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2017-04-10 21:19:14張曉東
課程教育研究·新教師教學(xué) 2016年13期
張曉東
摘要：記敘文是作文的基本文體之一，而記敘文寫作是語文教學(xué)的一大難題。筆者依據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分別從選擇材料、模仿寫作和提煉中心三個方面進(jìn)行總結(jié)，有針對性地提出一些建議。
關(guān)鍵詞：選材 模仿 中心
作文教學(xué)，是語文教學(xué)中的一大難題。而記敘文，是學(xué)生必須掌握的作文基本文體之一。下面，本人就記敘文的寫作談幾點(diǎn)感悟。
一、關(guān)于選材
題材有大小之分。大題材固然能吸引人注意，甚至引起轟動，但現(xiàn)在處于和平年代，大多數(shù)人過的都是平平淡淡的生活，因此，小題材更適合我們寫。要善于從小事中挖掘大的主題，以小見大，同樣能寫出好作文。那么如何選擇小題材呢？本人認(rèn)為應(yīng)該寫我們熟悉的生活，寫自己親身的經(jīng)歷。但現(xiàn)在的學(xué)生經(jīng)歷太少，生活面太狹窄。這種狀況的形成，一方面有自己主觀的原因，過慣了學(xué)校三點(diǎn)一線的生活，不愿意多參與社會生活；另一方面也有客觀原因，父母親包辦了一切，沒有機(jī)會接觸社會。因此，學(xué)生主觀上應(yīng)該要求自己多參加社會實(shí)踐活動，多做自己力所能及的事，多體驗(yàn)，多積累。只有這樣，選材的范圍才能更廣闊。以前上海東方電視臺有一檔節(jié)目叫“小鬼當(dāng)家”，就是要讓小孩多參與社會生活，既鍛煉了自己的能力，也增加了自己的體驗(yàn)。選擇自己親身經(jīng)歷的事才會有話可說，有真情實(shí)感，才能打動人。
本人在教初中時，班上有一個學(xué)生，是公認(rèn)的差生，寫的作文更是一塌糊涂。暑假一過，剛開學(xué)時我布置了一個作文題目《記暑假中的一件事》。當(dāng)時，他有一個表哥在暑假中遇車禍死了，他就寫了他的表哥遇車禍的經(jīng)過，很具體，再回憶起他與表哥的交往，最后表達(dá)了他悲痛的心情。這篇作文除了幾處地方句子不通順外，居然寫得還真感人。因此，寫自己熟悉的生活，特別是親身經(jīng)歷的事，才能真正讓文章“活”起來。
要多參與生活，多積累生活體驗(yàn)。假如自己足不出戶，一心只做數(shù)理化，那就真的應(yīng)了那句話——巧媳婦難為無米之炊。有些學(xué)生可能很會編故事，但編的畢竟是編的，虛情假意，自己都沒有什么感情怎么能感動別人。要不然，作家就不要去體驗(yàn)生活了。賈魯生為了寫一篇報告文學(xué)《丐幫漂流記》，自己混進(jìn)了丐幫，過起乞丐的生活。路遙為了寫長篇小說《平凡的世界》，親自到煤礦，與煤礦工人一起下井勞動。這些作品都是作家有了親身經(jīng)歷后寫成的，因此真實(shí)感人，引起轟動。
此外，還要多閱讀，增加知識儲備。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。作家們都說，讀書是他們每天必做的事。通過讀書，我們可以間接地積累生活體驗(yàn)。中華民族歷史悠久，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的文化，我們可以通過閱讀不斷汲取其中的營養(yǎng)，輸入我們的血脈。很多作文優(yōu)秀的學(xué)生除了有一點(diǎn)天賦之外，更重要的還在于閱讀，他們在總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)時都談到了這一點(diǎn)。所以，學(xué)生要養(yǎng)成每天閱讀的好習(xí)慣，這不僅對提高寫作水平有幫助，而且能讓人終身受益。
二、關(guān)于模仿
以前，本人看過一些評論，認(rèn)為初學(xué)寫作，可以模仿而且應(yīng)該模仿一些優(yōu)秀作品。本人以前也深信不疑，名家名篇，自然有他的獨(dú)到之處，為什么不能模仿呢？每次寫作前，向?qū)W生介紹一些優(yōu)秀文章，一起分析，然后模仿著寫。模仿的作文，質(zhì)量自然不錯。剛開始，本人還為此高興了一陣子，自以為找到了提高寫作水平的捷徑。后來，有兩件事，徹底改變了我的看法。
我曾經(jīng)在《讀者》上看到過一篇文章《愛如茉莉》，文中介紹了父母親相互關(guān)愛的一件事?？戳诉@篇文章，我很感動，同時也對這篇文章留下了深刻的印象。后來在一本作文選上，我看到了一篇文章《愛，淡淡的……》，除了題目、文章開頭和結(jié)尾稍有不同之外，其他內(nèi)容基本一樣，而作者卻換成了一個中學(xué)生，一股厭惡之情油然而生。
期末考試，本人還以為學(xué)生能寫出優(yōu)秀的考場作文。可結(jié)果卻出乎我的意料，作文得分一塌糊涂。為什么平時作文寫得不錯，而考試卻不行了呢？
這些問題引起了我的深思。我不得不痛苦地承認(rèn)，本人指導(dǎo)學(xué)生寫作的指導(dǎo)思想有誤。有些模仿是可以的，比如語言規(guī)范性方面。特別是對于初學(xué)寫作的人，寫出規(guī)范的語言很重要?？墒牵裁炊寄７?，從形式到內(nèi)容，甚至寫出了雷同的文章，就是失敗了。有的學(xué)生每次寫作前總是很忙，忙著找與作文題目類似的文章。長此以往，一味地模仿，只會失去自己。更為嚴(yán)重的是在考試時，由于沒有作品模仿，有些學(xué)生甚至不會寫作文了。現(xiàn)在對應(yīng)試作文，特別是高考作文雷同的文章，甚至是抄襲的文章處罰很嚴(yán)，這也是應(yīng)該的。作文應(yīng)該是個性化的，帶有創(chuàng)造性的，如果千人一面，千篇一律，也就失去了寫作的意義。
因此，對于初學(xué)寫作的人，適當(dāng)?shù)啬７率强梢缘模荒苋轿荒７?，更不能長期模仿。要倡導(dǎo)學(xué)生個性化寫作，寫出自己的特色?，F(xiàn)在對于高考作文明確規(guī)定，有創(chuàng)新的作文要加分，本人認(rèn)為這種做法值得提倡，這是對創(chuàng)新的一種鼓勵。
三、關(guān)于中心
文章的中心思想，也稱為義理、要旨或主旨，它是作者通過文章全部內(nèi)容所要表達(dá)的中心意思、基本觀點(diǎn)或感情傾向，是文章的靈魂、統(tǒng)帥。李漁《閑情偶寄》中說，“作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也”。古人所說的“一篇之主腦”，就是文章的中心思想?？梢?，一篇文章必定要有一個中心，一篇好文章也必定有一個好的中心。文章沒有中心，就像人沒有大腦一樣。然而在寫作中，本人發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對文章中心思想的認(rèn)識，存在著一些誤區(qū)。下面，筆者就文章中心的問題談幾點(diǎn)看法。
（1）文章一定要有一個中心，體現(xiàn)自己對生活的理解。
有的學(xué)生寫的作文，內(nèi)容很多，但雜亂無章，沒有一個中心，這樣的文章就像一盤散沙。
魯迅先生曾經(jīng)告誡文學(xué)青年，在生活中要留心多看看，要用“心”去感受生活，不要看到一點(diǎn)就寫。在觀察、感受之后，要進(jìn)行思考，提煉出一個中心，即用自己的思想去“解讀”生活，表達(dá)自己對生活的理解。用這個中心去統(tǒng)率全文，這樣才能寫成一篇好文章。魯迅先生的作品《社戲》，寫了自己隨母親歸省小住平橋村；釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活；看社戲前的波折；夜航去看社戲途中；在趙莊看社戲；看社戲后歸航途中偷豆；六一公公送豆等等。這么多的內(nèi)容，看似很雜亂，但魯迅先生用自己的思想“解讀”了生活：它們都表達(dá)了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農(nóng)家小朋友誠摯情誼的眷戀。經(jīng)過他的“解讀”，作品不但有了“意思”，而且有了“意義”。
因此文章缺少了一個中心，缺少了用自己的思想對生活的“解讀”，就絕不會成為一篇好文章。
（2）文章中心要健康，積極向上。
寫好人好事，進(jìn)行歌頌、贊美，中心當(dāng)然是積極的。然而有些學(xué)生認(rèn)為，寫壞人壞事，中心就是不積極的。這種看法是片面的，這里還要涉及到對壞人壞事的評價問題，還要看你的態(tài)度、立場。如果說對壞人壞事持贊賞的態(tài)度，這當(dāng)然是不行的。如果對壞人壞事進(jìn)行揭露、批判，或者對不良社會現(xiàn)象進(jìn)行諷刺，或者自己做了壞事，進(jìn)行自我譴責(zé)，其中心仍然是積極的。因?yàn)槠淞稣_，是非分明。
如有個學(xué)生在作文中寫了這么一件事，在他小學(xué)五年級的暑假里，他和同村的幾個小朋友一起去別人瓜地里偷西瓜，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)了。瓜地的主人跑過來抓他，情急之下，他用隨身攜帶的小刀把瓜地主人刺傷了。如果接下去寫，他自己認(rèn)為很英勇，有一種英雄主義的精神，那么，這篇文章的中心思想就是不健康的。因?yàn)槠鋺B(tài)度立場是錯誤的。好在他接下去寫他認(rèn)識到了錯誤，自己去賠禮道歉，并且進(jìn)行嚴(yán)厲的自我譴責(zé)。這樣寫就非常好，很有教育意義。
中心思想不健康，感情傾向消極的文章，只會令人厭惡。
（3）文章中心思想的顯露要順其自然，不一味拔高。
文章的中心思想，要由事情本身的性質(zhì)決定，它是自然流露的作者對生活的認(rèn)識、思想、感悟，而不是硬貼上去的標(biāo)語口號。因此，中心思想要自然流露。如果不管材料的性質(zhì)與輕重，一味拔高，只會給人“頭重腳輕”的感覺。
例如某老師每天晚上堅(jiān)持到學(xué)校備課，很晚才回家，文章的中心就很自然地得出，體現(xiàn)了老師的敬業(yè)精神。如果把這個中心寫成“為實(shí)現(xiàn)四化努力奮斗”，就拔高了。再如：看見殘疾人過馬路，上去攙扶一下，這是做人的本份，也是愛心的體現(xiàn)，就不一定非要點(diǎn)到“共產(chǎn)主義理想”。
對文章的中心，刻意求“奇”“高”，只會使作品失去真實(shí) 。
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本人在教初中時，班上有一個學(xué)生，是公認(rèn)的差生，寫的作文更是一塌糊涂。暑假一過，剛開學(xué)時我布置了一個作文題目《記暑假中的一件事》。當(dāng)時，他有一個表哥在暑假中遇車禍死了，他就寫了他的表哥遇車禍的經(jīng)過，很具體，再回憶起他與表哥的交往，最后表達(dá)了他悲痛的心情。這篇作文除了幾處地方句子不通順外，居然寫得還真感人。因此，寫自己熟悉的生活，特別是親身經(jīng)歷的事，才能真正讓文章“活”起來。
要多參與生活，多積累生活體驗(yàn)。假如自己足不出戶，一心只做數(shù)理化，那就真的應(yīng)了那句話——巧媳婦難為無米之炊。有些學(xué)生可能很會編故事，但編的畢竟是編的，虛情假意，自己都沒有什么感情怎么能感動別人。要不然，作家就不要去體驗(yàn)生活了。賈魯生為了寫一篇報告文學(xué)《丐幫漂流記》，自己混進(jìn)了丐幫，過起乞丐的生活。路遙為了寫長篇小說《平凡的世界》，親自到煤礦，與煤礦工人一起下井勞動。這些作品都是作家有了親身經(jīng)歷后寫成的，因此真實(shí)感人，引起轟動。
此外，還要多閱讀，增加知識儲備。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。作家們都說，讀書是他們每天必做的事。通過讀書，我們可以間接地積累生活體驗(yàn)。中華民族歷史悠久，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的文化，我們可以通過閱讀不斷汲取其中的營養(yǎng)，輸入我們的血脈。很多作文優(yōu)秀的學(xué)生除了有一點(diǎn)天賦之外，更重要的還在于閱讀，他們在總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)時都談到了這一點(diǎn)。所以，學(xué)生要養(yǎng)成每天閱讀的好習(xí)慣，這不僅對提高寫作水平有幫助，而且能讓人終身受益。
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我曾經(jīng)在《讀者》上看到過一篇文章《愛如茉莉》，文中介紹了父母親相互關(guān)愛的一件事?？戳诉@篇文章，我很感動，同時也對這篇文章留下了深刻的印象。后來在一本作文選上，我看到了一篇文章《愛，淡淡的……》，除了題目、文章開頭和結(jié)尾稍有不同之外，其他內(nèi)容基本一樣，而作者卻換成了一個中學(xué)生，一股厭惡之情油然而生。
期末考試，本人還以為學(xué)生能寫出優(yōu)秀的考場作文。可結(jié)果卻出乎我的意料，作文得分一塌糊涂。為什么平時作文寫得不錯，而考試卻不行了呢？
這些問題引起了我的深思。我不得不痛苦地承認(rèn)，本人指導(dǎo)學(xué)生寫作的指導(dǎo)思想有誤。有些模仿是可以的，比如語言規(guī)范性方面。特別是對于初學(xué)寫作的人，寫出規(guī)范的語言很重要?？墒牵裁炊寄７?，從形式到內(nèi)容，甚至寫出了雷同的文章，就是失敗了。有的學(xué)生每次寫作前總是很忙，忙著找與作文題目類似的文章。長此以往，一味地模仿，只會失去自己。更為嚴(yán)重的是在考試時，由于沒有作品模仿，有些學(xué)生甚至不會寫作文了。現(xiàn)在對應(yīng)試作文，特別是高考作文雷同的文章，甚至是抄襲的文章處罰很嚴(yán)，這也是應(yīng)該的。作文應(yīng)該是個性化的，帶有創(chuàng)造性的，如果千人一面，千篇一律，也就失去了寫作的意義。
因此，對于初學(xué)寫作的人，適當(dāng)?shù)啬７率强梢缘模荒苋轿荒７?，更不能長期模仿。要倡導(dǎo)學(xué)生個性化寫作，寫出自己的特色?，F(xiàn)在對于高考作文明確規(guī)定，有創(chuàng)新的作文要加分，本人認(rèn)為這種做法值得提倡，這是對創(chuàng)新的一種鼓勵。
三、關(guān)于中心
文章的中心思想，也稱為義理、要旨或主旨，它是作者通過文章全部內(nèi)容所要表達(dá)的中心意思、基本觀點(diǎn)或感情傾向，是文章的靈魂、統(tǒng)帥。李漁《閑情偶寄》中說，“作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也”。古人所說的“一篇之主腦”，就是文章的中心思想?？梢?，一篇文章必定要有一個中心，一篇好文章也必定有一個好的中心。文章沒有中心，就像人沒有大腦一樣。然而在寫作中，本人發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對文章中心思想的認(rèn)識，存在著一些誤區(qū)。下面，筆者就文章中心的問題談幾點(diǎn)看法。
（1）文章一定要有一個中心，體現(xiàn)自己對生活的理解。
有的學(xué)生寫的作文，內(nèi)容很多，但雜亂無章，沒有一個中心，這樣的文章就像一盤散沙。
魯迅先生曾經(jīng)告誡文學(xué)青年，在生活中要留心多看看，要用“心”去感受生活，不要看到一點(diǎn)就寫。在觀察、感受之后，要進(jìn)行思考，提煉出一個中心，即用自己的思想去“解讀”生活，表達(dá)自己對生活的理解。用這個中心去統(tǒng)率全文，這樣才能寫成一篇好文章。魯迅先生的作品《社戲》，寫了自己隨母親歸省小住平橋村；釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活；看社戲前的波折；夜航去看社戲途中；在趙莊看社戲；看社戲后歸航途中偷豆；六一公公送豆等等。這么多的內(nèi)容，看似很雜亂，但魯迅先生用自己的思想“解讀”了生活：它們都表達(dá)了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農(nóng)家小朋友誠摯情誼的眷戀。經(jīng)過他的“解讀”，作品不但有了“意思”，而且有了“意義”。
因此文章缺少了一個中心，缺少了用自己的思想對生活的“解讀”，就絕不會成為一篇好文章。
（2）文章中心要健康，積極向上。
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如有個學(xué)生在作文中寫了這么一件事，在他小學(xué)五年級的暑假里，他和同村的幾個小朋友一起去別人瓜地里偷西瓜，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)了。瓜地的主人跑過來抓他，情急之下，他用隨身攜帶的小刀把瓜地主人刺傷了。如果接下去寫，他自己認(rèn)為很英勇，有一種英雄主義的精神，那么，這篇文章的中心思想就是不健康的。因?yàn)槠鋺B(tài)度立場是錯誤的。好在他接下去寫他認(rèn)識到了錯誤，自己去賠禮道歉，并且進(jìn)行嚴(yán)厲的自我譴責(zé)。這樣寫就非常好，很有教育意義。
中心思想不健康，感情傾向消極的文章，只會令人厭惡。
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文章的中心思想，要由事情本身的性質(zhì)決定，它是自然流露的作者對生活的認(rèn)識、思想、感悟，而不是硬貼上去的標(biāo)語口號。因此，中心思想要自然流露。如果不管材料的性質(zhì)與輕重，一味拔高，只會給人“頭重腳輕”的感覺。
例如某老師每天晚上堅(jiān)持到學(xué)校備課，很晚才回家，文章的中心就很自然地得出，體現(xiàn)了老師的敬業(yè)精神。如果把這個中心寫成“為實(shí)現(xiàn)四化努力奮斗”，就拔高了。再如：看見殘疾人過馬路，上去攙扶一下，這是做人的本份，也是愛心的體現(xiàn)，就不一定非要點(diǎn)到“共產(chǎn)主義理想”。
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