界，2016（01）.

[4]邱仁宗，黃雯，翟曉梅.大數(shù)據(jù)技術(shù)的倫理問(wèn)題[J].科學(xué)與社會(huì)，2014（0）.

[5]陸偉華.大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息倫理研究[J].現(xiàn)代情報(bào)，2014（10）.

（作者單位：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)）