廖鳳娜

摘要：教學(xué)立意指一節(jié)課的主旨及其系統(tǒng)組織。一節(jié)好課，尤其是歷史課，教學(xué)立意應(yīng)明確，我們常說(shuō)一課一個(gè)中心、一條主線(xiàn)、一個(gè)靈魂。關(guān)注教學(xué)立意，既幫助歷史老師高屋建瓴地確立每堂歷史課的教學(xué)立意，改善歷史課的教學(xué)效果，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力進(jìn)而適應(yīng)新形勢(shì)下對(duì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需要。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；教學(xué)立意；創(chuàng)新思維

G633.51

一、 前言

2016年12月份廣西全區(qū)高中歷史優(yōu)質(zhì)課比賽在美麗的玉林市舉行，全區(qū)來(lái)自各市的優(yōu)秀選手一共27名老師參加比賽。筆者作為一名觀(guān)摩者，在兩天的時(shí)間里認(rèn)真聆聽(tīng)和觀(guān)摩了十幾節(jié)課。比賽過(guò)程中，各位選手精心組織，用心設(shè)計(jì)，巧于設(shè)問(wèn)；有的沉穩(wěn)，有的富有激情，有的循循善誘，有的侃侃而談?？傊秋L(fēng)格各異，各顯其長(zhǎng)，各顯神通。盡管各位選手均代表了本市高中歷史課堂教學(xué)較為優(yōu)秀的水平，但在最后獲得特等獎(jiǎng)的6位選手，其課堂教學(xué)有明顯的共同特點(diǎn)，即有明確的教學(xué)立意。

基于此，我認(rèn)為高中歷史教學(xué)應(yīng)具備一個(gè)重要的教學(xué)理念——教學(xué)立意。什么是教學(xué)立意？教學(xué)立意是教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含的教學(xué)價(jià)值和教學(xué)主題。聶幼犁先生曾說(shuō)：教學(xué)立意就是“預(yù)設(shè)的通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得的核心概念，即核心目標(biāo)”。可以說(shuō)教學(xué)立意是我們通過(guò)一堂課使學(xué)生明白的東西，是一堂課的靈魂。一堂課的教學(xué)立意確立的好不好，直接影響這堂課的教學(xué)效果。因此，關(guān)注課堂教學(xué)立意，是我們上好一堂課的重要標(biāo)準(zhǔn)。下面從教與學(xué)兩方面，談?wù)勱P(guān)注教學(xué)立意對(duì)提升高中歷史課堂質(zhì)量的重要意義。

二、 從教師方面來(lái)說(shuō)，有明確的教學(xué)立意有利于整合教材知識(shí)，創(chuàng)造性地去開(kāi)發(fā)教學(xué)資源

首先明白，高中歷史教學(xué)為什么要有教學(xué)立意理念和意識(shí)？高中歷史教學(xué)的對(duì)象是高中生，他們經(jīng)過(guò)三年的初中學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，也具有一定的分析、理解、判斷、概括和歷史評(píng)價(jià)等歷史思維能力，以教學(xué)立意指引課堂具有可靠的學(xué)情基礎(chǔ)。另一方面，也是非常重要的方面，是高中新課程改革的發(fā)展要求。高中歷史新課程，不同于以往的教材編排方式（過(guò)去按通史體例編寫(xiě)），無(wú)論是人教版、人民版、岳麓版還是北師大版，都是按專(zhuān)題或主題方式呈現(xiàn)。這是我們?cè)谛抡n程教學(xué)中應(yīng)確立教學(xué)立意的極重要的教材依據(jù)。教材內(nèi)容的專(zhuān)題或主題化，已體現(xiàn)了一課一中心、一課一主線(xiàn)的教學(xué)要求。

確定教學(xué)立意是在教師的備課環(huán)節(jié)。以教學(xué)立意統(tǒng)領(lǐng)教材內(nèi)容，指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)，就能對(duì)教材取舍有度，做到用教材教而不是按部就班教教教材，教師備課的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性也能激發(fā)出來(lái)，同樣的教材內(nèi)容就會(huì)有不同地方處理方式，“同課異構(gòu)”不再是難題。同樣是講《新文化運(yùn)動(dòng)》，如果沒(méi)有教學(xué)立意為核心指引，一般的教學(xué)流程均為先講解其發(fā)生背景，后講其內(nèi)容，再談?wù)勂錃v史影響。這樣的上課方法也無(wú)可厚非，符合歷史發(fā)展邏輯，但不免枯燥、單調(diào)、程式化。有兩位參賽教師均上了這一課，他們作了創(chuàng)造性的課程資源的開(kāi)發(fā)，其教學(xué)立意令人眼睛一亮、耳目一新，很好體現(xiàn)了“同課異構(gòu)”的特點(diǎn)。一位老師以“晨曦入陰霾、風(fēng)從西邊來(lái)、回首話(huà)風(fēng)災(zāi)、朝陽(yáng)漸升起”為線(xiàn)索，把新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容、評(píng)價(jià)、后期的新發(fā)展很好地串了起來(lái)，比喻形象、貼切；另一位老師則以“新邦舊民、新藥啟民、新民新象”為線(xiàn)索，突出了新文化運(yùn)動(dòng)的“新與舊”之爭(zhēng)、“新取代舊”的發(fā)展趨勢(shì)。這樣的整合教材，對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行了提煉和升華，自然獲得了評(píng)委的好評(píng)。

同樣獲得特等獎(jiǎng)的另外兩位老師，所上內(nèi)容都是《美國(guó)的聯(lián)邦制》，一位老師確立的教學(xué)立意為“憲政美國(guó)夢(mèng)”，然后按“追求美國(guó)夢(mèng)、構(gòu)筑美國(guó)夢(mèng)、延續(xù)美國(guó)夢(mèng)”為教學(xué)線(xiàn)索，引導(dǎo)學(xué)生很好學(xué)習(xí)了美國(guó)民主的核心理念——憲政民主，“憲政”是美國(guó)夢(mèng)的核心，動(dòng)什么不能輕易動(dòng)憲法，它奠定了美國(guó)夢(mèng)的根基。這樣的教學(xué)立意緊緊圍繞中心，凸顯1787年憲法在美國(guó)的崇高地位，重點(diǎn)突出，主題鮮明，抓住了課堂的靈魂。另一位老師確立的教學(xué)立意是——美國(guó)式的民主之路，線(xiàn)索為“美國(guó)民主精神之萌芽、美國(guó)民主制度之建立、美國(guó)民主道路之漫漫”，通過(guò)整合教材內(nèi)容，把美國(guó)聯(lián)邦制建立的背景、1787年憲法的內(nèi)容、美國(guó)的兩黨制三部分的內(nèi)容提煉為美國(guó)式民主的建立歷程，給人以美國(guó)何以成為美國(guó)的思想啟發(fā)。

三、 從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，有明確的教學(xué)立意有利于掌握課堂知識(shí)的核心內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)知識(shí)立意向能力立意的轉(zhuǎn)變

教師在教學(xué)中能夠緊緊抓住教學(xué)主線(xiàn)，圍繞中心主題展開(kāi)教學(xué)，能使學(xué)生更好達(dá)成新課程三維目標(biāo)。教學(xué)中立意不明，立意不清，或沒(méi)有立意，容易使課堂結(jié)構(gòu)散亂，主旨不明，一節(jié)課似乎面面俱到，什么都講到了，但似乎什么都沒(méi)有講，在學(xué)生那里也沒(méi)有太多的印象，不利于提高中學(xué)生的歷史認(rèn)識(shí)和歷史智慧。在此次比賽中，有一位教師也執(zhí)教《美國(guó)的聯(lián)邦制》，由于缺乏教學(xué)立意的統(tǒng)領(lǐng)，課堂結(jié)構(gòu)就顯得比較亂。首先，課堂導(dǎo)入不明，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)先是介紹2015年美國(guó)的45起校園槍擊案，奧巴馬及國(guó)會(huì)的《控槍法案》被最高法院否決；又說(shuō)美國(guó)的州長(zhǎng)可以與總統(tǒng)爭(zhēng)搶餐廳座位，又介紹2016年的美國(guó)總統(tǒng)大選。接著引用一系列的材料，包括《獨(dú)立宣言》、自由女神像等等，材料很是豐富，內(nèi)容也很新穎，還時(shí)不時(shí)穿插對(duì)當(dāng)今美國(guó)時(shí)政的點(diǎn)評(píng)，可見(jiàn)教師知識(shí)面比較廣，準(zhǔn)備充分。但教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，組織材料時(shí)要考慮能否真正理解，用什么方式使學(xué)生理解。堆砌這么多的材料，補(bǔ)充這么多的內(nèi)容，學(xué)生覺(jué)得應(yīng)接不暇、眼花繚亂，并未掌握核心精神。所以，備課時(shí)要材料和內(nèi)容未動(dòng)，立意先行。

教學(xué)立意明確，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就不僅僅局限于瑣碎的歷史知識(shí)點(diǎn)的記憶，僅僅滿(mǎn)足于歷史背景、歷史過(guò)程和歷史影響的把握，而是善于思考，善于從中得到啟迪，開(kāi)啟歷史智慧，開(kāi)創(chuàng)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)局面。同樣學(xué)習(xí)文藝復(fù)興，有的看到的是“神權(quán)下的自我”，有的看的是一個(gè)“人性光芒綻放的時(shí)代”，有的看到的是“人權(quán)向神權(quán)的挑戰(zhàn)”，學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性思維激發(fā)出來(lái)。