馮梅娟

（蘭州新亞中學(xué) 甘肅蘭州 730000）

摘 要：語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊的功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，對(duì)學(xué)生適時(shí)的進(jìn)行心理疏導(dǎo)，以期達(dá)到素質(zhì)與能力共同發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：因材施教 針對(duì)性教育 現(xiàn)代文閱讀 精神素質(zhì)

語(yǔ)文的閱讀過(guò)程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過(guò)程，是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。由于文章總是存在著某些“空白”和“不確定性”，這就使得現(xiàn)代文閱讀具有了很強(qiáng)的主觀性，因而學(xué)生在閱讀鑒賞過(guò)程中有著充分的能動(dòng)性，存在著極大的自由發(fā)揮空間；由于人們的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味不同，對(duì)作品的理解和鑒賞也不同，存在著主觀的差異；其面對(duì)文章所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都因人而異，因此鑒賞過(guò)程和結(jié)果也是千差萬(wàn)別的。正如魯迅所說(shuō)“看人生因作者不同，看人生又因讀者不同。[1]

那么，如何利用語(yǔ)文閱讀有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行文章多元解讀，使學(xué)生在多元化的解讀過(guò)程中，張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神，最終達(dá)到整體素質(zhì)的全面提升呢？[2]

就此我提出以下幾點(diǎn)：

一、尊重個(gè)性，別類分門(mén)的教學(xué)模式

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，他的成功需要個(gè)性化的教育和培養(yǎng)方式；每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，蘊(yùn)涵著無(wú)可限量的潛能和將來(lái)，只有充分的了解他的能力及水平，激發(fā)他的潛能，找到適合他的獨(dú)特性的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)方式，才能幫助他把握今天，贏得更加美好的未來(lái)，因此做好學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，是我們教育工作者的一個(gè)不可忽視的艱巨任務(wù)，是全面提高教學(xué)質(zhì)量的客觀要求。蘇霍姆林斯基曾感嘆：“從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)、與眾不同的孩子?！苯逃倪@種反差效應(yīng)告訴我們：對(duì)藝術(shù)類學(xué)生這樣一個(gè)和在普通學(xué)校接受同一集體教育模式的學(xué)生不同的群體，教育者必須正確認(rèn)識(shí)他們，研究他們，將融融的師愛(ài)灑向他們，讓這些社會(huì)的“花朵”沐浴陽(yáng)光雨露，健康成長(zhǎng)。[3]

二、分析學(xué)生特點(diǎn)，積極引導(dǎo)

我們始終堅(jiān)信，每個(gè)專業(yè)班都是獨(dú)特的，每個(gè)專業(yè)生都有他獨(dú)特的氣質(zhì)，每個(gè)專業(yè)生都是完全不同于普通生的個(gè)體，是“與眾不同”的。因此，分析學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)是針對(duì)性教學(xué)工作順利開(kāi)展必不可少的環(huán)節(jié)，同時(shí)，因材施教的教學(xué)模式能夠更好的針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，因材施教，最大限度的發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，那么，同樣的，掌握每一種專業(yè)學(xué)生不同的特質(zhì)，對(duì)于提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)同樣也有好處！在日常的工作實(shí)踐中，我對(duì)學(xué)生接受不同教育模式的轉(zhuǎn)化問(wèn)題，對(duì)其成因及其對(duì)應(yīng)的教育教學(xué)策略進(jìn)行了深入研究，大致歸納出專業(yè)學(xué)生的幾種類型：[4]

1.自由散漫型

一些特殊生由于家庭環(huán)境優(yōu)越或父母工作繁忙，經(jīng)常不在身邊，對(duì)孩子關(guān)注少，于是對(duì)孩子的教育是聽(tīng)之任之，放任自流，因此養(yǎng)成了他們自由散漫的個(gè)性。這類學(xué)生缺乏紀(jì)律觀念，遲到、早退的事時(shí)有發(fā)生，自己感興趣的課就聽(tīng)聽(tīng)，不感興趣的課就不聽(tīng)或干脆一走了之。因?yàn)闆](méi)有受到父母的約束，他們極有可能厭惡自己的家庭，因此到處游蕩，行為散漫。

2.逆反心理型

這種類型的學(xué)生往往從小就受到家庭專斷式的教育。學(xué)生從小得不到家長(zhǎng)的呵護(hù)，稍有錯(cuò)誤就受到家長(zhǎng)的訓(xùn)斥打罵，久而久之，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反心理，煩躁、易怒、情緒化，對(duì)一切事物不感興趣，或在家表現(xiàn)與在外表現(xiàn)完全不同，父母與孩子之間沒(méi)有交流，不能溝通。對(duì)這樣的學(xué)生我們?nèi)魶](méi)有足夠的關(guān)心，就可能使他產(chǎn)生抵觸心理，以致仇視父母，與老師作對(duì)，甚至發(fā)泄在毫不相關(guān)的人身上。

3.意志薄弱型

這類型的學(xué)生往往由于父母對(duì)孩子過(guò)分不放心，什么事都包辦代替。由于受到的外控過(guò)多，孩子的身心得不到應(yīng)有的鍛煉，因此自制力差，做事也沒(méi)有自覺(jué)的行動(dòng)目標(biāo)，遇到困難不是軟弱退縮，就是隨波逐流，而不是自己想辦法去戰(zhàn)勝困難。認(rèn)識(shí)學(xué)生、研究學(xué)生是為了更好教育他們，使他們各有發(fā)展。高中階段學(xué)生的身心迅速發(fā)展，他們有較強(qiáng)的自尊心、自信心和渴望獨(dú)立的愿望，他們求知欲強(qiáng)，容易接受好的影響，但是一部分特殊生由于自身?xiàng)l件的限制，或家庭環(huán)境的影響，可能向雙差生的方向分化，因此教師要特別注意把握這類學(xué)生的特點(diǎn)，尤其對(duì)有嚴(yán)重心理缺陷或單親家庭的學(xué)生，更要關(guān)心、愛(ài)護(hù)，鼓勵(lì)他們多參與集體活動(dòng)，讓他們?cè)诎嗉w這個(gè)大家庭中感受溫暖，在接受愛(ài)的過(guò)程中學(xué)會(huì)愛(ài)別人，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)自己的抵觸情緒，改變對(duì)外部世界的冷漠態(tài)度。[5]

三、發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，激發(fā)情感

有教育家說(shuō)，現(xiàn)代教育只能算是“半人”教育，因?yàn)樗魂P(guān)注人的“機(jī)械屬性”一面，亦即使人成為某一工作的合格勞力，而忽視對(duì)人的精神層面的涵養(yǎng)——所以，現(xiàn)代教育的今天，無(wú)論如何也只能是個(gè)半成品。因此，語(yǔ)文教育不能單打一，不能以偏概全。因?yàn)檎Z(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。在培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)對(duì)語(yǔ)文的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性、形成健全人格，這些都準(zhǔn)確、充分地反映了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也已經(jīng)明確關(guān)注這種高層次的閱讀需要：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力；注重情感體驗(yàn)，有比較豐富的知識(shí)積累；能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶；發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！靶抡n標(biāo)”同時(shí)還要求，語(yǔ)文閱讀活動(dòng)要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧；很顯然，新課程改革已經(jīng)意識(shí)到培養(yǎng)閱讀精神高度的重要意義，較之于過(guò)去的語(yǔ)文大綱有關(guān)要求，新課標(biāo)更加關(guān)注人文精神。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具作用和豐富的文化內(nèi)涵、人文精神水乳交融，不能人為地割裂。教師要“別類分門(mén)，因材施都”，有目的、有意識(shí)、有感情地利用語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，針對(duì)不同專業(yè)，不同特點(diǎn)的學(xué)生，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生情感，切實(shí)使學(xué)生在閱讀過(guò)程中，能夠張揚(yáng)個(gè)性，完善人格，塑造人文精神，如果舍棄了人文精神，忽視語(yǔ)文學(xué)科的工具作用，違背語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科的初衷，那就是舍棄了語(yǔ)文的靈魂。

參考文獻(xiàn)

[1]桑代克《教育心理學(xué)》 [M]浙江教育出版社 1903年；

[2]烏申斯基《人是教育的對(duì)象》[M]科學(xué)出版社 1867年；

[3]贊可夫《年齡與教育心理學(xué)》[M]人民教育出版社1980 年；

[4]贊可夫《教學(xué)論與生活》[M]教育科學(xué)出版社2001年；

[5] G.墨菲、J.柯瓦奇《近代心理學(xué)歷史導(dǎo)引》[M]商務(wù)印書(shū)館1980年；