劉紅梅+張萍

摘要：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的“實(shí)踐觀”標(biāo)志著馬克思科學(xué)世界觀的初步形成。實(shí)踐觀在中國革命、建設(shè)和改革時(shí)期的運(yùn)用，有成功的經(jīng)驗(yàn)也有失誤的錯(cuò)判，對(duì)其進(jìn)行分析和梳理，有助于對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路實(shí)踐活動(dòng)的開展提供有益的啟示：實(shí)事求是思想路線是中國特色社會(huì)主義建設(shè)堅(jiān)持而不能違背的思想路線、改革既是實(shí)踐的目的也是實(shí)踐的手段、實(shí)踐基本形式的應(yīng)用要具體分析，具體對(duì)待，避免重蹈覆轍。

關(guān)鍵詞：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》；實(shí)踐觀；實(shí)事求是

D262.6

1845年4月，馬克思在《1844—1847年記事筆記》中寫下《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》），當(dāng)時(shí)沒有付梓，后來恩格斯在整理《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》資料時(shí)，發(fā)布了該遺稿。雖然只有寥寥幾千字，但恩格斯給予了很高的評(píng)價(jià)，稱其為包含著“新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”，主要體現(xiàn)在馬克思對(duì)“實(shí)踐”的強(qiáng)調(diào)上。

《提綱》從1888年發(fā)表到現(xiàn)在已經(jīng)過去了一百二十多年的時(shí)間，人們關(guān)于《提綱》內(nèi)容的研究成果十分豐碩。實(shí)踐觀不僅貫穿于整個(gè)馬克思主義理論體系，而且貫穿于中國化的馬克思主義理論成果之中，更重要的是實(shí)踐唯物主義的世界觀是中國進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的重要思想理論武器。

一、實(shí)踐觀含義

觀就是觀念，看法，世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法，簡單的來說實(shí)踐觀就是用實(shí)踐的觀念來看待事物，而所謂實(shí)踐世界觀就是用實(shí)踐的觀念來看待世界。實(shí)踐有著諸多的含義，經(jīng)典的觀點(diǎn)是主觀見之于客觀，包含客觀對(duì)于主觀的必然及主觀對(duì)于客觀的必然。實(shí)踐的基本形式包括三個(gè)方面：第一，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。它是人們改造自然界以獲取物質(zhì)資料的實(shí)踐活動(dòng)。它是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的前提。它歸根到底決定其它實(shí)踐活動(dòng)。其它實(shí)踐活動(dòng)都是建立在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。因此物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是最基本的實(shí)踐。第二，處理和變革人與人的社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。它是處理人際關(guān)系的實(shí)踐，在階級(jí)社會(huì)中主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭。第三，科學(xué)試驗(yàn)以及精神生產(chǎn)實(shí)踐。它是具有探索性、嘗試性，以腦力勞動(dòng)為主，提供精神產(chǎn)品的實(shí)踐活動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展、知識(shí)和科學(xué)技術(shù)作用的增強(qiáng)，它愈來愈成為主導(dǎo)性的實(shí)踐活動(dòng)。

二、實(shí)踐觀在中國革命、建設(shè)和改革中的運(yùn)用

在中國革命、建設(shè)的歷史過程和改革的發(fā)展過程中，實(shí)踐觀發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。正是實(shí)踐觀的正確運(yùn)用，中國革命取得成功；也由于實(shí)踐觀把握失誤，中國建設(shè)遭遇曲折；也正是實(shí)踐觀的重新認(rèn)識(shí)，中國特色社會(huì)主義道路找到方向。

近代以來先進(jìn)的中國人不僅學(xué)習(xí)西方理論，而且付諸實(shí)踐，他們建立過團(tuán)體，組織過政黨，舉行過變法，發(fā)動(dòng)了革命。問題在于都失敗了，太平天國被中外反動(dòng)派聯(lián)合絞殺了；戊戌變法百日維新，曇花一現(xiàn)；辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，但是建立起來的“民國”卻徒有虛名。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題，找準(zhǔn)了近代中國社會(huì)的主要矛盾不是內(nèi)部體制和制度變革所能解決的問題，而是要進(jìn)行“階級(jí)斗爭”才能根本解決。毛澤東把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際進(jìn)行結(jié)合提出了一條——農(nóng)村包圍城市武裝奪取革命政權(quán)的道路，取得了革命成功，建立了新中國。

從1949年—1956年，中國社會(huì)的主要矛盾是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間，社會(huì)主義道路與資本主義道路之間的矛盾，毛澤東使用了“社會(huì)主義改造”這個(gè)實(shí)踐成功解決了“中國向何處去的問題”；1956年—1978年期間，曾出現(xiàn)過具體實(shí)踐的失誤，也就是對(duì)于實(shí)踐具體形式把握錯(cuò)誤。但在1962年，毛澤東提出把“階級(jí)斗爭”作為整個(gè)社會(huì)主義階段的總路線，緊接著1966年—1976年十年文革發(fā)生。在這個(gè)階段，沒有準(zhǔn)確的把握在不同階段，社會(huì)主要矛盾不同，需要解決的實(shí)踐方法也不同，致使一直把實(shí)踐的基本形式之一“階級(jí)斗爭”作為主要任務(wù)來抓，使社會(huì)主義建設(shè)遭受了曲折。

20世紀(jì)60年代后世界主題由革命與斗爭轉(zhuǎn)為和平與發(fā)展，中國要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要想在國際政治上有一席之地，非靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力不可。十一屆三中全會(huì)，鄧小平撥亂反正，確立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，打起了改革開放的大旗，把實(shí)踐的基本形式中的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)試驗(yàn)以及精神生產(chǎn)實(shí)踐放在了重要位置來解決社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)所面臨的主要矛盾。經(jīng)過30多年的改革實(shí)踐，我國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二，但是人均收入并沒有隨著提升，貧富差距問題，就業(yè)問題、教育醫(yī)療，生態(tài)環(huán)境問等越來越凸顯。這些問題的出現(xiàn)該怎么解決唯有不斷的深入改革才是正確出路。

三、實(shí)踐觀在中國革命、建設(shè)和改革時(shí)期運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

1.實(shí)事求是思想路線是中國特色社會(huì)主義建設(shè)堅(jiān)持而不能違背的思想路線。

實(shí)事求是是毛澤東對(duì)馬克思主義唯物主義歷史觀和辯證唯物主義精髓的概括。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)踐不是主體按照主觀意識(shí)隨意進(jìn)行行為的施展，而是主觀一定要符合客觀實(shí)際，這樣才能有目的、有計(jì)劃的使理論在實(shí)踐中進(jìn)行是否是真理的檢驗(yàn)。在新民主主義革命時(shí)期，我黨形成和確立了實(shí)事求是的思想路線。在黨的幼年時(shí)期就革命道路選擇問題模仿前蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，把革命工作重心放在廣州、武漢、上海等大城市，大革命失敗后，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上提出“馬克思主義中國化”命題。

2.改革既是實(shí)踐的目的也是實(shí)踐的手段。

自近代以來中國人民經(jīng)過了“器物—制度—文化”三個(gè)階段的探索救國道路，由改良走向了革命道路進(jìn)行了徹底的改變，經(jīng)歷了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的努力奮斗，中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、階級(jí)關(guān)系、主要矛盾的變化標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在中國確立。但在社會(huì)主義建設(shè)初期對(duì)于“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題沒有抓住其本質(zhì)，自20世紀(jì)70年代末鄧小平帶領(lǐng)中國社會(huì)進(jìn)入了改革時(shí)代。改革和革命是既有本質(zhì)區(qū)別也有聯(lián)系。革命是暴風(fēng)雨式的自下而上的質(zhì)變，即社會(huì)性質(zhì)發(fā)生根本性的改變。改革是完善式的自上而下的量變，即保持原社會(huì)性質(zhì)不變。縱觀馬克思的實(shí)踐觀在中國革命、建設(shè)和改革時(shí)期的踐行，對(duì)其正確和失誤經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，使得我們?cè)谥袊厣鐣?huì)主義建設(shè)的道路中吸取成功經(jīng)驗(yàn)、避免重蹈覆轍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年版第58頁。

[2]《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年版第296頁。

作者簡介：

劉紅梅（1981-），女，漢族，西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要從事馬克思主義理論研究。

張萍（1981-），女，漢族，西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事馬克思主義中國化研究。