黃成華

（廣東醫(yī)科大學(xué)社科部 廣東 東莞 523808）

·理論探索與創(chuàng)新·

新媒體時(shí)代中國(guó)大國(guó)形象的建構(gòu)

黃成華

（廣東醫(yī)科大學(xué)社科部 廣東 東莞 523808）

大國(guó)形象建構(gòu)具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。新媒體為大國(guó)形象建構(gòu)提供了便利，但技術(shù)劣勢(shì)、形象模糊、話語(yǔ)劣勢(shì)等因素阻礙了大國(guó)形象建構(gòu)的順利實(shí)現(xiàn)。為此，文章提出堅(jiān)持和平與發(fā)展、提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、設(shè)計(jì)話語(yǔ)傳播技巧、調(diào)動(dòng)國(guó)民熱情等路徑建議。

新媒體 大國(guó)形象 建構(gòu)

一、建構(gòu)大國(guó)形象的意義

中國(guó)自改革開放以來，不斷地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的建設(shè)，取得了舉世矚目的成就，在造福國(guó)內(nèi)百姓、增強(qiáng)百姓福祉的同時(shí)，也提升了國(guó)際地位。國(guó)際社會(huì)日益關(guān)注中國(guó)，希望能夠全面而深刻地了解中國(guó)。2015年，《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)熱播，這一現(xiàn)象折射出整個(gè)國(guó)際社會(huì)的普遍心態(tài)。同時(shí)，中國(guó)也日益重視建構(gòu)有說服力的大國(guó)形象，并把其作為大國(guó)崛起策略的重要組成部分，高度重視，重點(diǎn)支持。中國(guó)的大國(guó)形象無疑要立足中國(guó)，放眼世界，著眼未來，其構(gòu)建涉及到在國(guó)際舞臺(tái)上扮演什么角色、采取什么姿態(tài)、標(biāo)榜什么立場(chǎng)等問題。通過建構(gòu)大國(guó)形象，彰顯中國(guó)氣度和大國(guó)風(fēng)范，對(duì)于增強(qiáng)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展等都具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

（一）有利于增強(qiáng)文化軟實(shí)力

進(jìn)入新世紀(jì)，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。各國(guó)除了增強(qiáng)傳統(tǒng)的硬實(shí)力之外，也注重增強(qiáng)文化軟實(shí)力。大國(guó)形象是文化軟實(shí)力的重要組成部分，因此，建構(gòu)大國(guó)形象是提升中國(guó)文化軟實(shí)力的必然選擇，是中國(guó)進(jìn)一步實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的必由之路，有利于提高中資在海外的受歡迎程度。中國(guó)的對(duì)外開放經(jīng)過30多年的積淀正朝深層次發(fā)展，即從原初的商品輸出、勞務(wù)輸出發(fā)展到技術(shù)輸出、資本輸出。中資逐漸成為國(guó)際資本市場(chǎng)的重要組成部分，但意識(shí)形態(tài)的偏見抑制了中資在海外擴(kuò)張的規(guī)模，中國(guó)在非洲的投資甚至被誤讀為“新殖民主義”，中國(guó)的善舉遭到了抹黑。中國(guó)要竭力擴(kuò)大國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)認(rèn)可的范圍，把對(duì)“中國(guó)制造”的認(rèn)可擴(kuò)大到對(duì)中國(guó)“大國(guó)形象”的認(rèn)可，提升國(guó)際地位。構(gòu)建大國(guó)形象，體現(xiàn)了國(guó)民增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的價(jià)值追求，成為指引中國(guó)前進(jìn)的巨大精神動(dòng)力。

（二）有利于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”

建構(gòu)大國(guó)形象是為了深化改革，擴(kuò)大開放，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想———“中國(guó)夢(mèng)”。習(xí)近平2013年在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演進(jìn)時(shí)提出，“中華民族歷來愛好和平。近代以來，中國(guó)人民蒙受了外國(guó)侵略和內(nèi)部戰(zhàn)亂的百年苦難，深知和平的寶貴，最需要在和平環(huán)境中進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，以不斷改善人民生活。中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，致力于促進(jìn)開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，同時(shí)呼吁各國(guó)共同走和平發(fā)展道路?！盵1](P273)建構(gòu)大國(guó)形象既在國(guó)內(nèi)贏得了“民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧”的政治局面，也在國(guó)際贏得了和平友好、坦誠(chéng)交往、以禮相待的國(guó)際環(huán)境。

（三）有利于增強(qiáng)民族自信心和自豪感

“國(guó)民心態(tài)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛有著極為重要的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治格局發(fā)生重大變化的時(shí)期，中國(guó)要建成世界強(qiáng)國(guó)，就要對(duì)自己所處的國(guó)際地位、國(guó)際形象有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，在民眾中構(gòu)建一個(gè)正常、自信、仁和、積極進(jìn)取的大國(guó)心態(tài)?！盵2]中國(guó)自改革開放以來，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展，積淀了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。這些都為構(gòu)建大國(guó)形象奠定了基礎(chǔ)。因此，在構(gòu)建大國(guó)形象時(shí)，更應(yīng)該凸顯出大國(guó)氣派。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中顯示出了非凡的、卓越的領(lǐng)導(dǎo)力。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，“在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！苯?gòu)大國(guó)形象，使民眾認(rèn)識(shí)到“道路自信、理論自信、制度自信”不是盲目自信，不是自吹自擂，而將會(huì)是整個(gè)國(guó)際社會(huì)的共識(shí)，從而消除理論混亂，使民眾更加堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和勇氣?！暗缆纷孕拧⒗碚撟孕?、制度自信”的提出本身就是對(duì)大國(guó)形象的有力佐證，并且隨著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，會(huì)進(jìn)一步演繹出價(jià)值自信、文化自信。

（四）有利于促進(jìn)世界的和平與發(fā)展

中國(guó)以自身的快速發(fā)展為世界做出了巨大貢獻(xiàn)，靠生產(chǎn)出大量物美價(jià)廉的商品提高了世界人民的生活質(zhì)量?！爸袊?guó)制造”風(fēng)靡全球，人民幣日益國(guó)際化。國(guó)際舞臺(tái)上活躍著一個(gè)日益強(qiáng)大而友好的中國(guó)。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，中國(guó)的發(fā)展離也有利于世界。一方面，中國(guó)靠參與全球化獲得快速發(fā)展，而沒有伴隨著槍林彈雨，血雨腥風(fēng)；另一方面，中華民族的偉大復(fù)興也是對(duì)“國(guó)強(qiáng)必霸”論的有力反駁。中國(guó)的強(qiáng)大引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的疑慮。建構(gòu)大國(guó)形象，向世界傳達(dá)中國(guó)關(guān)于“和平、發(fā)展、合作、共贏”的聲音，釋疑解惑，消除國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的擔(dān)憂。中國(guó)對(duì)“國(guó)強(qiáng)必霸”論魔幻怪圈的擺脫，本身就開辟了一種嶄新的世界發(fā)展體系，有別于“西方的繁榮富強(qiáng)，東方的貧窮落后”之格局，而是呈現(xiàn)出合作共贏、共同發(fā)展的格局。中國(guó)始終強(qiáng)調(diào)要以對(duì)話來代替對(duì)抗。習(xí)近平提出，“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框架內(nèi)。面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和世界各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀要求，各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，各國(guó)人民應(yīng)該一起來維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。”[1](P273)隨著中國(guó)影響力的擴(kuò)大，由中國(guó)等國(guó)倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則日益為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可，成為國(guó)與國(guó)之間進(jìn)行平等交往的黃金法則。

二、新媒體時(shí)代建構(gòu)大國(guó)形象的特點(diǎn)

新媒體是基于現(xiàn)代電子信息技術(shù)所發(fā)展起來的產(chǎn)物，被譽(yù)為繼報(bào)紙、廣播、電視之后興起的“第四媒體”，其相比較于傳統(tǒng)媒體具有存儲(chǔ)量大、內(nèi)容豐富、傳播速度快、受眾面廣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)。新媒體的出現(xiàn)加速了新舊媒體的融合，實(shí)現(xiàn)了信息傳播領(lǐng)域的革命性變化，傳播方式由“點(diǎn)到面”轉(zhuǎn)變?yōu)椤包c(diǎn)到點(diǎn)”。新媒體的興起潛移默化地影響著民眾的生活方式、思維方式和學(xué)習(xí)方式。

（一）新媒體信息傳播的低準(zhǔn)入性

只要電腦能夠連入互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)有信號(hào)，無論天涯海角還是近在咫尺，無論高樓大廈還是田間地頭，民眾就可以融入到信息傳播的滾滾洪流中。低準(zhǔn)入性的新媒體使用標(biāo)準(zhǔn)使得信息發(fā)布的操作越來越簡(jiǎn)單，能力要求越來越低，經(jīng)濟(jì)耗費(fèi)也越來越少，無論達(dá)官貴人還是小販走卒，都能輕松擁有，操縱自如，游刃有余。新媒體為民眾理性交流、信息共享提供了開放性、即時(shí)性的平臺(tái)，使得溝通無時(shí)不有。這使得民眾接受大國(guó)形象教育時(shí)，既能夠接觸到相關(guān)的海量信息，其中不乏一些高品質(zhì)信息，又能夠打破時(shí)空限制，方便快捷，毫無障礙。民眾利用新媒體動(dòng)動(dòng)手指頭，或者點(diǎn)贊，或者轉(zhuǎn)發(fā)，就能夠參與到建構(gòu)大國(guó)形象的事業(yè)中，成本低，易操作，使建構(gòu)大國(guó)形象無意中演變成全民性的壯舉。這在降低政府建構(gòu)成本的同時(shí)，還能提高建構(gòu)的效果。

（二）新媒體信息傳播的個(gè)性化

新媒體傳播的信息內(nèi)容龐雜、形象生動(dòng)、形式多樣，兼具多種媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，QQ、MSN、博客、微博、微信、易信等具有互動(dòng)交流功能。新媒體時(shí)代無論從信息獲取的意愿，信息交往的渠道，還是信息交往的頻率，都較舊媒體時(shí)代有了長(zhǎng)足進(jìn)步。新媒體以其極富個(gè)性化的色彩吸引了越來越多的人加入到信息傳播中。舊媒體時(shí)代求大同，新媒體時(shí)代則求差異。原來整體化的大眾化群體被分化成越來越多的小眾化群體。小眾化群體具有互動(dòng)上高度頻繁、認(rèn)知上高度統(tǒng)一、情感上高度融洽等特點(diǎn)。一些民眾依靠新媒體形成包括外國(guó)友人在內(nèi)的多個(gè)人際交往圈、朋友圈，相互之間互通信息有無。他們?cè)诨ブ聠柡颉⒔涣髑楦?、融洽人際關(guān)系的同時(shí)，也闡述對(duì)國(guó)家形象的認(rèn)知。利用好新媒體這一多樣化的互動(dòng)交流平臺(tái)，增強(qiáng)民眾瀏覽信息的意愿，引導(dǎo)民眾理性發(fā)布信息，將為建構(gòu)大國(guó)形象提供無限豐富的民間資源。

（三）新媒體信息主導(dǎo)權(quán)的大眾化

新媒體在擴(kuò)大信息受益面的同時(shí)，也降低了信息發(fā)布的門檻。新媒體的普及為民眾發(fā)布信息提供了便利化的條件，使得每個(gè)民眾既是信息的接受者，同時(shí)也是信息的制作者、采集者和傳播者，實(shí)現(xiàn)了信息貢獻(xiàn)者與受益者身份的合二為一。舊媒體時(shí)代，信息發(fā)布權(quán)和詮釋權(quán)由專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)所壟斷；新媒體時(shí)代，信息主導(dǎo)權(quán)逐漸向普通民眾轉(zhuǎn)移。新媒體打破了信息不對(duì)稱的舊有局面，每個(gè)人都可以就如何建構(gòu)大國(guó)形象暢所欲言，發(fā)表意見。信息傳播技術(shù)的簡(jiǎn)單化帶來了信息發(fā)布權(quán)力的分散化，并日益向民眾回歸。舊媒體時(shí)代，媒體聚焦的就是民眾關(guān)注的；新媒體時(shí)代，民眾關(guān)注的就是媒體聚焦的。這一次序顛倒變化凸顯了新媒體時(shí)代民眾的地位。政府結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)就能夠準(zhǔn)確地把控社情民意，觀民色，聽民聲，順民心，合民意，形成共識(shí)，凝聚民心，加快大國(guó)形象建構(gòu)的進(jìn)程。

三、新媒體時(shí)代建構(gòu)大國(guó)形象存在的主要問題及其原因

中國(guó)在建構(gòu)大國(guó)形象的道路上必然會(huì)遭到百般干擾，面臨著諸多不信任。新媒體既為中國(guó)建構(gòu)大國(guó)形象提供了便捷化的通道，同時(shí)也為西方國(guó)家抹黑中國(guó)大開方便之門。

（一）以美國(guó)為首的西方國(guó)家擁有技術(shù)優(yōu)勢(shì)

“資本全球化的控制方式從物質(zhì)力量等硬實(shí)力控制向文化、知識(shí)、科技等軟實(shí)力控制轉(zhuǎn)變，信息鴻溝、科技鴻溝、人才鴻溝、文化鴻溝成為西方建立全球霸權(quán)體系‘安全島’的主要手段之一?！盵3]美國(guó)不但強(qiáng)調(diào)硬實(shí)力，而且強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力、巧實(shí)力，尤其是信息領(lǐng)域的控制能力。美國(guó)最早開始信息化建設(shè)的浪潮，經(jīng)過多年經(jīng)營(yíng)，早已經(jīng)發(fā)展成為信息化領(lǐng)域的巨擘。進(jìn)入新世紀(jì)，美國(guó)為了占據(jù)信息技術(shù)發(fā)展的高地，引領(lǐng)發(fā)展潮流，更是加大了研發(fā)力度，研發(fā)經(jīng)費(fèi)呈現(xiàn)井噴式的發(fā)展態(tài)勢(shì)。同時(shí)，美國(guó)嚴(yán)控高新技術(shù)出口，制定了一系列非?？量痰某隹跅l件。美國(guó)把自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì)演變成技術(shù)任性和技術(shù)霸道，肆意妄為，我行我素。美國(guó)利用木馬或僵尸網(wǎng)絡(luò)控制服務(wù)器控制他國(guó)主機(jī)；在網(wǎng)站植入后門，進(jìn)行后門攻擊；在他國(guó)網(wǎng)站設(shè)置釣魚頁(yè)面。手段之多樣，令人目不暇接，眼花繚亂，使得國(guó)際社會(huì)的信息安全面臨嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。在2013年被斯諾登曝光的“棱鏡計(jì)劃”尤其凸顯了美國(guó)在新媒體領(lǐng)域的霸道與強(qiáng)勢(shì)，不但將中國(guó)、俄羅斯等所謂的潛在威脅國(guó)納入監(jiān)聽范圍，甚至其一貫的親密盟友也未能幸免。以美國(guó)為首的西方國(guó)家把霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治延伸到新媒體領(lǐng)域，并理所當(dāng)然地把新媒體當(dāng)成中西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和較量的場(chǎng)所。這對(duì)于中國(guó)建構(gòu)大國(guó)形象而言，既是一種警示，也是一種鞭策。

（二）中國(guó)的大國(guó)形象還不夠清晰

在沒有任何成功經(jīng)驗(yàn)可供參考的前提下，十三億中國(guó)人在探索中建設(shè)社會(huì)主義，以先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這本身就是一項(xiàng)艱巨性的事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的最終成功，也必將在人類發(fā)展史上譜寫下輝煌的歷史篇章。建構(gòu)大國(guó)形象是對(duì)中國(guó)底色的藝術(shù)化涂抹，也是對(duì)包括中國(guó)功夫、中國(guó)紅、長(zhǎng)城、熊貓等中國(guó)元素的再次合理化編排，把中國(guó)人的所作所為、所思所想進(jìn)行國(guó)際傳播。可是，中國(guó)對(duì)自身大國(guó)形象的提煉還不夠精準(zhǔn)，概括還不夠到位，表述還有待優(yōu)化，中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際轉(zhuǎn)換尚在進(jìn)行中。換句話說，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起的道路上還存在諸多不確定性因素，中國(guó)的大國(guó)形象還不夠清晰?！皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、“中國(guó)夢(mèng)”的提出，表明中國(guó)的大國(guó)形象還處在豐富和發(fā)展中。也正是由于中國(guó)的大國(guó)形象尚未定型，才使得各種誤讀四處蔓延。同時(shí)，中國(guó)的大國(guó)形象要在全面深化改革中逐步確立起來。中國(guó)進(jìn)入到改革的關(guān)鍵期，也是矛盾的深度凸顯期和疊加期。以美國(guó)為首的西方國(guó)家出于國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)的需要，頻頻在中國(guó)問題上制造事端、尋找麻煩，攻擊發(fā)難。西方媒體利用社會(huì)主義改革中制度不完善所引發(fā)的腐敗等負(fù)面現(xiàn)象攻擊中國(guó)，企圖歪曲、抹黑中國(guó)。中國(guó)在新媒體領(lǐng)域并不占據(jù)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際傳播領(lǐng)域?qū)儆谠捳Z(yǔ)弱勢(shì)群體，對(duì)維護(hù)新媒體領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)意識(shí)不強(qiáng)，動(dòng)力不足，致使國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)識(shí)存在碎片化、膚淺化、片面化和雜亂化的特點(diǎn)。

（三）以美國(guó)為首的西方國(guó)家擁有話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)

以美國(guó)為首的西方國(guó)家在長(zhǎng)期的歷史過程中，依靠話語(yǔ)的鯨吞蠶食，確立起了話語(yǔ)權(quán)，并利用各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)形成了霸權(quán)話語(yǔ)的再生產(chǎn)機(jī)制，以此來捍衛(wèi)其話語(yǔ)統(tǒng)治地位。美國(guó)一方面利用先進(jìn)的新媒體技術(shù)，繼續(xù)把控著新媒體領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，保持著話語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)地位；另一方面，把霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治策略延伸到新媒體領(lǐng)域，人為地樹立假想敵并實(shí)施先發(fā)制人、先聲奪人策略，肆意攻擊，極盡抹黑之能事。西方國(guó)家歷來把共產(chǎn)主義視為異端，對(duì)作為社會(huì)主義代表的中國(guó)，總是想方設(shè)法進(jìn)行圍追堵截，不斷地炮制出“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“社會(huì)主義終結(jié)論”等荒謬言論。在中國(guó)大國(guó)形象的建構(gòu)上，西方國(guó)家普遍缺乏正常心態(tài)，而是帶著意識(shí)形態(tài)的偏見，認(rèn)為中國(guó)形象建構(gòu)的過程同時(shí)也是共產(chǎn)主義全球傳播的過程，因此，千方百計(jì)地干擾中國(guó)進(jìn)行自身大國(guó)形象的建構(gòu)，而改由西方話語(yǔ)主導(dǎo)。這是西方國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的必然期待。全球化背景下，美國(guó)作為既得利益者，依然固守傳統(tǒng)的冷戰(zhàn)思維。美國(guó)開動(dòng)以新媒體為支撐的輿論機(jī)器，日夜兼程、馬不停蹄地制造國(guó)際輿論，散布國(guó)際謠言，混淆視聽，顛倒黑白，模糊是非，以求亂中取勝?！拔鞣讲糠謱W(xué)者根據(jù)16世紀(jì)以來大國(guó)興衰的歷史邏輯得出結(jié)論說，中國(guó)也將無法擺脫‘國(guó)強(qiáng)必霸’的怪圈，中國(guó)的崛起必將重塑世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序，并對(duì)其他國(guó)家造成威脅。”[4]西方媒體給中國(guó)形象人為地貼上一些虛假的帶有欺騙性的標(biāo)簽，在新媒體上大肆炒作“中國(guó)威脅論”，把中國(guó)制造航母、中國(guó)海軍穿越宮古海峽的軍事訓(xùn)練解讀為軍事擴(kuò)張主義；把中國(guó)在海外的港口合作開發(fā)解讀成要建設(shè)軍事基地；把中國(guó)海軍在亞丁灣的護(hù)航解讀成中國(guó)軍事勢(shì)力向印度洋地區(qū)的滲透，從而引起印度洋地區(qū)周邊國(guó)家的警惕；把中國(guó)在非洲的投資解讀成“新殖民主義”；把華為、中興等企業(yè)在海外的發(fā)展視為對(duì)他國(guó)的黑客攻擊；把中石化在境外的投資解讀成妄圖控制他國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈；把中國(guó)在海外設(shè)立孔子學(xué)院解讀成文化侵略?！半S著中國(guó)的強(qiáng)大，自我定位與對(duì)外形象的關(guān)系再一次成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。21世紀(jì)中國(guó)在自我定位上是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，一個(gè)不稱霸的、準(zhǔn)備和平崛起并有益于世界的大國(guó)，這是中國(guó)尚和精神的體現(xiàn)。但是，這一自我定位遭遇到對(duì)外形象的危機(jī)……我們需要清醒地從歷史的角度看中國(guó)形象如何被西方作家所想象、夸飾和曲解，探索‘西方的中國(guó)觀’和‘中國(guó)的西方觀’的形成過程和規(guī)律，進(jìn)而對(duì)其社會(huì)心理背景及深層文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和探討，發(fā)現(xiàn)‘中國(guó)形象’的位移和重建的可能性?！盵5]

四、新媒體時(shí)代塑造大國(guó)形象的路徑

建構(gòu)大國(guó)形象不是臨時(shí)之策，而是中國(guó)經(jīng)濟(jì)地位提高之后的必然之舉，是舉國(guó)上下的共同愿望。大國(guó)形象是中國(guó)強(qiáng)大實(shí)力的外在顯現(xiàn)。中國(guó)建構(gòu)大國(guó)形象，并不是要向外輸出“中國(guó)模式”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，不是為了東方壓倒西方，更不是要再造出新的世界話語(yǔ)軸心，而是為了提高中國(guó)的國(guó)際地位，促進(jìn)世界促多極化方向發(fā)展。這是中國(guó)建構(gòu)大國(guó)形象的立足點(diǎn)。大國(guó)形象的建構(gòu)不是自然而然的，而是有目的、有意識(shí)的，需要理論工作者的縝密思考，并制定出萬全之策。當(dāng)前，中國(guó)學(xué)者在強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神的激勵(lì)下，對(duì)大國(guó)形象的建構(gòu)具有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

（一）堅(jiān)持和平與發(fā)展是建構(gòu)大國(guó)形象的必然選擇

“中國(guó)道路”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)模式”等成為建構(gòu)大國(guó)形象的強(qiáng)大支撐，使得這項(xiàng)壯舉不是遐想和夢(mèng)囈，更不是自欺欺人，而是胸有成竹，底氣十足。中國(guó)始終把人民的利益放在首位，積極探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式和發(fā)展道路，重視改善民生和民權(quán)，把建構(gòu)大國(guó)形象變成億萬人民群眾的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。這是提升大國(guó)形象的重要舉措。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)之下，2014年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為636463億元人民幣，首次突破60萬億元，亦首次突破10萬億美元大關(guān)，繼美國(guó)之后進(jìn)入了“10萬億美元俱樂部”。中國(guó)取得了驕人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展業(yè)績(jī)，向世界人民交出了一份優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)答卷。在世界經(jīng)濟(jì)陷入疲軟之時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一枝獨(dú)秀，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為名副其實(shí)的發(fā)動(dòng)機(jī)，不斷拉動(dòng)增長(zhǎng)，幫助世界經(jīng)濟(jì)走出低谷。中國(guó)提出“一帶一路”，重振絲綢之路，并大力發(fā)展高鐵技術(shù)，提供方便、快捷和實(shí)用的交通工具，拉近與周邊國(guó)家的心理距離。在國(guó)際政治領(lǐng)域，中國(guó)長(zhǎng)期奉行和平共處五項(xiàng)原則、不結(jié)盟、和平崛起等政策，積極參與國(guó)際反腐和全球反恐，有效懲處有組織暴力犯罪，堅(jiān)決遏制大規(guī)模殺傷性武器的擴(kuò)散，向一些國(guó)家派出維和部隊(duì)。中國(guó)積極參與全球性的環(huán)境保護(hù)、衛(wèi)生防疫、扶貧開發(fā)等工作，如參加聯(lián)合國(guó)糧食計(jì)劃署的國(guó)際扶貧計(jì)劃，恪守世界環(huán)境保護(hù)大會(huì)上關(guān)于節(jié)能減排的承諾，支援非洲國(guó)家抗擊埃博拉病毒等。由此觀之，中國(guó)對(duì)內(nèi)改善民生和民權(quán)時(shí)，對(duì)外則自覺擔(dān)當(dāng)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)的國(guó)際責(zé)任，履行作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的義務(wù)，從而贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊揚(yáng)和普遍認(rèn)可?！爸袊?guó)是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)之一，對(duì)維護(hù)世界和平與安全負(fù)有重要責(zé)任，所以積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，不斷完善聯(lián)合國(guó)集體安全機(jī)制就是一個(gè)彰顯大國(guó)責(zé)任的最佳選擇?！盵6]中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上采取靈活的外交策略，在國(guó)際交往中淡化意識(shí)形態(tài)色彩，不是“拉一個(gè)，打一個(gè)”，更不是“走別人的路，讓別人無路可走”，而是“合作共贏”，尋找符合雙方利益的共同點(diǎn)，在最低共識(shí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)發(fā)展的共性。中國(guó)大國(guó)形象建構(gòu)的過程，同時(shí)就是“中國(guó)道路”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)模式”等的國(guó)際傳播過程。國(guó)際社會(huì)在認(rèn)識(shí)中國(guó)特色、中國(guó)元素、中國(guó)底色的基礎(chǔ)上，也逐步接受和認(rèn)可中國(guó)大國(guó)形象。作為一個(gè)大國(guó)，“中國(guó)的責(zé)任不是去推翻而應(yīng)是努力改善當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的價(jià)值體系。西方國(guó)際政治價(jià)值觀的主要問題和不足在于重視自由忽視平等、重視文明的普遍性輕視文明的多樣性、重視抗?fàn)庉p視包容等等。因此，中國(guó)的責(zé)任是提出并擴(kuò)展自己的國(guó)際政治價(jià)值觀，即和平、合作與和諧。”[7]

（二）提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是建構(gòu)大國(guó)形象的必由之路

習(xí)近平同志在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色。”[1](P162)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)形象的刻意抹黑，使中國(guó)的國(guó)際形象與中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)之間嚴(yán)重不對(duì)稱?！爸鲃?dòng)參與全球游戲規(guī)則的制訂，不斷促進(jìn)國(guó)際交往規(guī)則的合理化，逐步改善全球發(fā)展的制度環(huán)境，不斷提升發(fā)展中國(guó)家在全球化過程中的規(guī)則權(quán)力、制度權(quán)力，真正確立發(fā)展中國(guó)家在全球化與現(xiàn)代化過程中的平等主體地位，是預(yù)防新的‘中國(guó)新殖民論’及類似錯(cuò)誤觀念，推動(dòng)全球發(fā)展公正性建構(gòu)的重要路徑?！盵8]建構(gòu)中國(guó)形象，實(shí)際上就是在“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色”，讓世界了解真實(shí)而全面的中國(guó)。中國(guó)的學(xué)者要學(xué)會(huì)用中國(guó)的話語(yǔ)講中國(guó)的故事，建構(gòu)有中國(guó)特色的話語(yǔ)體系。“中國(guó)特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系無疑是站在中國(guó)立場(chǎng)之上的，這一點(diǎn)關(guān)乎學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系建構(gòu)‘舉什么旗’、‘走什么路’、‘朝著什么目標(biāo)前進(jìn)’的問題。中國(guó)特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系是為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展實(shí)踐服務(wù)的，是為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的，是為維護(hù)中國(guó)的國(guó)家利益服務(wù)的，是為中華民族的偉大復(fù)興服務(wù)的，就是要抵制西方話語(yǔ)侵蝕和盤剝，這就是中國(guó)特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的中國(guó)立場(chǎng)。”[9]中國(guó)要將維護(hù)國(guó)際正義的斗爭(zhēng)延伸到新媒體領(lǐng)域，督促美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家拋棄過時(shí)的對(duì)抗性的冷戰(zhàn)思維方式。新媒體時(shí)代，信息發(fā)布主體發(fā)生了革命性的變化。在舊媒體時(shí)代，發(fā)達(dá)國(guó)家與欠發(fā)達(dá)國(guó)家之間存在著巨大的信息不對(duì)稱，信息發(fā)布權(quán)和詮釋權(quán)為發(fā)達(dá)國(guó)家所把持著。欠發(fā)達(dá)國(guó)家被動(dòng)地接受著來自于發(fā)達(dá)國(guó)家的信息，而自己卻始終處于“失語(yǔ)”狀態(tài)。信息傳播技術(shù)的普及成為推動(dòng)國(guó)際話語(yǔ)民主化發(fā)展的重要力量之一，在消解和打破發(fā)達(dá)國(guó)家的話語(yǔ)壟斷地位時(shí)，也增強(qiáng)了欠發(fā)達(dá)國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)，促進(jìn)話語(yǔ)權(quán)在不同國(guó)家之間的均衡分布。

（三）設(shè)計(jì)話語(yǔ)傳播技巧是建構(gòu)大國(guó)形象的前提條件

大國(guó)形象建構(gòu)不是學(xué)者的閉門造車、自?shī)首詷?，不是官員的邀功求賞、自吹自擂，其成效既要得到國(guó)內(nèi)社會(huì)的認(rèn)可，也要得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。因此，大國(guó)形象建構(gòu)要有國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩種視野：一方面要從官方話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)變成民眾話語(yǔ)，從政府大樓和學(xué)術(shù)殿堂走向工礦企業(yè)和田間地頭，即要進(jìn)行大眾化；另一方面，要實(shí)現(xiàn)民族化向國(guó)際化的轉(zhuǎn)換，即“越是民族的就越是世界的”。2014年成立的中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組為新媒體的話語(yǔ)安全提供了保障，為大國(guó)形象建構(gòu)遮風(fēng)擋雨。形式與內(nèi)容同樣重要，不能偏頗。在建構(gòu)大國(guó)形象時(shí)，不但要干得好，而且要說得好，發(fā)出“中國(guó)好聲音”，譜寫出“中國(guó)好歌曲”，展現(xiàn)中國(guó)人勤勞勇敢、奮發(fā)有為的精神面貌和兼容并包、海納百川的大國(guó)氣度。所以，不能視話語(yǔ)傳播技巧為雕蟲小技，而要下足功夫，重視話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，提高話語(yǔ)魅力。只有重視提高話語(yǔ)傳播技巧，才能強(qiáng)化話語(yǔ)傳播的廣度和深度。在話語(yǔ)傳播內(nèi)容上，要進(jìn)行合理分解，變繁為簡(jiǎn)，雅俗共賞。在話語(yǔ)傳播形式上，采用時(shí)尚化、新穎化的話語(yǔ)形式，既生動(dòng)活潑，不拘一格，又不會(huì)言不達(dá)意。在話語(yǔ)傳播目標(biāo)上，要進(jìn)行階段式設(shè)置，按部就班，循序漸進(jìn)。在話語(yǔ)傳播主體上，要實(shí)施多元化主體的策略，既要有政府機(jī)構(gòu)的政務(wù)微博、微信、政務(wù)客戶端等，也要有民間智慧，如網(wǎng)絡(luò)“大V”、意見領(lǐng)袖、BBS論壇版主、微博達(dá)人、網(wǎng)絡(luò)輿情分析師等人才資源。在話語(yǔ)傳播效果上，要及時(shí)反饋，以便于檢驗(yàn)大國(guó)形象建構(gòu)與話語(yǔ)傳播結(jié)合的狀況，既使話語(yǔ)傳播不偏離大國(guó)形象建構(gòu)的方向，也使大國(guó)形象建構(gòu)更有利于話語(yǔ)傳播。在話語(yǔ)傳播策略上，“在面對(duì)世界上一些國(guó)家針對(duì)我國(guó)的人權(quán)、民主、領(lǐng)土、經(jīng)濟(jì)等問題的時(shí)候，不回避，有針對(duì)性地予以回答和解決，反而贏得世界更廣泛國(guó)家的贊賞；同時(shí)，注意對(duì)外傳播的口徑和傳播者的身份。對(duì)來自不同政治、社會(huì)、宗教群體的聲音也可以用相應(yīng)的國(guó)內(nèi)群體聲音予以回答和傳遞。”[10]

（四）調(diào)動(dòng)國(guó)民熱情是建構(gòu)大國(guó)形象的民眾基礎(chǔ)

建構(gòu)大國(guó)形象是“中國(guó)夢(mèng)”的重要內(nèi)容，是全體中華兒女的共同心理期待，也是歷代炎黃子孫的夙愿。建構(gòu)大國(guó)形象同樣是中國(guó)綜合國(guó)力提升后的邏輯順延?！皣?guó)之交在于民相親”，同樣，國(guó)之形象在于民之形象。富裕起來的中國(guó)人紛紛走出國(guó)門，投資的、旅游的、購(gòu)物的、留學(xué)的、探親訪友的、定居的，兼而有之。大批中國(guó)人到海外去，本身就是對(duì)中國(guó)形象的宣傳和介紹。西方媒體無限放大個(gè)別中國(guó)人在海外的不文明行為，也降低了中國(guó)大國(guó)形象建構(gòu)的效果。每一個(gè)中國(guó)人都是對(duì)中國(guó)形象的影射，都是中國(guó)形象大使。大國(guó)形象建構(gòu)，凡屬炎黃子孫，人人有責(zé)。大國(guó)形象建構(gòu)是合奏曲，而不是單奏曲，需要全體華人心往一處想，勁往一處使，形成整體化的合力。大國(guó)形象建構(gòu)的成功，是每一個(gè)炎黃子孫的無尚光榮。要把大國(guó)形象建構(gòu)與國(guó)民的愛國(guó)熱情結(jié)合起來，增強(qiáng)國(guó)民的認(rèn)同，將大國(guó)形象建構(gòu)與億萬人民的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐結(jié)合起來，變成日常生活中的自覺自愿的行為，匯成滾滾洪流。新媒體的使用既是個(gè)體的，也是社會(huì)的，體現(xiàn)了個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一性；既是個(gè)體完善自我的體現(xiàn)，也是社會(huì)充滿活力的體現(xiàn)。要著眼于媒介融合的大趨勢(shì)，順應(yīng)媒介素養(yǎng)教育范式的轉(zhuǎn)換，對(duì)民眾進(jìn)行有目的的媒介素養(yǎng)教育，督促民眾理性愛國(guó)、理性建構(gòu)大國(guó)形象，使個(gè)體的媒介素養(yǎng)狀況符合社會(huì)的期待。十三億中國(guó)人利用新媒體建構(gòu)大國(guó)形象，將會(huì)產(chǎn)生異乎尋常的奇效。有了全體中華兒女的大力支持，中國(guó)大國(guó)形象建構(gòu)，指日可待。

［1］習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.外文出版社，2014.

［2］張竹云.關(guān)于國(guó)民大國(guó)心態(tài)的思考［J］.長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（2）：36-37.

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1007-9106（2017）07-0023-06

黃成華（1976—），男，廣東醫(yī)科大學(xué)副教授，博士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>