王洪坤

摘要：公共藝術(shù)關(guān)注并回應(yīng)環(huán)境，較為直接地改造都市景觀，成為影響人們生活以及城市文化建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的積極因素，有助于打造城市文化形象。公共藝術(shù)項(xiàng)目的實(shí)現(xiàn)往往需要調(diào)動(dòng)全社會(huì)的資源和力量，鼓勵(lì)公眾的介入，這為營(yíng)造和諧的社會(huì)文化氛圍、優(yōu)化完善文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)文化生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)具有深遠(yuǎn)意義。對(duì)于決策者來(lái)說(shuō)，公共藝術(shù)作品與項(xiàng)目的實(shí)現(xiàn)需要從藝術(shù)品質(zhì)、地點(diǎn)選擇、觀眾預(yù)期、視覺(jué)效果、社會(huì)影響力、城市文化發(fā)展趨勢(shì)等各個(gè)方面進(jìn)行專(zhuān)業(yè)、客觀、公正的評(píng)估和把控，合理使用資金，確保公共藝術(shù)在時(shí)間、空間上的恰當(dāng)性。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù) 城市 多元化 生活

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）02-0182-03

公共藝術(shù)作為一種跨界融合的產(chǎn)物，在城市中的表現(xiàn)有雕塑、園林藝術(shù)、建筑裝飾、環(huán)境設(shè)計(jì)、城市家具、道路、標(biāo)識(shí)、行為藝術(shù)等，它通過(guò)一種多元化的表現(xiàn)形式介入城市空間和人們的日常生活。讓大眾可以享受藝術(shù)、感受藝術(shù)、欣賞藝術(shù)，并且激發(fā)自身的創(chuàng)作潛能并進(jìn)行探索，提高大眾的認(rèn)知能力、藝術(shù)感受能力和藝術(shù)素養(yǎng)。公共藝術(shù)與城市的發(fā)展，在中國(guó)面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。機(jī)遇就是城市化發(fā)展給公共藝術(shù)帶來(lái)的可能性，挑戰(zhàn)是如何去選擇具有高品質(zhì)的藝術(shù)、藝術(shù)品，以適應(yīng)時(shí)代的需要。西方公共藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展，不斷產(chǎn)生新的定義內(nèi)涵、媒介材質(zhì)、表現(xiàn)方式以及運(yùn)作模式，成為社會(huì)公眾文化藝術(shù)體驗(yàn)的重要組成部分。城市公共藝術(shù)品具有公共性，它體現(xiàn)在公共環(huán)境和公眾欣賞上：好的城市公共藝術(shù)必須滿(mǎn)足自然環(huán)境和人文環(huán)境。雕塑安放的自然環(huán)境、地形、樹(shù)木、樹(shù)種等，同時(shí)，體現(xiàn)在城市的歷史、文化、習(xí)俗以及人們的欣賞水平等。然而，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得的成果令世界矚目，城市公共藝術(shù)也在發(fā)生翻天覆地的變化。正像大規(guī)模的公共藝術(shù)是紐約成為世界文化中心的重要因素一樣，許多國(guó)內(nèi)城市也在比葫蘆畫(huà)瓢，甚至是摸著石頭過(guò)河，同時(shí)一些城市的管理決策者更希望城市的公共藝術(shù)像自己政績(jī)的名片。面對(duì)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一些怪作，身為雕塑專(zhuān)業(yè)研究者或業(yè)界同行，如何解決好公共藝術(shù)對(duì)城市與生活的影響，筆者談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、城市公共藝術(shù)需要公眾認(rèn)可

公共藝術(shù)改變了城市，而城市也在改變著公共藝術(shù)。城市公共藝術(shù)作為公共環(huán)境藝術(shù)，存在于城市公共空間，面對(duì)城市中的過(guò)往人群而不是展覽中的觀眾，因而不再是美術(shù)館和畫(huà)廊中的小眾精華藝術(shù)，城市公共藝術(shù)面對(duì)的是大眾，包括平時(shí)不去美術(shù)館和畫(huà)廊的人群，所以，它不再是資本獨(dú)享的藝術(shù)。城市公共藝術(shù)屬于不得不看的藝術(shù)。它如果不能打動(dòng)人們，不能建立有效的針對(duì)性，或者不被解讀者所理解，它也可能成為讓人視而不見(jiàn)的藝術(shù)。對(duì)不同的持有各種職業(yè)價(jià)值觀念的人群，它即是一種邂逅或是遭遇。對(duì)于不同的城市，它是一種美化，也是一種污染。它給予人們欣賞的權(quán)利，又剝奪了人們“不看”的權(quán)利。尤其是國(guó)內(nèi)有些城市的城雕，那種不得不看的藝術(shù)，有時(shí)看到它，或許一天的好心情瞬間皆無(wú)。

城市公共藝術(shù)最具公共性，尤其是對(duì)于那些難看的城市雕塑，有沒(méi)有公眾的參與很難保證。面對(duì)人來(lái)人往、不同民族、不同性別、不同年齡、不同職業(yè)的人們，城市公共藝術(shù)品從開(kāi)始就充滿(mǎn)了矛盾和問(wèn)題。城市公共藝術(shù)同時(shí)也存在著能否與城市公共環(huán)境相互融合這么一個(gè)問(wèn)題。是以和諧的方式融入，還是以顛覆的方式融入，都需要?jiǎng)?chuàng)作者進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作前調(diào)研。通常城市公共藝術(shù)大多是指以和諧的方式融入，強(qiáng)調(diào)城市公共藝術(shù)與城市的建筑、植被、歷史、人文環(huán)境發(fā)生對(duì)應(yīng)性的和諧關(guān)系，使藝術(shù)成為城市和諧的因素之一。城市公共藝術(shù)的建設(shè)需要持有不同藝術(shù)世界觀與藝術(shù)方法論的藝術(shù)家的共同參與，從而體現(xiàn)公共藝術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元化。城市公共藝術(shù)與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)一樣，是問(wèn)題中的藝術(shù)，因而充滿(mǎn)了活力、挑戰(zhàn)與試驗(yàn)性。城市雕塑這樣的公共藝術(shù)需要與生活脈動(dòng)、生活方式乃至人群流動(dòng)相結(jié)合。藝術(shù)家完全可以設(shè)計(jì)些實(shí)際的東西，比如設(shè)計(jì)河面上的小橋、街心公園里的座椅、路邊的候車(chē)亭、給孩子玩的滑梯。公共藝術(shù)對(duì)環(huán)境的介入需要“前置”，給建好的小區(qū)做加法很麻煩。好的公共藝術(shù)應(yīng)該是考察之后的再創(chuàng)造，滲入片區(qū)的規(guī)劃中，不是隨便在公園、綠地?cái)[幾個(gè)雕塑就行。

二、城市公共藝術(shù)需要?dú)v史文化

公共藝術(shù)連接城市生活的過(guò)去與未來(lái)，城市頻繁的人流跨越思想觀念和文化界限的碰撞與實(shí)驗(yàn)，繁榮了中國(guó)人的生活，打開(kāi)了塵封已久的創(chuàng)造性心扉，激活了社會(huì)運(yùn)行模式，改變了人們的思維慣性和行為準(zhǔn)則。城市現(xiàn)代化不是拆除舊建筑，更不是破壞古文物，城市公共藝術(shù)需要?dú)v史文化，一個(gè)城市的發(fā)展需要文化給這座城市以靈魂，不僅能讓城市變得更加漂亮，也能更富有歷史氣息。公共藝術(shù)制作者也應(yīng)該知道，什么樣的空間狀況是好的，而什么樣的會(huì)限制現(xiàn)代藝術(shù)家的工作。西安市街道保護(hù)得很好，不過(guò)正由于它們受到了保護(hù)，所以沒(méi)有那么多可發(fā)揮的空間。陜西省政府和利益相關(guān)者寧愿保護(hù)其歷史遺產(chǎn)，也不愿投資當(dāng)代藝術(shù)，這是有理可依的——西安古城在中國(guó)文化歷史上的重要性。其實(shí)，城市空間里的公共藝術(shù)是開(kāi)放的，是可以滲透的，如同內(nèi)墻和外墻都可以有溝通。由于城市公共藝術(shù)具有公共性，自然這些藝術(shù)品也是面向大眾的，不能把藝術(shù)當(dāng)作高于大眾生活其他方面的東西來(lái)“尊重”它們，而封閉起來(lái)認(rèn)為是對(duì)一種藝術(shù)品的保護(hù)，如同將兵馬俑為了保護(hù)而封存，人們看不到先輩們幾千年前的雕塑巨篇一樣。事實(shí)上，關(guān)于藝術(shù)和日常生活的聯(lián)系，人們一直都在交流中，無(wú)論是深層次或是淺層次，或者只是多看了一眼，大多展示的公共藝術(shù)品都將早晚貼上歷史的標(biāo)簽，只是好的作品永遠(yuǎn)值得人們留戀。

三、城市公共藝術(shù)需要保障措施

關(guān)于城市公共藝術(shù)具有兩面性，一方面能讓一座城市增光添彩，另一方面也能讓城市蒙羞。一個(gè)城市的人文素質(zhì)的高低，從公共藝術(shù)品味以及對(duì)待公共藝術(shù)品態(tài)度和狀況中就可以反映出來(lái)，只是，隨著一些官員以政績(jī)形象為出發(fā)點(diǎn)，甚至一些地方政府將城市公共藝術(shù)當(dāng)作一塊遮羞布。如果大家都能把藝術(shù)當(dāng)作是提升道德意義的東西，如果人們對(duì)公共藝術(shù)不夠重視的話(huà)，那么城市的品質(zhì)會(huì)下降很快。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，像亞洲的很多發(fā)展中國(guó)家的城市都面臨著空氣污染、水污染、貧富差距等。各大城市都在努力尋求解決問(wèn)題的途徑——如何改善城市的環(huán)境，且為市民提供更好的生活條件。這些都會(huì)讓生活在城市的人們感受到幸福感，否則，面對(duì)再好的城市公共藝術(shù)品，一些市民為了渲泄對(duì)城市管理者或政府的不滿(mǎn)，損壞城市公共藝術(shù)品的行為不斷出現(xiàn)，諸如，鄭州市紫荊山公園里的一組12座生肖屬相石質(zhì)雕刻作品，原本生龍活虎，造型形象逼真，當(dāng)年出現(xiàn)時(shí)很受人們歡迎。然而，在此置放沒(méi)有幾年損壞得不成樣子。這無(wú)疑讓進(jìn)過(guò)公園的人們看到心里不愉快，對(duì)于外地人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑影響了鄭州的城市形象，對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)就如同自己的孩子受到了傷害，讓人心痛。公共藝術(shù)品是必須面向公眾的，這些在創(chuàng)作時(shí)都不可避免地存在著，并且時(shí)常在發(fā)生著，建立城市公共藝術(shù)保護(hù)措施也非常必要。

四、城市公共藝術(shù)需要評(píng)審制度

城市公共藝術(shù)需要活力，而非功利性。城市公共藝術(shù)品沒(méi)有生命，如果不遭受人為或者自然的破壞，對(duì)于質(zhì)地硬材來(lái)說(shuō)，存放上千年都不成問(wèn)題，歷史上保存幾千年的雕塑依舊讓人敬畏。而建設(shè)公共藝術(shù)品，需要投入資金，甚至是納稅人的血汗錢(qián)。人們之所以仍舊花大量人力、財(cái)力、物力去制作，是因?yàn)闆](méi)有比永恒藝術(shù)更好的東西來(lái)紀(jì)念生命。當(dāng)今的“公共藝術(shù)”循著當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的腳步，早已脫離了僅僅只是優(yōu)化環(huán)境的美術(shù)雕塑物，也除去了僅作為建筑附庸的視覺(jué)陪襯物，更退去了那紀(jì)念偉人而立像的精神地標(biāo)物。挺身而進(jìn)的是創(chuàng)造時(shí)代意義，轉(zhuǎn)化成為能體現(xiàn)社會(huì)思辨的載體，但要在公共的空間、開(kāi)放的場(chǎng)域內(nèi)，讓藝術(shù)能實(shí)踐理想，既作為表述思想的個(gè)體，又兼容愉悅感官的本質(zhì)，唯有親身試煉，直接面對(duì)公眾的平臺(tái)，甚至踏入商業(yè)修羅場(chǎng)，來(lái)迎面接受各方各界的檢驗(yàn)和評(píng)判。譬如，鄭州中原福塔廣場(chǎng)一對(duì)石雕豬，兩只圓臉大耳朵肥嘟嘟的卡通豬動(dòng)作奇特：其中一只趴在抱枕上坦胸露乳，而另一只跪在它的身后像是在“捶背”。對(duì)此，有網(wǎng)友質(zhì)疑“耍流氓”，批其“有傷風(fēng)化”。實(shí)際上該雕塑是“小豬在給媽媽捶背”，體現(xiàn)的是“孝順”。游客說(shuō)小豬在“耍流氓”，說(shuō)明游客在游玩中很有搞笑的眼光和娛樂(lè)的思維。不過(guò)，城市雕塑放置在公共場(chǎng)所，承載著一定的社會(huì)責(zé)任，就得接受所有人的評(píng)判。當(dāng)公眾認(rèn)為某一城市雕塑產(chǎn)生較大歧義時(shí)，不管設(shè)計(jì)者的出發(fā)點(diǎn)如何，有關(guān)部門(mén)在反思之前，都應(yīng)立即將其關(guān)進(jìn)冷宮。當(dāng)一個(gè)城市或地區(qū)追逐流行元素的熱情遠(yuǎn)超對(duì)民族精神的尊重時(shí)，便會(huì)突破文化審美的邊界，使城市喪失傳統(tǒng)美感。許多大中城市都熱衷于建造能代表本市特色的城市雕塑，規(guī)模越來(lái)越大，耗資也水漲船高。面對(duì)時(shí)下大量城市流行“造像”風(fēng)，決策者希望通過(guò)雕塑可以迅速提升城市知名度，以最快的速度讓城市光鮮起來(lái)，讓城市品位看起來(lái)似乎更高。城市雕塑在某種程度上講是城市的標(biāo)志，是一個(gè)慢活，不要大躍進(jìn)。誠(chéng)然，優(yōu)秀的城市雕塑可以極大地提升城市的知名度，然而如果帶有功利主義色彩，反而是一種浮躁心理的表現(xiàn)。區(qū)域標(biāo)志性的雕塑是最難表達(dá)的，不能也不用刻意，更不是越大越壯觀就越好。諸如城市雕塑作品，需要?jiǎng)?chuàng)作上一目了然，回味無(wú)窮，雅俗共賞，喜聞樂(lè)見(jiàn)。城市雕塑作為一件公共藝術(shù)作品，藝術(shù)特質(zhì)與貼近群眾并不矛盾，關(guān)鍵是找到最佳的結(jié)合點(diǎn)。要提升城市雕塑的平均質(zhì)量，至少在程序上做到更公平和包容更多的美學(xué)觀點(diǎn)，完全可以引用兩級(jí)評(píng)審制度，即各界專(zhuān)家組成專(zhuān)業(yè)評(píng)審組，從備選方案中評(píng)選出入圍者，再征求民意選出獲勝者，然后制作安裝即可。也可以把這個(gè)程序顛倒過(guò)來(lái)，先公眾投票入圍者，專(zhuān)家評(píng)審再選出獲勝者。

總之，公共藝術(shù)作為與社會(huì)發(fā)生密切關(guān)聯(lián)的藝術(shù)形式，公共藝術(shù)本身不是單純美化城市，它的創(chuàng)作不是被動(dòng)式的，更多是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，促進(jìn)問(wèn)題的解決。思考與提問(wèn)，是公共藝術(shù)之于城市的文化價(jià)值所在。它在為社會(huì)提供了更多的功能與作用的同時(shí)，它與城市生活相融，可以塑造特色化的商業(yè)空間，改善城市環(huán)境。公共藝術(shù)品質(zhì)是城市文化的軟實(shí)力，它超越了傳統(tǒng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)白盒子式的空間與形制局限，為扶持藝術(shù)、激勵(lì)創(chuàng)造力提供了更廣闊的平臺(tái)，為藝術(shù)家?guī)?lái)了更大的自由度和機(jī)遇，有利于藝術(shù)理念的傳播，同時(shí)以其開(kāi)放性和包容性贏得了更廣泛的觀眾，使公眾免費(fèi)享有平等欣賞藝術(shù)的機(jī)會(huì)。公共藝術(shù)也因其對(duì)公共空間資源的占據(jù)而主動(dòng)進(jìn)入公眾視野，作為人們消費(fèi)視覺(jué)文化的載體，對(duì)公眾視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生影響，是社會(huì)美育的重要組成部分，有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文化感知力和素養(yǎng)的提升。

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