趙霞

摘 要：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，經(jīng)過(guò)了上下五千年的發(fā)展沉淀了濃厚的歷史文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)則是這些歷史文化中所遺留下的文化精華，也是中國(guó)人民在長(zhǎng)久的磨合發(fā)展中形成的共同意識(shí)和價(jià)值觀的總和。我國(guó)在長(zhǎng)久的發(fā)展中正是因?yàn)橛袧夂竦奈幕恋?，才能維持社會(huì)秩序穩(wěn)定的功能，古代教育的一個(gè)基本理念是需要領(lǐng)會(huì)先代人的精神和思想，并結(jié)合自身的文化修養(yǎng)和素質(zhì)將其化為行為準(zhǔn)則。而小學(xué)階段的學(xué)生是剛步入正式學(xué)習(xí)的初始階段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在校園教育中也是發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵因素，本文結(jié)合目前的教學(xué)形勢(shì)以及目標(biāo)分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園教育中的滲透機(jī)制及實(shí)踐活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：中華文化 校園教育 滲透機(jī)制

中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)五千年歷史發(fā)展的結(jié)晶，凝聚了中華人民的精神和思想，經(jīng)過(guò)了多年的沉淀，逐漸影響著中華民族人民的思維方式、精神價(jià)值以及文化意識(shí)和行為習(xí)慣等，中華傳統(tǒng)文化也使得我國(guó)立身于世界之林的關(guān)鍵因素。將中華傳統(tǒng)文化一代代發(fā)揚(yáng)以及延續(xù)下去也是增強(qiáng)民族感和自信心的必經(jīng)之路。因此我們應(yīng)從小學(xué)階段開(kāi)始，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透在日常教育活動(dòng)中，讓小學(xué)生從小受到文化的熏陶，提高其文化素養(yǎng)和對(duì)民族的認(rèn)同感。

一、小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐價(jià)值

（一）有利于從小培養(yǎng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)精神

我國(guó)擁有上下五千年的歷史文化，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間沉淀，無(wú)論是在文化思想還是民族凝聚力上都離不開(kāi)統(tǒng)一的文化認(rèn)同感，中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷內(nèi)在精神聯(lián)系的文化體系，我國(guó)文化的延續(xù)以及發(fā)展在很大程度上取決于中華民族在發(fā)展中的不斷抗?fàn)?，而統(tǒng)一抗?fàn)幨切枰獜?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神支持的，每個(gè)時(shí)期都有愛(ài)國(guó)志士去保衛(wèi)祖國(guó)。愛(ài)國(guó)主義精神是小學(xué)生思想品德教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，愛(ài)國(guó)精神是全國(guó)人民凝聚力加強(qiáng)的共同意識(shí)，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生培養(yǎng)自主自強(qiáng)、堅(jiān)定勇敢的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)以及生活中無(wú)論遇到何種困難都要勇敢面對(duì)，這也是小學(xué)階段加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的教育意義。

例如，2013年10月，畢節(jié)四小與畢節(jié)市委市政府、教育局合作，并在其安排下，成為了第一批試點(diǎn)學(xué)校，同時(shí)引進(jìn)了中華傳統(tǒng)道德根文化的德慧智教育，以德作為根本，帶動(dòng)著智慧的和諧發(fā)展、啟動(dòng)，以此達(dá)到教養(yǎng)德育的目的，構(gòu)建起道德心靈的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的完善人格、素質(zhì)，并且培養(yǎng)智慧的創(chuàng)造力，構(gòu)建起道德心靈意識(shí)，培養(yǎng)完善的人格素養(yǎng)，養(yǎng)育智慧創(chuàng)造力。德育的教育是理、法都兼?zhèn)洌越?jīng)典誦讀做主核心方法，遵守五字口訣：恭、熟、忘、合、靈，并且慢慢深入，以三步驟，即聽(tīng)誦、熟誦、誦行，一步一步深入、落實(shí)經(jīng)典。

（二）有利于小學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品格

小學(xué)階段是孩子接受正規(guī)教育的第一步，也是塑造良好品格的關(guān)鍵時(shí)期，梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，這也反映了少年是國(guó)家未來(lái)的希望。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，各種功利主義、實(shí)用主義等思想充斥著社會(huì)，社會(huì)的誠(chéng)信體系受到威脅。為了避免小學(xué)生從小受到何種思想的荼毒，應(yīng)該在校園內(nèi)大力發(fā)揚(yáng)國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立小學(xué)生的思想道德體系，寶貴品質(zhì)的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了知識(shí)以及技能培養(yǎng)的重要性。

（三）有利于提高學(xué)生貴和持中的和諧思想

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各國(guó)之間的交流互動(dòng)增多，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了大融合時(shí)期，但是無(wú)論文化和經(jīng)濟(jì)如何的多樣化，“和諧”永遠(yuǎn)是穩(wěn)定社會(huì)的基礎(chǔ)。和諧思想的產(chǎn)生和發(fā)展需要人與人之間相互建立平等交流關(guān)系，互相尊重、互相幫助。而中華民族的傳統(tǒng)思想中貴和持中正是現(xiàn)今社會(huì)需要的和諧思想。在小學(xué)教育中將中華民族這種傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)并潛移默化給小學(xué)生，使其從小就建立了和諧的價(jià)值體系，長(zhǎng)大后這種道德教育思想會(huì)促使他們自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公共道德，有助于我國(guó)實(shí)施和諧社會(huì)的長(zhǎng)久目標(biāo)。

例如，可以開(kāi)展《德道經(jīng)》《弟子規(guī)》的誦讀，組織學(xué)生開(kāi)展比賽，以《弟子規(guī)》作為模板，舉行一些比賽，如演講比賽，講故事比賽等，讓活動(dòng)深入學(xué)生心里，讓學(xué)生更加了解我們大中國(guó)的傳統(tǒng)文化與精髓。

（四）有利于促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)高尚的道德修養(yǎng)

人的價(jià)值觀的形成以及思想道德觀念的養(yǎng)成，與個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，小學(xué)生在接受教育過(guò)程中，校園是所處時(shí)間最長(zhǎng)的環(huán)境，因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在校園教育中，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德修養(yǎng)的熏陶，全面提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園教育中的滲透方式

（一）誦讀經(jīng)典

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方式主要有物質(zhì)與精神兩個(gè)方面，物質(zhì)形式更加直觀，主要有一些風(fēng)景名勝、古跡等，而精神形式的承載形式來(lái)源于書(shū)籍，對(duì)于小學(xué)生而言，接受傳統(tǒng)文化最直接的方式就是通過(guò)書(shū)籍的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，來(lái)不斷受到熏陶。我校在誦讀環(huán)節(jié)主要采取的步驟是聽(tīng)誦、熟誦和誦行，但是古代書(shū)籍眾多，所包含的形式也各有不同，因此在選擇書(shū)種上需要一定的考量，選擇適應(yīng)小學(xué)階段學(xué)生誦讀的經(jīng)典，我校主要是以《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》作為課程藍(lán)本，其中《弟子規(guī)》被當(dāng)作行為規(guī)范的教材。

（二）歷史故事

歷史故事中所描繪的故事情節(jié)往往是古代人一些優(yōu)良品德彰顯的事情，而中華文化是一個(gè)龐大的體系，小學(xué)生在誦讀古代經(jīng)典的時(shí)候不一定能夠詳細(xì)了解其中包含的深意，例如一些成語(yǔ)故事中所描繪的情節(jié)，教師可以通過(guò)這些成語(yǔ)故事的講解為學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)涵，在幫助學(xué)生掌握成語(yǔ)含義以及背后故事的內(nèi)容同時(shí)，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)拓其視野。而且這些歷史故事中的人物事件所折射出的偉大、崇高，對(duì)于小學(xué)生而言將會(huì)發(fā)揮良好的德育作用。

（三）言傳身教

教師是學(xué)生的指路明燈，尤其是小學(xué)階段的學(xué)生，他們的心智還未成熟，并且正處于一個(gè)活潑、擅于模仿的階段，可塑性極強(qiáng)。教師在教學(xué)活動(dòng)中的行為會(huì)對(duì)小學(xué)生起到一定的影響作用，因此教師在校園教育中宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)首先需要約束自身行為，通過(guò)言傳身教讓學(xué)生受到文化的熏陶和感染，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

除了日常在學(xué)校中的行為教育之外，小學(xué)生接觸最多的就是父母家庭，因此家長(zhǎng)與教師之間應(yīng)該配合，正確發(fā)揮家長(zhǎng)作為第一教師的作用，為學(xué)生樹(shù)立良好的文化傳統(tǒng)榜樣，發(fā)揮樹(shù)立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透的積極性功能。

三、總結(jié)

本文是結(jié)合小學(xué)階段教師在結(jié)合自身多年的教育經(jīng)驗(yàn)所體會(huì)出來(lái)的感想以及提升校園教育融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，在文化與教育相互滲透過(guò)程中，還應(yīng)該去選擇一個(gè)有效的切入點(diǎn)，使得傳統(tǒng)文化的積極作用能夠有效長(zhǎng)存。例如在小學(xué)階段教育中，語(yǔ)文學(xué)科是最接近中華文化的學(xué)科，因此可以通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的教育和滲透與中華傳統(tǒng)文化有效結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)以及思想觀念的提升。總體而言，在小學(xué)校園教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)培養(yǎng)人才的重要組成部分，具有良好的德育作用和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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