■王昊寧

漢代建筑肖形印簡(jiǎn)論

■王昊寧

建筑肖形印漢代占大部分，為銅質(zhì)。其圖形與漢代畫(huà)像中的建筑及出土的漢代建筑物冥器等有異曲同工之處。表現(xiàn)在印章中最為典型的特征：呈對(duì)稱結(jié)構(gòu)，在建筑物的頂上或左右有各種瑞鳥(niǎo)，也會(huì)有人物、神獸、姓名、吉語(yǔ)等出現(xiàn)在印章中。那么，漢代的建筑屋頂則有懸山式、[1]四阿式、[2]卷棚式，[3]屋脊隆起較高，出檐深，門(mén)較為寬大，左右窗欞有菱形或直欞。屋檐前有欄，建筑下方有臺(tái)基。房屋的建筑形式有院落式和自由式兩種。然而漢代最具建筑特色的建筑物是樓閣和門(mén)闕。從漢畫(huà)像、建筑物冥器再到建筑肖形印中見(jiàn)到的樓閣有二層、三層，甚至四層、五層，形式有方形或長(zhǎng)方形；每層均四面開(kāi)窗，或有平臺(tái)欄桿，可供憑眺。闕在漢畫(huà)像、建筑物冥器、建筑肖形印更為常見(jiàn)。

目前，據(jù)筆者所查閱的資料統(tǒng)計(jì)，建筑肖形印分別在《古代肖形印選集》（手拓本）、《中國(guó)肖形印大全》《古肖形印臆釋》《古圖形璽印匯初集》《古圖形璽印匯續(xù)編》《上海博物館藏印選》《20世紀(jì)出土璽印集成》《湖南省博物館古璽印集》《吉林大學(xué)藏古璽印選》等有所收錄。除去重復(fù)的印章，共計(jì)三十來(lái)方，現(xiàn)將建筑肖形印分為以下幾種：

一、門(mén)闕類(lèi)肖形印

所謂的門(mén)闕類(lèi)肖形印是指印面中的主建筑物在左右各立一闕，一般在闕的上方或左右刻有一些神鳥(niǎo)（以鳳凰、仙鶴居多），也會(huì)在主樓的大門(mén)出現(xiàn)神獸（圖1）或吉語(yǔ)（圖2）。

圖1

圖2

關(guān)于“闕”，（圖3）是篆書(shū)的寫(xiě)法，可以看出跟門(mén)有關(guān)?！墩f(shuō)文解字》：“門(mén)。觀也?！盵4]《春秋左傳》：“闕亦謂之觀，亦謂之象魏?！薄吨袊?guó)文化史詞典》：“闕是古代宮殿、祠廟和陵墓前面的高建筑物，通常左右各一，雙闕之間的空缺就形成通道所以叫闕，闕就是空闕的意思……”[5]《辭源》：“古代宮廟及墓門(mén)立雙柱者謂之闕。左傳莊二一年：‘鄭伯享王于闕西辟?！卜Q象魏。”[6]《中國(guó)古代建筑辭典》：“闕最初只是大門(mén)外的兩個(gè)崗?fù)?。古時(shí)因大門(mén)要容許大量人畜出入，須要寬大，但當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)又造不出這樣大的門(mén)屋，只好在墻或柵上開(kāi)個(gè)缺口，兩邊建崗?fù)し朗?，這就是古書(shū)中所說(shuō)的‘闕然為道’的‘闕’。在漢代，闕成為宮殿、陵墓、大型宅邸等入口的標(biāo)志，可用一對(duì)單闕；也可用一對(duì)二重字母闕，即在全闕的外側(cè)緊貼它加一個(gè)子闕；皇帝則用三重子母闕，即在闕身外側(cè)加上二層子闕……”[7]闕的實(shí)物有嵩山少室、太室、啟母三闕、雅安高頤墓闕（圖4）等。通過(guò)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)印章中的闕的外形是經(jīng)過(guò)概括夸張的藝術(shù)處理。

圖3

在漢代鳥(niǎo)是一種吉祥物，鳥(niǎo)這一題材在青銅器、漆器、玉器、服飾、文學(xué)作品等大量出現(xiàn)?！稘h書(shū)·宣帝紀(jì)》多處記載：“夏四月，鳳凰集魯都，群鳥(niǎo)從之，大赦天下?！盵8]“夏六月，詔曰：‘前年夏，神爵（雀）集雍。今春，五色鳥(niǎo)以萬(wàn)數(shù)飛過(guò)屬縣，翱翔而舞，欲集而下。其令三輔毋得以春夏擿巢探卵，彈射飛鳥(niǎo)。具為令?！盵9]……可見(jiàn)漢時(shí)的人們對(duì)鳥(niǎo)是非常崇拜愛(ài)護(hù)的。

（一）重樓雙闕印

重樓雙闕印的特點(diǎn)是印章中的主建筑物（居印章中間位置）有多層，左右各立一闕，其作品見(jiàn)（圖5），印面圖形呈對(duì)稱結(jié)構(gòu)。此印王伯敏在《古肖形印臆釋》一書(shū)中歸為樓閣印。然而，溫廷寬在《中國(guó)肖形印大全》中將此印歸為重樓雙闕。[10]筆者認(rèn)為溫廷寬的表述較為合理，此類(lèi)肖形印一般印面中間為重樓，兩旁則立闕，若稱為樓閣印則較為寬泛。此外，王伯敏在《古肖形印臆釋》中并認(rèn)為樓兩旁是樹(shù)木，而溫廷寬在《中國(guó)肖形印大全》中則歸為闕，筆者認(rèn)為樓兩旁的應(yīng)為闕較為合理。雖然從造型上來(lái)看像大樹(shù)的樹(shù)干，但是仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)其紋理排列是由多個(gè)菱形的點(diǎn)有規(guī)律組合在一起（由于印章的腐蝕及鈐印的關(guān)系較不清晰），由此可以斷定這是菱形的窗欞，且其上方有倒梯形的平臺(tái)，各立一只金鳥(niǎo)。以上這些特征足以證明是闕。重樓、闕、金鳥(niǎo)、侍衛(wèi)也證明其背后主人的身份高貴，此印應(yīng)用于古代皇家貴族。

（二）衡門(mén)雙闕印

關(guān)于“衡門(mén)”，《中國(guó)古代建筑辭典》解釋為：“早期宮廷大門(mén)，系在兩廡交接處，做成牌坊式的門(mén)，稱為衡門(mén)。后指在環(huán)繞主體建筑的廡的前方正中，開(kāi)一交通孔道，形成穿堂或廳式的大門(mén)。其特點(diǎn)是‘門(mén)上起屋’，即有屋蓋。此外，衡原為橫木之意，衡門(mén)，即衡木為門(mén)，是一種原始的門(mén)制。[11]兩柱間橫一寬板后來(lái)名叫“綽楔”，[12]始見(jiàn)于《五代史·李自倫傳》，是作為旌表用的，在漢代還沒(méi)有這種旌表性質(zhì)的牌坊?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”《毛傳》：“衡門(mén)，橫木為門(mén)，言淺陋也；棲遲，游息也?！睆挠涊d中所說(shuō)的衡門(mén)的形狀頗近似后來(lái)的牌坊，并且從“游息”的意義上看來(lái)，印中的這種建筑物似為周代衡門(mén)之遺制。[13]

衡門(mén)雙闕印的特點(diǎn)是衡門(mén)兩方各立一闕，印章中同樣會(huì)出現(xiàn)神鳥(niǎo)、人物、神獸，印面圖形呈對(duì)稱結(jié)構(gòu)。其作品見(jiàn)（圖6）、（圖7）。

圖4

圖5

圖6

圖7

二、門(mén)樓式肖形印

圖8

所謂的門(mén)樓式肖形印，是指印面中出現(xiàn)有重樓的建筑并且有較為寬大的門(mén)，印面的圖形呈對(duì)稱結(jié)構(gòu)。

（圖8）中的印章是典型的門(mén)樓式，上文所說(shuō)漢代的門(mén)較為寬大，在此印中可以體現(xiàn)。此外肖形印中的窗是菱形，也體現(xiàn)出漢代建筑的風(fēng)格特征。至于門(mén)前所立的一對(duì)馬，形態(tài)生動(dòng)威風(fēng)，前蹄作奔騰狀，馬上還橫出兵器，為此筆者推想這馬上是有人的。導(dǎo)致印面中人形看不清楚應(yīng)該是銅印的印面腐蝕或鈐印者的失誤所致。此印另一面篆“天帝殺鬼之印”六字，可見(jiàn)此印在漢代是用來(lái)佩戴辟邪消災(zāi)的。

三、亭式肖形印

所謂的亭式肖形印，是指印章中出現(xiàn)亭，一般在亭內(nèi)有兩個(gè)相對(duì)的人或亭內(nèi)出現(xiàn)吉語(yǔ)等文字。關(guān)于“亭”，（圖9）是篆書(shū)的寫(xiě)法，與印章中的亭的外形頗為相似?！墩f(shuō)文解字》：“民所安定也。亭有樓，從高省?！盵14]《中國(guó)古代建筑辭典》：“一種小型的建筑物，它的基本形狀為四柱攢尖式。一般四面敞開(kāi)，或有墻無(wú)門(mén)，供人眺望觀賞、暫時(shí)憩息之用；后發(fā)展為園林中重要的建筑，對(duì)景觀起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，且能將園中景物組織在楹柱欄桿形成的畫(huà)框中，別具韻味。古代建亭多用竹、木、磚、石，其平面有圓形、方形、扇形和四角、六角、八角等多種形式。我國(guó)的亭有悠久的建筑歷史，早在秦代，就有十里一亭、十亭一鄉(xiāng)的建制，實(shí)際上是以亭為標(biāo)志、以亭命名的基層行政單位，漢高祖劉邦就當(dāng)過(guò)泗水亭長(zhǎng)。亭，便是亭長(zhǎng)處理民事糾紛，掌握治安警衛(wèi)的辦公處，也是旅人停留的館舍，執(zhí)行防務(wù)的指揮所……”[15]

亭式肖形印，一般呈對(duì)稱結(jié)構(gòu)。（圖10）亭下出現(xiàn)屈膝相對(duì)而坐的人，坐姿及動(dòng)態(tài)有別，亭上立一對(duì)瑞鳥(niǎo)（或獸、祥云）較不清晰，待考。此外，有些亭式肖形印中在亭內(nèi)有出現(xiàn)文字（圖11），王伯敏在《古肖形印臆釋》將此印稱為屋廬印，并解釋“屋廬，即所謂‘居舍’”。筆者認(rèn)為這種解釋立足于此印不合理，很顯然這是一亭子，在漢代亭是非常多的，所以稱為亭式肖形印較為貼切。

圖9

圖10

圖11

結(jié)語(yǔ)

不同形式和類(lèi)別的肖形印或多或少總有一定的性質(zhì)功能區(qū)別，因此肖形印一直是值得探索研究的問(wèn)題。葉其峰在《戰(zhàn)國(guó)肖形印》中將肖形印的性質(zhì)和功能分為三類(lèi)：一是吉祥辟邪；二是玩賞品；三是復(fù)制花紋圖案的工具。[16]建筑肖形是諸多肖形印中的一種類(lèi)別，然而就在這方寸之間表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)理想家園的追求——亭臺(tái)樓閣、雙闕迎門(mén)、瑞鳥(niǎo)呈祥、神獸護(hù)家等美好愿望！其具體的功用由于筆者才疏學(xué)淺，有待進(jìn)一步研究，還請(qǐng)專(zhuān)家給予指正。

[1]懸山式又叫挑山式，其特征是不僅有前后檐，而且兩端還有與前后檐尺寸相同的檐。詳見(jiàn)《中國(guó)古代建筑辭典》，北京市文物研究所編，1992年12月第1版，第104頁(yè)。

[2]四阿式又叫廡殿式，其特征是四面坡相交有四條脊，加上屋頂一條正脊，共五條脊，故又稱五脊式。詳見(jiàn)《中國(guó)古代建筑辭典》，第105頁(yè)。

[3]《中國(guó)古代建筑辭典》，第106頁(yè)。

[4]許慎：《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局，1963年版，第248頁(yè)。

[5]楊金鼎：《中國(guó)文化史詞典》，浙江古籍出版社，1987年，第187頁(yè)。

[6]商務(wù)印書(shū)館編輯部：《詞源》，商務(wù)印書(shū)館，1988年，第1769頁(yè)。

[7]《中國(guó)古代建筑辭典》，第177頁(yè)。

[8]班固：《漢書(shū)》，山西古籍出版社，2004年版，第8頁(yè)。

[9]《漢書(shū)》，第16頁(yè)。

[10]溫廷寬：《中國(guó)肖形印大全》，山西古籍出版社，1994年版，第19頁(yè)。

[11]《中國(guó)古代建筑辭典》，第126頁(yè)。

[12]“綽楔”詞源中解釋為：“古時(shí)立于正門(mén)兩旁，用于表彰孝義的木柱?！痹斠?jiàn)《辭源》第1326頁(yè)。

[13]溫廷寬：《中國(guó)肖形印大全》，山西古籍出版社，1994年版，第19頁(yè)。

[14]許慎：《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局，1963年版，第110頁(yè)。

[15]《中國(guó)古代建筑辭典》，第228頁(yè)。

[16]葉其峰：《古璽印與古璽印鑒定》，文物出版社1997年版，第70-71頁(yè)。

作者單位：浙江工業(yè)大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校