摘 要：古希臘神話中美狄亞復(fù)仇的故事一直引起廣大學(xué)者的爭(zhēng)議，面臨丈夫的背叛，失去愛(ài)情的她近乎瘋狂，進(jìn)行了一系列的殺人復(fù)仇行動(dòng)。結(jié)合當(dāng)代文化視角，本文總結(jié)出美狄亞復(fù)仇三不該，從現(xiàn)代視角看待美狄亞的復(fù)仇故事。

關(guān)鍵詞：美狄亞，復(fù)仇，女性形象

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.7；J110.9

曾向美狄亞法國(guó)百年偕老之誓的伊阿宋，當(dāng)妻子為自己報(bào)了殺父之仇后，為了免做“誰(shuí)都躲避”的窮人，竟執(zhí)意拋棄妻子去和科任托斯國(guó)王克瑞翁的女兒格勞刻結(jié)婚，對(duì)天而發(fā)的盟誓，中就不抵不過(guò)金錢(qián)的誘惑。伊阿宋終于從神話中的英雄墮落為背信棄義、趨炎附勢(shì)之徒。孤立無(wú)援的美狄亞拒咀嚼著被遺棄的痛苦，她“不進(jìn)全食，全身都浸泡在悲哀里”。其實(shí)還有一個(gè)更大的不幸，國(guó)王克瑞翁要把她和她的兩個(gè)孩子從科任托斯驅(qū)逐。最終美狄亞選擇了復(fù)仇之路，燒死了新娘和國(guó)王，殺死了自己的兒子。（劉瑩，2014）

筆者認(rèn)為，美狄亞故事的作者歐里庇得斯對(duì)美狄亞是持有批判態(tài)度的，將美狄亞這一角色描寫(xiě)得過(guò)于殘忍。文中反復(fù)出現(xiàn)的“狂躁”、形容老婦人的“惡毒”、“暴躁”等詞將美狄亞塑造為了一個(gè)毫無(wú)理智的女人。而這樣的感情基調(diào)不免讓讀者也認(rèn)為美狄亞殘忍無(wú)比。美狄亞的復(fù)仇方式的確有些殘忍，但她的行為還不足以真正地達(dá)到報(bào)復(fù)伊阿宋的作用。既然伊阿宋毀掉了她的一切，那么，她也應(yīng)該以牙還牙，摧毀掉伊阿宋所擁有的一切。因此，從現(xiàn)代人的思想來(lái)看，美狄亞可以選擇不一樣的處理方式。

一、 一不該----不該殺掉親哥哥

美狄亞為了愛(ài)情為伊阿宋取得金羊毛，如果把這看做對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)或是迷戀，背叛父親尚且情有可原，在當(dāng)代社會(huì)這種事情也有可能發(fā)生。然而，她卻不該殺害自己的親哥哥。都說(shuō)“血濃于水”，追逐愛(ài)情并不是錯(cuò)，但并不應(yīng)該為此而殘忍地殺害和自己同父同母的哥哥。“女人們應(yīng)以家鄉(xiāng)為本，切不可出外流浪，因?yàn)槿碎g沒(méi)有什么苦難，比失去了自己的故鄉(xiāng)更痛苦?！边@句話在當(dāng)今社會(huì)自然不適用，現(xiàn)代女性大都可以自己在外拼搏一番事業(yè)。但是無(wú)論怎樣，她們都會(huì)把家放在心中，遇到風(fēng)雨時(shí)，還可以回到那個(gè)溫柔的港灣，回到父母的身旁。可美狄亞這樣的行為，是斬?cái)嗔俗约旱暮舐罚屪约鹤罱K被流放，回不了家鄉(xiāng)。背叛父親這樣的行為尚且有可原諒的余地，但是，親手殺害哥哥卻難以彌補(bǔ)。所以，如果筆者是美狄亞，為了愛(ài)情，或許會(huì)變得盲目，不顧一切而背叛了父親，但是，絕對(duì)不會(huì)去殺害哥哥，殺掉自己至親的親人。

二、 二不該----不該殺掉自己的孩子

美狄亞作為一個(gè)母親，親手殺掉自己的孩子是引起最大爭(zhēng)議的地方。中國(guó)有句古話叫做“虎毒不食子”，尤其是作為母親，更不該殺死自己辛苦懷胎十月哺育撫養(yǎng)長(zhǎng)大的親生骨肉。雖然他們的父親背叛了她，但卻不應(yīng)該用這兩個(gè)幼小無(wú)辜的孩子的生命去作為懲罰他們背信棄義的父親的籌碼。中華民族“以家庭為本位，以女性柔弱馴順為美，以賢妻良母為女性道德典范”，“于是美狄亞那常情難以接受的‘殺子懲夫，就成了橫亙于讀者與形象之間的障礙”（李恒方，1992）。

三、 三不該----不該殺掉伊阿宋的新娘

伊阿宋背叛美狄亞和另一個(gè)女人結(jié)為新歡的行為固然可惡，但他的新娘并沒(méi)有錯(cuò)。新娘格勞刻也是無(wú)辜的，她是被狡猾的伊阿宋欺騙，才導(dǎo)致這一切悲劇的發(fā)生。報(bào)復(fù)必須要達(dá)到目的，殺掉新娘的確可以毀了伊阿宋的前途，但不足以使伊阿宋受到同等的折磨。對(duì)于一個(gè)男人，尤其是像伊阿宋這樣的，最好的復(fù)仇方式是使他斷子絕孫，讓他從此以后失去生育能力。結(jié)束他的生命是很直接的方法，但是卻不夠?qū)λ斐缮硇牡恼勰?。美狄亞因?yàn)橐涟⑺嗡サ挠H情，親人，故鄉(xiāng)，青春，以及曾經(jīng)那個(gè)美好的自己，這都是伊阿宋的所作所為導(dǎo)致的，還有美狄亞最后的瘋狂。所以，美狄亞也應(yīng)該以牙還牙，讓伊阿宋陷于真正的痛苦與恥辱之中。

“面對(duì)愛(ài)情的背叛，美狄亞沒(méi)有隱忍，有多么深刻的愛(ài)，就有多么強(qiáng)烈的恨。”（付馨慧，2014）正因?yàn)閻?ài)得深沉，最后才會(huì)如此瘋狂，才會(huì)失去所有的理智，如果美狄亞還有絲毫理智，就不應(yīng)該背叛自己的親情，“血濃于水”并非沒(méi)有道理，她也不應(yīng)殺害自己的親骨肉來(lái)報(bào)復(fù)他們的父親，也不應(yīng)殺死無(wú)辜的新娘。美狄亞應(yīng)該只針對(duì)伊阿宋一個(gè)人，讓他對(duì)自己的所作所為得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，這才是最好的復(fù)仇方式。

參考文獻(xiàn)：

[1] 付馨慧.美狄亞復(fù)仇——論古希臘神話中的女性悲劇形象[J].戲劇之家，2014，15：269.

[2] 劉瑩.論女性意識(shí)的膨脹和當(dāng)今社會(huì)的女性角色——以電影《美狄亞》為例[J].電影評(píng)介.2014，12：57-58.

[3] 李恒方.漫議美狄亞的“殺子”之舉[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）. 1993，20（6）：90-92.

作者簡(jiǎn)介：周敏（出生于1995年9月），女，漢族，重慶市璧山縣，本科，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。