李玲玉

(安徽大學(xué) 徽學(xué)研究中心， 合肥 230039)

鄉(xiāng)鄰互助：清代徽州基層社會的私人借貸

李玲玉

(安徽大學(xué) 徽學(xué)研究中心， 合肥 230039)

中國的基層社會是一個彈性社會，處于基層社會中的人群自發(fā)地進行調(diào)節(jié)，以期達到追更為和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。徽州民間的私人借貸就是出于這種互助理念而進行的調(diào)節(jié)活動。以清代徽州基層社會的私人借貸活動為主要研究對象，認(rèn)識留存于中國民間社會的這種活動的互助性以及對整個徽州社會帶來的影響。在明清徽州基層社會當(dāng)中，私人之間的借貸關(guān)系普遍存在，這種借貸關(guān)系的表現(xiàn)形式主要是信用借貸和抵押借貸。這種私人借貸的雙方之間的關(guān)系的特殊性、借貸物品的瑣碎性以及借貸利息較低都表明這種活躍于基層社會的私人借貸具有著鄉(xiāng)鄰互助的意味。這種互助性的民間基層社會的借貸活動對于徽州民間社會的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

互助性；徽州；基層社會；私人借貸

借貸在中國早已有之，在起初之時，“借”“貸”二字是單獨使用的，《晉書·阮裕傳》中“借無不給”[1]1368，“借”指的是借進的含義；《大戴禮記·千乘》載“以財投長曰貸”[2]，“貸”的意思指的是借出。兩個字后來合用，便逐漸的成為常態(tài)，《晉書·王衍傳》就有“借貸”一詞：“父卒于北平，送故甚厚，為親識之所借貸，因以舍之?！盵1]1206后來所說的“借貸”至少含有兩種含義，一種是向他人借用財物，一種是將財物借給他人。借貸出現(xiàn)的具體時間沒有明確的記載，但是《周禮》載：“聽稱責(zé)以傅別”[3]，其中的“責(zé)”即“債”字，說明周代可能已經(jīng)出現(xiàn)借貸的現(xiàn)象了。又《國語·晉語八》中記載：“驕泰奢侈，貪欲無藝(極)，假貸行賄”[4]。這一段文字不光記載春秋時期已經(jīng)出現(xiàn)借貸現(xiàn)象，更指出通過借貸這種方式獲取利益。

伴隨著明清商品經(jīng)濟的發(fā)展，這一時期各種借貸、典當(dāng)活動活躍起來?；罩莸貐^(qū)一直都深受程朱理學(xué)的影響，崇尚文風(fēng)，有著片紙留存的傳統(tǒng)，廣泛存在于民間基層社會中私人借貸的信息在這一時期也被廣泛地記錄下來。本文現(xiàn)主要以《畏齋日記》當(dāng)中的借貸記錄、《徽州文書》當(dāng)中的部分借字文書、《明清徽州社會經(jīng)濟資料叢編》第一集當(dāng)中的借貸券作為主要的研究資料，對徽州基層社會私人借貸所包含的互助性進行系統(tǒng)的分析，以揭示這一借貸活動的深刻意義。

1 徽州基層社會私人借貸普遍存在

本文所介紹的是清代徽州基層社會的私人借貸，敘述的這一借貸內(nèi)容需要有兩點說明之處，第一，其有別于《管子》當(dāng)中的借貸?！豆茏印睢份d:“春賦以斂繒帛，夏貸以收秋實。是故民無廢事，而國無失利也。”[5]這是一種國家性質(zhì)的借貸，借貸的用途也主要是農(nóng)貸，而本文所說的借貸是普通民眾之間的借貸，借貸的用途也不僅僅限于農(nóng)事，而憑借約方支配。第二，其有別于日常所說的高利貸。同樣都是民間的私人借貸，但是本文所說的私人借貸是建立在平等自愿的基礎(chǔ)上的，最重要一點也是兩者之間的根本區(qū)別是，本文所敘述的借貸利息都不高于國家所限定的月息3%，清官府規(guī)定：“凡私放錢債及典當(dāng)財物，每月取利并不得過三分?！盵6]這與高利貸收取高昂的利息作為其發(fā)展的基礎(chǔ)存在本質(zhì)的區(qū)別，高利貸意在謀利，而本文所說的借貸意在互助。這種民間私人性的借貸活動，“雖然它具有資產(chǎn)生息的某些特征，嚴(yán)格來說其并不是獨立的高利貸資本”[7]，它是一種民間的互助幫扶活動，見表1。

表1 清代徽州基層社會私人借貸信息

上表當(dāng)中所列出的13條清代徽州的私人借貸信息，都是關(guān)于私人之間借貸金錢或者物品的，無論從時間還是從地點上都不是單獨存在的。從時間上來分析，從康熙時期一直跨越到同治時期；在地點分布上，徽州的六縣全部都有涉及，雖然所列舉的資料數(shù)量不多，但是從時間和地域上都證明了清代徽州地區(qū)存在著大量私人借貸的活動。另外在記錄徽州鄉(xiāng)土社會日常生活的《畏齋日記》中，詹元相作為婺源縣慶源村的一個出借人記錄了大量出借財物的信息，在短短的六年日記記載里，其中牽涉到借貸信息的記錄就達到120條。這一資料進一步表明這一地區(qū)私人借貸的現(xiàn)象普遍存在，也說明這種活動進行得較為頻繁。

2 徽州基層社會私人借貸的形式

徽州人有立字為據(jù)的習(xí)慣，在私人借貸活動中也得以體現(xiàn)。一段較為完整的借貸活動，其間都會由借貸人立一份借貸憑證，這種憑證有多種稱謂，“借票”“借約”“借字”“借券”等字樣都是指這種借貸憑證。下面以相關(guān)的借約來具體說明：

詹遐年借約

立借約人詹遐年，今借到丁重喜名下大錢十千文整，三面言定周年二分五厘行息，約至次年本息一并相還，不得過期。今欲有憑，立此為據(jù)。[8]558

道光二年十二月初六日立 借約人 詹遐年

憑中 丁雙喜

夏德玉

鄭明揚

劉文泰

這份借約是道光二年(1822年)歙縣詹遐年向丁重喜借十千文整的借約。借約當(dāng)中首先注明借約人的姓名：此處為詹遐年；向何人所借：此借約當(dāng)中出借人是丁重喜；所借何物：大錢十千文整；三面言定是指借約人、出借人以及中人三方所共同同意的；利息的計算方式：此處為周年二分五厘行息；還款時間：次年本息一并相還?！敖裼袘{，立此為據(jù)”是文末的基本格式，也是立借約的原因。在正文之后注明借約所立的時間，借約之人以及中人的名稱，此處不再需要注明出借人。這份借約的形式最為簡單，只具備了借約的基本信息，也是借約的基本模式。

有些借約還會說明借貸的緣由：

歙縣許大運借約

立借約人許大運，今因身父病故棺木衣櫬無處措辦，自愿托姑丈央中借到姚名下通足典錢十二千文整。其錢是身同姑丈當(dāng)即收足辦里[理]棺木等項，其利議定一分起息。其本利議定父手出當(dāng)與汪姓之屋，取贖之日本利一并歸還，不得短少。恐口無憑，立此借約存據(jù)。[8]558

咸豐元年二月日立 借約人 許大運

姑丈 吳德修

憑中 胡林寶

代筆 吳德修

此份借約里就交待了這份借約出現(xiàn)的緣由，也注明了所借銀錢的用處，是許大運本人因父親病故棺木衣櫬無處措辦，不得已借下錢財，所借的款項也是用于辦理棺木等項?！段俘S日記》中也有關(guān)于所借物品緣由和用處的記載：“二月初一，殿臣兄去銀一錢五分，常，往江西路費?！盵9]188殿臣兄借錢作前往江西的路費?！肮I舅上午來留嬉，至下午去。收代訪公榖傳四本，當(dāng)去銀三錢，常，言借往休寧作路費(□□[一錢]算書價，借二錢)?！盵9]196公鐸舅借錢作往休寧的路費。在上面的這份借約尾處，借約人的姓名不只有許大運，還有其姑丈，這種標(biāo)注方式應(yīng)當(dāng)是考慮到許大運的經(jīng)濟情況，其姑丈作為其共同的借款人，承擔(dān)著還款責(zé)任。從第一份借約之中我們可以明顯的看到借約人直接借貸了財物，而第二份借約人從其借貸緣由來看可以推知其有無力償還所借之物的可能，對于這種可能無力償還的情況或者是借貸金額較大的情況，古人又是以什么樣的方式來規(guī)避風(fēng)險的呢？現(xiàn)以兩份借約為例作為分析并介紹借貸活動中的主要分類：

張煦懷借票

立借票人張煦懷，今借到春山叔名下，借得九七足本六錢二十千文，憑中言明周年一分五厘行息，期至道光十三年十二月內(nèi)一并交楚，不得掛欠分文。今欲有憑，立此存照。[8]559

道光十一年十月日立 借票人 張煦懷

憑中人 方舍芳

胡君聘

汪錫祥

張渭南

戴楚三借券

立券借字戴楚三，今借到程名下九五平九色紋銀四十兩整，憑中言定按月一分五厘行息，期到來年冬間，本利一并歸楚?？挚跓o憑，立此借券為據(jù)。

當(dāng)將地契一紙，簽票兩紙，收稅票一紙，曹源盛租折一本付執(zhí)，以租作利。此批。[8]560

咸豐四年七月日立 借券人 戴楚三

憑中 戴魯詹

戴麗川

親筆

上方的《張煦懷借票》與《詹遐年的借約》比較相近，都是屬于比較簡單的借約形式，與下方的《戴楚三借券》相對比，能夠明顯的看出其不同之處。相對于另外兩個，《戴楚三借券》當(dāng)中多了“當(dāng)將地契一紙，簽票兩紙，收稅票一紙，曹源盛租折一本付執(zhí)，以租作利”的字樣，此處多加的這些地契、簽票、收稅票等都是用作抵押的物品，在借貸期間這些物品都屬于出借人留存，待到還款之日，本利交付清楚之后，這些物品會如數(shù)歸還，但是若出現(xiàn)拖延或者拒還等現(xiàn)象，這些抵押的物品就歸出借人進行支配，這種方式在最大程度上保證了出借人的利益不受侵損。這種借貸方式屬于抵押借貸，而沒有抵押物品也完成了的借貸活動稱之為信用借貸。

抵押借貸出現(xiàn)的原因有很多種，一份抵押借貸的出現(xiàn)可能是由于借約人所借的款項數(shù)目較大，也有可能是因為借約人本身的償還能力有限，還有可能是一些外在的自然災(zāi)害的出現(xiàn)以及整體社會環(huán)境的影響等等，其不具備明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在《畏齋日記》中，抵押借貸大量出現(xiàn)在上一年收成不好，而造成青黃不接的康熙四十四(1705年)年，兩種借貸方式都廣泛存在于徽州社會當(dāng)中，并沒有明確地劃分使用界限。據(jù)《畏齋日記》的資料來看，120條左右的借貸記錄中，其中信用借貸約有76條，抵押借貸約有44條?！痘罩菸臅放c《明清徽州經(jīng)濟資料叢編》中收錄的借貸憑證也都是信用借貸和抵押借貸并存的狀態(tài)。

3 徽州基層社會私人借貸的鄉(xiāng)鄰互助性探析

活躍在鄉(xiāng)村基層社會的這種私人借貸有一個重要的特征，就是其互助性?；罩莸泥l(xiāng)土社會是一個宗族社會，同一族姓的人群大多聚族而居。在這種大的社會背景之下，基層社會之間出現(xiàn)幫扶性的活動并不新奇，這種私人性的借貸就是其中一個具有典型意義的鄉(xiāng)鄰互助的活動，出借者在借貸活動的始終雖然有一定的經(jīng)濟收益，但是其并不是以收益作為其行動的主要目的，另外借約人也并不存在人身財產(chǎn)等方面的威脅。下面具體闡述這種私人借貸活動中的互助性。

第一，借貸過程中，借約人與出借者之間有著特定的社會關(guān)系，這種借貸基本上是親友鄰里之間的借貸。如“江慶松借到何立鐘兄凈光本洋十五元整”，江慶松與何立鐘的關(guān)系是兄弟；“吳八壽借到黃有鄰兄名下九七色銀四兩”，吳八壽與黃有鄰也是廣義上的兄弟；“侄興邦借到郁周叔元銀二十兩”這一份借約當(dāng)中提到的興邦和郁周叔都沒有寫到姓氏，所以很有可能兩人是本族的關(guān)系，郁周叔與興邦是叔侄；“張煦懷借到春山叔名下九七足本六錢二十千文”，春山與張煦懷之間也是叔侄關(guān)系?！段俘S日記》的借貸記錄更清楚地表明了這一點，除去一個江得富的借約人沒有直接表明與詹元相具體關(guān)系外，其他的借約人全都是詹元相的叔伯兄弟、姑舅姨嫂之人，在詹元相的借貸記錄里，出現(xiàn)的借貸人員有六保弟、殿臣兄、振斯叔、公鐸舅、付彪伯、大囝叔公、枝弟媳、清伯母、泳嬸等等。在其他的徽州資料里，也存在如是記載，如順治十一年(1654年)《休寧汪氏鬮書》載：“借出銀兩共計二百六十四兩九錢八分，各親朋仍有往來帳目，另立有帳?！盵10]借貸的人員當(dāng)中與借貸者可能存在著一定的親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系，但是不可否認(rèn)，這些資料的存在，表明了這種基層社會的私人借貸活動建立在特殊的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中——也就是親友鄰里的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。處于這種關(guān)系之中的借貸活動，直接顯示出其幫扶互助的性質(zhì)。造成這種特定群體的活動的原因大體有四個方面。一，出借人都是普通的民眾，不具備深厚的經(jīng)濟實力，并不是專門的經(jīng)濟放利活動的人員。明確知曉出借人身份的，是《畏齋日記》里的詹元相，根據(jù)記載，詹元相只是一個普通地主，在碰到大的借貸金錢時，還需要向其他人員借貸，如：“二十一，天晴。至期男姐[處]移來九七色銀身家樹槐戥一兩零三分(伊家琵琶戥一兩零六分)，內(nèi)支樹槐戥六錢借官保舅，身自存四錢三分(俱清訖)?！盵9]197二，徽州社會本身獨有的人文屬性影響其發(fā)展，其非常重視族群的發(fā)展，追求個人發(fā)展的同時也要照顧宗族親鄰的發(fā)展，這種親友鄰里的借貸行為符合徽州社會所提倡的幫扶族眾的社會要求，所以在親朋鄰里之中存在著互助借貸活動。三，徽州獨特的自然條件限制了這種處于基層社會的私人借貸進一步的發(fā)展?；罩莸靥幧絽^(qū)，交通條件十分不便，限制了人員交往的同時，也限制了其進一步擴大發(fā)展的潛在可能性。四，雖然私人借貸存在著兩種形式，除去信用借貸，抵押借貸也占有一定的比例，但是根據(jù)《畏齋日記》的記載，正常年份里小額的借貸還是以信用借貸為主，信用借貸要以信用作為建立的基礎(chǔ)，超出親友社交圈的人員不便于借貸過程中的衡量判斷，這使得借貸主要在親友鄰里間進行，不會涉及較大的范圍。

第二，這種私人借貸的利息都不高，且最終利息收取上靈活性較大。首先觀察借約里約定的利息，“明清徽州的民間資產(chǎn)生息利率，一般為月息1%～2%，一般不超過3%”[11]。有關(guān)借貸信息的利息列表見表2。

表2 清代徽州基層社會私人借貸活動中利息信息

從表2中可以看到基本的利息都在月息1%到2%左右，其中的依鄉(xiāng)例也是指不超過3%的利息，收取的利息非常的低直接表明這種借貸活動的主要目的不是盈利。其次在上表當(dāng)中，可以看到《畏齋日記》出借物品的利息達到3%，但是這個利息按照書中的記載并不是一成不變的，在實際的生活運作中，并不是按照3%來進行收息的。雖然在出借之時規(guī)定是三分利息，但是由于借貸的對象基本上都是村中之人，利息的計算上并不是那么嚴(yán)苛，很多時候詹元相都會讓利，如康熙三十九年六月的記載：“初五，天晴。支銀九五色常等四錢，付振斯叔點藥，言定不起利(振斯叔銀，面許除收過藥貼二錢，其余奉謝不收)?！盵9]190這條記錄就表明借給振斯叔的不起利。還有康熙四十五年四月的記載：“十六，陰。收榮弟還舊借銀銀例九色銀九錢，常(其本舊[年]又四月初三借九七銀三兩，實，本年該利一兩零八分，收九錢)。”[9]270記錄了本該收一兩八分的利息，最后只收了九錢?？傮w來說，雖然徽州基層社會當(dāng)中的私人借貸活動會出現(xiàn)由利息取利的情況，但是利息低和最終利息收取的靈活性不能掩蓋其在這種獲取一定利益的同時是起到幫扶周邊借約人的作用，所以其具有著濃厚的互助性。

第三，在借貸活動里涌現(xiàn)了許多價值量較低的借貸物品，屬于“生活性借貸”[12]。從上文所列的圖表中，可以看到借貸的最大數(shù)額是四十兩，其次是二十兩，其余的價值量都不高，基本上都在五兩以下，其中所借的價值最低的是“江隆泰借到文渭目一百五十串文”。在留存的借約資料里，雖然其已經(jīng)為列舉里的最低數(shù)目，但是還有一百五十串文。在《畏齋日記》有關(guān)借貸方面的資料整理過程中，借貸物品的價值量低可以算作是一個普遍的現(xiàn)象，尤其是在康熙四十五年?？滴跛氖哪甑哪昴跋那锒嘤辏绲敬笥心?。晚禾生線蟲，多白穡，農(nóng)家只有五、六分收成。冬間少雪不寒，各貨惟油、燭稍平，余俱貴”[9]265。這一年份里由于夏秋時節(jié)多雨水，收成不佳，所以在接下來的年份出現(xiàn)了大量借貸的情形，并且借貸的物品多系價值量不高的谷物。

“二十，雨。榮弟經(jīng)手去晚米一斗三升一筒，計一錢七分二厘，押與胡村細(xì)女叔(被囊一個)。趣伯母布衫一件，押去晚米一斗，[計]一錢三分(三月初二將綿三兩換去)。官保舅珠裝翠髻一頂，押去秈晚米二斗，計二錢六分?！盵9]268

這是康熙四十五年二月的借貸記錄，細(xì)女叔借去價值一錢七分二厘的晚米一斗三升一筒，趣伯母借去價值一錢三分的晚米，官保舅借去價值二錢六分的秈晚米。

“初二，晴。果嫂押去晚米半斗，六分半，小珊瑚二支、寶石二粒(十二月二十八收贖銀七分，讓訖)?！盵9]268

三月時果嫂借去價值六分半的晚米半斗。

“十九，榮弟代押去晚米一斗(一錢三分，紅綢衫一件[押]；五月初二又代押秈米一斗，一錢一分，斧頭一把[押]，生兄者。十二月十六收米三斗，贖訖)。二十四，華姆舊紅綢衫一件，押去秈谷二秤，二錢四分”。[9]270

四月十九由榮弟代押去價值一錢三分的晚米一斗，二十四押去價值二錢四分的秈谷二秤，五月初二又押去價值一錢一分的秈米一斗。

“二十三，晴。大先嫂背心一件押去晚米半斗(五分半[銀])。項山奇楨九叔屋契一道押去母親處銀一兩五錢。二十五，枝弟媳借去文銀三錢三分，天平(指欄內(nèi)豬還；八月初十收還銀訖)?！⑹迨畈紟ひ豁斞喝ノ你y二錢，天平，實。”[9]273

在六月份大先嫂借去價值五分半銀的晚米半斗，奇楨九叔借去一兩五錢，枝弟媳借去文銀三錢三分，盛叔借去文銀二錢。

這是記錄在康熙四十五年的部分資料，從這些資料可以看出詹元相所借出的物品價值量都比較低，借貸的利潤也不高，而且借貸的次數(shù)比較繁瑣，但是詹元相卻一直維持了這種借貸模式。在康熙四十五年情況比較特殊的情況下，其借貸活動并沒有減少，反而增加了，整個康熙四十五年的借貸記錄約占到總借貸記錄的一半。通過分析這種特殊年份里借貸物品的類別和價值量，可以得知這種私人性的借貸模式更多的是維持借約人基本的生活所需，出借者在對借約人在困難中提供的救助。

綜上所述，從借約人和出借者基本處于親友鄰里關(guān)系之中，借貸契約中利息不高而且最終利益收取的靈活性，借貸時所借物品的價值量不高，除去銀錢之外大多數(shù)物品都是日常生活用品這三個方面的具體內(nèi)容來看，徽州民間的私人借貸活動帶有互助的意義，它屬于一種互助性的借貸活動。

4 互助性的借貸活動對于徽州社會的影響

徽州民間這種互助性的借貸活動廣泛存在于徽州社會當(dāng)中，對于徽州當(dāng)時的社會產(chǎn)生了重要的影響，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

其一，互助性的借貸活動增進了親朋鄰里之間的友好交往。借貸活動建立以后就形成了一種依托型關(guān)系，這種依托關(guān)系又是出現(xiàn)在親朋鄰里之間。在古代的鄉(xiāng)村社會里，每個家庭的收入有限，尤其是在徽州這種物產(chǎn)匱乏地區(qū)，據(jù)《徽州府志》載：“然歲收甚儉，一畝所入不及吳中饑年之半?！盵13]可以看到其每年的收成甚至不及別處收成不好的年份所出產(chǎn)的一半，許多家庭都面臨著破產(chǎn)的威脅，也就是都面臨著向他人求助的可能性。這種情況的存在就使得徽州社會在借貸關(guān)系建立之前，民眾之間就存在了潛在的借貸可能性，這種潛在的心理會使得鄰里之間的關(guān)系在相處地過程中盡量避免相互得罪，哪怕出現(xiàn)矛盾的情形也不會過分逼迫對方，以便給自己留一條退路。在借貸關(guān)系建立的過程中，由于借貸者與出借人兩者之間出現(xiàn)了一種特殊的維系關(guān)系，這種維系關(guān)系使得雙方對于彼此都有一種有別于借貸之前的感情，交往上在趨于頻繁的同時更會趨于融洽。就算是借貸關(guān)系解除之后，一般情況下借約人對于當(dāng)時自己處于困境當(dāng)中給予幫扶的出借者會懷有一種感恩之情，這種感恩之情會不自覺地體現(xiàn)在日后彼此之間的交往上，有可能會是在出借人出現(xiàn)困難時主動給予幫扶或者是在日常生活當(dāng)中給予出借者以有別于他人的更好待遇?？傮w來說，這種私人借貸活動推進了民眾之間的友好交往。

其二，互助性的借貸活動有助于維系徽州基層社會的穩(wěn)定。這種帶有互助性的民間私人借貸在出現(xiàn)之時就是源于民間社會的自發(fā)性，它是民間社會的一種自我調(diào)節(jié)的產(chǎn)物。而這種自發(fā)性的借貸活動又反過來維系徽州基層社會的穩(wěn)定?！段俘S日記》里在收成不好的年份大量出借谷物給其親朋鄰里，使得他們能夠度過這個困難的時段。通過部分人借貸谷物以及在府志和正史當(dāng)中都沒有找到在康熙四十四年發(fā)生嚴(yán)重災(zāi)情的記載，所以缺乏谷物的問題可能只存在于部分家庭當(dāng)中，在這種情況下，自然不會出現(xiàn)國家大面積進行賑濟活動。從借貸過程中有用背心抵押只借晚米半斗的借貸情況來看，有一部分人又確實處于困難之中，急需幫助。這種私人借貸活動就發(fā)揮了其作用，緩解了這部分群眾的燃眉之急，讓他們能夠支撐到新的谷物成熟之時。假如這部分群眾缺失了幫扶而陷入困境，在鄉(xiāng)村中勢必會造成惡劣的后果，偶發(fā)的偷盜、搶劫事件可能還無關(guān)緊要，若是各個鄉(xiāng)村都是如此，大家相約而行，動亂必起，所以這種互助性的民間私人借貸活動在某種程度上維系了徽州基層社會的穩(wěn)定與發(fā)展。

總體來說，互助性的徽州民間私人借貸活動在徽州地區(qū)產(chǎn)生了重要的影響，不僅僅是存在于個人之間，還存在于徽州整體社會之中。

5 結(jié) 語

徽州基層社會這種充滿互助性的私人借貸活動，以人為主體，以人際關(guān)系為紐帶，在當(dāng)今的鄉(xiāng)村社會中，依然活躍著這種充滿鄉(xiāng)土情結(jié)的借貸活動，徽州地區(qū)資料的豐富留存，讓我們得以窺見清代時期這一活動的詳細(xì)內(nèi)容?；罩莼鶎由鐣乃饺诵越栀J活動除了具有整體社會發(fā)展中的共性所在，又具有其獨特的個性，它不同于完全以人情做交易不收取任何利益的人情借貸活動，更不同于完全依照所規(guī)定的利息完全不顧及親友情誼的高利貸活動，它是一種以利息為基準(zhǔn)，但是又靈活變化的一種互助活動。這種互助活動來源于民眾的智慧，也反作用于民眾的生活，這種彈性的生活機制折射出中國文化的靈活性。

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[13] 丁廷楗,趙吉士.徽州府志[M].黃山：黃山書社，2009：71.

[14] 劉伯山.徽州文書(第一輯)[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2005.

[15] 劉伯山.徽州文書(第二輯)[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2006.

[16] 劉伯山.徽州文書(第四輯)[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2011.

[責(zé)任編輯：楊立平]

On the Private Debit and Credit of Huizhou Local Society in the Qing Dynasty: Mutual Aid

LI Ling-yu

(Research Center for Hui Study, Anhui University, Hefei 230039, China)

Chinese local society is elastic. People in it adjusted themselves consciously to get a more harmonious and stabilized life. The autonomous mutual aid activities in the folk society shew this adjustment concept in the real life. This article is to put the private debit and credit in Huizhou local society as the main object to study the mutual aid and its influence on the whole Huizhou society. The relation of private debit and credit was very common in the Huizhou local society in the Qing Dynasty. This debit and credit could be classified as credit loan and mortgage lending. Debtor and creditor had a special relationship, the borrowing items were trivial and the loan interest was quite low, which show the active private debit and credit activities had a meaning of mutual aid, and had a significant effect on the stable development of Huizhou local society.

mutual aid; Huizhou; local society; private debit and credit

2016-09-26

2016-11-20

李玲玉(1991— )，女，安徽阜陽人，安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心2015級碩士研究生；研究方向：明清史、徽學(xué)研究。

F830.589(254)=49

A

2096-2371(2017)01-0055-07