王鑫瑀

[摘 要] 在資本主義生產(chǎn)方式確定以來，自由主義經(jīng)濟思想在西方經(jīng)濟思想史的演進(jìn)歷程中就有著舉足輕重的地位。自由主義的內(nèi)涵在不同的歷史時期是不盡相同的，大致可分為前古典經(jīng)濟學(xué)的自由主義、古典經(jīng)濟學(xué)的自由主義、新古典經(jīng)濟學(xué)的自由主義以及新自由主義經(jīng)濟思想。通過對各個階段代表性經(jīng)濟學(xué)家的理論思想進(jìn)行探究，從而梳理西方自由主義經(jīng)濟思想的發(fā)展脈絡(luò)，還原自由主義經(jīng)濟思想的歷史演進(jìn)歷程。

[關(guān)鍵詞] 自由主義；歷史演進(jìn)；經(jīng)濟思想

[中圖分類號] F04 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B

[文章編號] 1009-6043（2017）04-0036-02

在西方國家重視并實施市場經(jīng)濟的近300年時間里，自由主義經(jīng)濟思想作為市場經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)而備受關(guān)注。我國作為目前世界最大的發(fā)展中國家，在“一帶一路”以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要歷史背景下，完善國家的市場經(jīng)濟體制顯得尤為重要，梳理自由主義經(jīng)濟思想的歷史演進(jìn)對我們借鑒其合理經(jīng)驗理論、警惕其可能帶來的危害有著不可替代的作用。

一、前古典經(jīng)濟學(xué)的自由主義經(jīng)濟思想

自由主義經(jīng)濟的思想萌芽最早可以追溯到古希臘，伴隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，在前古典經(jīng)濟學(xué)時期形成了主張重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟放任自由的理論思想。色諾芬在其代表作《經(jīng)濟論》中最先提出“經(jīng)濟”一詞，這里的經(jīng)濟主要指的是“家庭管理”，他重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，初次探究了勞動分工的現(xiàn)實意義?，敔枎焖埂ぬ貍愄釣跛埂ね吡_將農(nóng)業(yè)置于一切行業(yè)之首，奉勸奴隸主應(yīng)該經(jīng)營土地、從事生產(chǎn)的行業(yè)。他強調(diào)農(nóng)業(yè)不僅僅是一種技藝，更是一種關(guān)乎生存的重要技藝。

二、古典經(jīng)濟學(xué)時期的自由主義經(jīng)濟思想

古典經(jīng)濟學(xué)時期以反對專制、限制政府權(quán)力以及主張經(jīng)濟自由為核心，這一階段以魁奈、亞當(dāng)·斯密、李嘉圖和薩伊為思想代表。

魁奈是法國重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人，他也是這一時期最具代表性的經(jīng)濟學(xué)家之一。他在代表作《經(jīng)濟表》中提出國家的一系列干預(yù)政策應(yīng)當(dāng)取消，行會制度、工業(yè)法規(guī)的實行也是沒有必要的，應(yīng)該采取自由競爭的方式來發(fā)展經(jīng)濟。他對于工商業(yè)的自由競爭理論，就是他自由主義經(jīng)濟思想的直觀體現(xiàn)。

亞當(dāng)·斯密作為經(jīng)濟學(xué)的鼻祖，其以自由主義經(jīng)濟思想為基礎(chǔ)的“看不見的手”理論作為微觀經(jīng)濟學(xué)的研究核心，主要強調(diào)了價值規(guī)律和自由競爭對市場的作用。他反對國家做出干預(yù)經(jīng)濟的政策決斷，主張自由生產(chǎn)和經(jīng)營。他認(rèn)為在理性人的假設(shè)下，市場機制的調(diào)節(jié)作用會自發(fā)地促使社會利益達(dá)到最大化，資源會得到最優(yōu)配置。

李嘉圖發(fā)展了斯密的國際分工和自由貿(mào)易學(xué)說，從供給的角度提出了比較成本學(xué)說。他認(rèn)為，只有商業(yè)自由，才能夠?qū)崿F(xiàn)最有效、最合理的分工，個人才能更高效地利用資本和勞動；國家才能更高效地發(fā)揮資源稟賦，以實現(xiàn)社會共同利益的增加。他的比較成本學(xué)說就是倡導(dǎo)各國應(yīng)分工生產(chǎn)對自己有利且成本最低的產(chǎn)品，以實現(xiàn)互利共贏。這一理論被認(rèn)為是古典學(xué)派成熟的國際貿(mào)易理論，至今仍是各個國家推行的貿(mào)易準(zhǔn)則。

讓·巴蒂斯特·薩伊不僅僅繼承并發(fā)揚了斯密的自由主義經(jīng)濟思想并且使其更加通俗化和系統(tǒng)化。他提出的“三分法”以及“薩伊定律”等無不體現(xiàn)了他對于經(jīng)濟自由主義思想的認(rèn)可和推崇。薩伊在《政治經(jīng)濟學(xué)概論》中主張經(jīng)濟自由放任，市場會自發(fā)地達(dá)到供需平衡的狀態(tài)，強調(diào)“供給創(chuàng)造需求”?！八_伊定律”旨在論證供給會創(chuàng)造需求，自由放任的市場會憑借市場機制自發(fā)地達(dá)到資源的最優(yōu)配置，旨在強調(diào)國家對于市場經(jīng)濟的干預(yù)是沒有必要的。

三、新古典經(jīng)濟學(xué)時期的自由主義經(jīng)濟思想

新古典經(jīng)濟學(xué)派在19世紀(jì)末20世紀(jì)初逐漸發(fā)展起來，其發(fā)揚了邊際主義的理論思想，以供求為載體，弘揚了自由主義思想。馬歇爾為這一時期的代表，他在其著作《經(jīng)濟學(xué)原理》中對于自由主義思想進(jìn)行了淋漓盡致的探究和描述。他強調(diào)自由競爭，提倡自由競爭為生產(chǎn)者和消費者帶來最大化的效用，避免經(jīng)濟危機的發(fā)生。他認(rèn)為只有經(jīng)濟自由才能保證生產(chǎn)要素投入和消費者支出的均衡，自由主義經(jīng)濟思想是經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)。新古典經(jīng)濟學(xué)派以馬歇爾作為其代表，提出的全部理論分析均是以自由主義經(jīng)濟思想作為理論依據(jù)。

四、新自由主義經(jīng)濟思想

隨著20世紀(jì)30年代美國經(jīng)濟危機的爆發(fā)，凱恩斯的國家干預(yù)經(jīng)濟思想取代了自由主義經(jīng)濟思想的主導(dǎo)地位。但是凱恩斯所提倡的干預(yù)經(jīng)濟政策與自由主義經(jīng)濟政策并行不悖，他并沒有完全否認(rèn)自由主義經(jīng)濟思想，他強調(diào)的是國家的宏觀經(jīng)濟政策為市場的自由運行提供調(diào)控和指導(dǎo)。這一時期的經(jīng)濟學(xué)派眾多，自由主義經(jīng)濟思想也在特殊的歷史環(huán)境下進(jìn)入了新自由主義思想的一個新階段。新自由主義經(jīng)濟思想分為狹義和廣義，狹義的是倫敦學(xué)派，以哈耶克為理論代表。廣義的主要有倫敦學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派以及貨幣學(xué)派等等。下面就幾個具有代表性的經(jīng)濟學(xué)派進(jìn)行論述：

弗里德里?！す俗鳛閭惗貙W(xué)派的新自由主義代表，他的著作《通往奴役之路》標(biāo)志著新自由主義的誕生和確立。他的新自由主義理論的核心思想是：國家對于經(jīng)濟的干預(yù)或者計劃經(jīng)濟的實施，會使經(jīng)濟發(fā)展收到制約，會導(dǎo)致國家權(quán)力專制，明確地表達(dá)了他對于自由主義經(jīng)濟的認(rèn)可和社會主義計劃經(jīng)濟的摒棄。他認(rèn)為市場就應(yīng)該是自由放任的，強調(diào)自由的市場、生產(chǎn)和經(jīng)營。他認(rèn)為國家干預(yù)、計劃經(jīng)濟和壟斷是不利于經(jīng)濟發(fā)展的，所以堅決反對計劃經(jīng)濟和社會主義。他強調(diào)私有制是自由主義經(jīng)濟思想的前提條件，認(rèn)為只有獨立的個人擁有生產(chǎn)資料才會有利于生產(chǎn)、有利于經(jīng)濟的發(fā)展。新自由主義其他學(xué)派的理論觀點都是以哈耶克的思想作為核心基礎(chǔ)，哈耶克的理論對新自由主義興起和發(fā)展有著不可替代的重要作用。

羅伯特·盧卡斯作為理性預(yù)期學(xué)派的新自由主義代表，在《預(yù)期和貨幣中性》中提出了他的思想主張，強調(diào)市場自由運行、提倡經(jīng)濟自然發(fā)展。他認(rèn)為政府的職責(zé)就是為公民提供穩(wěn)定安全的社會環(huán)境，不應(yīng)對經(jīng)濟進(jìn)行過多的干預(yù)，政府對經(jīng)濟的干預(yù)越少，經(jīng)濟發(fā)展就越繁榮。其經(jīng)濟自由主義的政策主要有以下幾點：

（一）反對政府過度干預(yù)，崇尚市場自由放任

認(rèn)為自由競爭的市場機制有自發(fā)調(diào)節(jié)資源配置的作用，市場能夠長期穩(wěn)定的通過自發(fā)調(diào)節(jié)得到發(fā)展，市場利用配置的資源完全可以規(guī)避經(jīng)濟危機發(fā)生的風(fēng)險。（二）完善政府宏觀經(jīng)濟政策，保證政策的適宜性和連續(xù)性

政府為達(dá)到短期經(jīng)濟效果而做出的經(jīng)濟政策往往會帶來影響范圍更廣更深的經(jīng)濟波動，可能會帶來更加棘手的經(jīng)濟問題。（3）提倡政府應(yīng)以追求經(jīng)濟發(fā)展的自由水平為政策目標(biāo)。政府通過強硬的宏觀經(jīng)濟調(diào)控政策進(jìn)行經(jīng)濟調(diào)控，會打破經(jīng)濟發(fā)展的平衡狀態(tài)。

米爾頓·弗里德曼是現(xiàn)代貨幣學(xué)派的新自由主義代表，他站在貨幣的角度提出了一系列自由主義經(jīng)濟思想。在《資本主義與自由》一書中，他提出如果政府對經(jīng)濟沒有進(jìn)行任何干預(yù)，市場的穩(wěn)定程度要高于凱恩斯主義所描述的程度。他認(rèn)為政府對經(jīng)濟的干預(yù)只會造成經(jīng)濟的動蕩和不平衡，政府不應(yīng)該試圖在短期內(nèi)影響經(jīng)濟的自由運行，應(yīng)該首先保證貨幣總量的穩(wěn)定。貨幣總量能夠以穩(wěn)定的態(tài)勢持續(xù)增加，那么價格就會穩(wěn)定，價格的穩(wěn)定就會帶來整個市場的穩(wěn)定，促使經(jīng)濟穩(wěn)健地增長。他認(rèn)為政府進(jìn)行宏觀調(diào)控唯一的手段就應(yīng)該是貨幣政策，通過對貨幣供給量的控制穩(wěn)定市場，而并不是靠強硬的政策企圖實現(xiàn)短期的經(jīng)濟效果，例如調(diào)控失業(yè)率以及物價水平等等。

綜上所述，不同時期的經(jīng)濟學(xué)家們所倡導(dǎo)的自由主義經(jīng)濟思想核心即為推崇自由競爭、反對國家干預(yù)，強調(diào)市場在經(jīng)濟運行中發(fā)揮的作用。因為不同時期的經(jīng)濟發(fā)展背景不盡相同，所以對于自由主義經(jīng)濟思想的理論我們要客觀的分析，考慮到多重影響因素的作用。我國進(jìn)行政策制定應(yīng)借鑒其有利于經(jīng)濟發(fā)展的理論思想，規(guī)避其對我國經(jīng)濟發(fā)展可能造成不利的危害。充分發(fā)揮自由主義經(jīng)濟思想，完善我國的市場經(jīng)濟體制，促進(jìn)我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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[2]柯躍進(jìn).薩伊定律與擴大內(nèi)需[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報，2010（3）：88

[3]楊晰智.西方經(jīng)濟思想史發(fā)展脈絡(luò)[J].黑龍江科學(xué)，2014（9）：202

[責(zé)任編輯：潘洪志]