張澤華

心理學(xué)認(rèn)為：需要是現(xiàn)實(shí)要求的反映。學(xué)生課堂是否需要與教育工作者提供的產(chǎn)品有著緊密的關(guān)系。教師的課堂行為就是想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，來抑制學(xué)生的分心和疲倦，因?yàn)樘幱谄＞霠顟B(tài)下的頭腦，是很難有效地汲取知識的，而思想品德課作為理論性、知識性、現(xiàn)實(shí)性都比較突出的學(xué)科，能否讓學(xué)生在思品課理論學(xué)習(xí)中真正入耳入腦，并使他們在課堂上保持一種亢奮狀態(tài)是教師必須深思的。筆者就此談幾點(diǎn)教學(xué)實(shí)踐嘗試。

一、用生動性點(diǎn)燃學(xué)生求知的欲望

課堂如舞臺，如果你單單敘述一件事情，就無法打動人心。所以你必須生動活潑地把理論用事實(shí)編造成一種喜劇的形態(tài)，也就是以喜劇的手法來處理你的人生，使你的周圍洋溢著歡欣鼓舞的氣氛。

教師在組織教學(xué)的過程中，要緊緊扣住學(xué)生的大腦優(yōu)勢興奮中心，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)優(yōu)美情景，幫助學(xué)生度過疲勞波保期。怎樣才能達(dá)到這樣的效果呢？那就是要恰到好處地使用生動形象的語言，把原本抽象的理論轉(zhuǎn)化為簡明易懂的生活實(shí)例。

在九年級思品課講到環(huán)境保護(hù)時，我介紹了這樣一個情景：我國經(jīng)歷了30多年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，環(huán)境問題日益嚴(yán)重，已給我國經(jīng)濟(jì)和社會生活帶來重創(chuàng)，國人們已經(jīng)醒悟：“既要金山銀山，更要綠水青山”；地球是我家，環(huán)?？看蠹摇＝Y(jié)合校園環(huán)保，我們提出：伸伸手，彎彎腰，校園變得更乖巧；青青綠蔭地，三思而后行。從形象的比喻和順口溜中，學(xué)生不禁開懷一笑，他們在笑聲中理解了黨的政策和我們的作為，從而實(shí)現(xiàn)了由抽象理論到具體現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。

語言的生動之所以能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，就在于它凝煉、文學(xué)色彩分明、富有哲理、磁性和感召力。這就需要教師善于學(xué)習(xí)，不斷積累，精于總結(jié)，熱愛生活，富有個性，素質(zhì)決定成敗。

二、用啟發(fā)性蕩起課堂的漣漪

斯賓塞認(rèn)為：“教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程，應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論；給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些”。 教給學(xué)生能借助已有的知識去獲取知識，這是教學(xué)的最高境界。 而傳統(tǒng)的教學(xué)方式，是教師一味地講解，學(xué)生按步就班地接受，這種“填鴨式”的教學(xué)方法必然導(dǎo)致學(xué)生對思品理論課的厭倦，甚至產(chǎn)生逆反心理，師生苦不堪言。那么如何打造有效課堂，用最簡潔的語言、最凝煉的教學(xué)模式將最豐富的教學(xué)內(nèi)容卓有成效地傳給學(xué)生呢？

比如九年級思品在講到我國對外開放時，結(jié)合我國政府現(xiàn)實(shí)作為列舉了：有人說，中國現(xiàn)在并不富裕，還有7千萬貧困人口尚未脫貧，即使不貧困的中低收入人群也很多，為什么國家在非洲大量免除最不發(fā)達(dá)國家債務(wù)上百億美元而不用于國內(nèi)貧困人口？中國窮大方？還有人說：習(xí)總提倡的“一帶一路”給沿線國家改善基礎(chǔ)設(shè)施和發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和工業(yè)大量投資，為何不用于本國？針對這些問題引導(dǎo)學(xué)生在課堂開展探討，最后做了這樣的總結(jié)：中國提出了全方位、寬領(lǐng)域?qū)ν忾_放格局，我們支持非洲朋友是踐行真誠、親善，立足現(xiàn)實(shí)，著眼長遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)互利共贏的外交政策，這為深入持久建立政治互信，經(jīng)貿(mào)合作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。創(chuàng)建“一帶一路”是拓寬我國對外開放格局，支持沿線國家發(fā)展，也使我國的先進(jìn)裝備和人才走出去，化解產(chǎn)能過剩，解決就業(yè)，實(shí)現(xiàn)互利共贏；只有沿線國家發(fā)展了，我們的經(jīng)貿(mào)往來才活躍，我們會獲利更多，這首先也是從中國利益出發(fā)實(shí)施的戰(zhàn)略決策。通過這樣的呈現(xiàn)，學(xué)生對我國的對外開放政策有了更深的認(rèn)識，源于教材，又高于教材，學(xué)生的新奇感得到滿足，對現(xiàn)實(shí)的疑難得到解決。

三、用互動性感受學(xué)習(xí)的美麗、

新課程理念告訴我們：課堂應(yīng)由傳統(tǒng)走向開放，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們是參與者，課堂應(yīng)有他們的空間和地位?，F(xiàn)代課堂應(yīng)構(gòu)建：平等、民主、互助、和諧的新型師生關(guān)系。素質(zhì)教育要求教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者與參與者，教學(xué)過程中是師生交往，共同發(fā)展的互動過程。

正如一位特級教師所說：“當(dāng)老師教育學(xué)生時，如果學(xué)生知道了你在教育他，你的教育就失敗的了?！币虼?，我們將學(xué)生的“長桌”變?yōu)椤皥A桌”，將學(xué)生從“臺下”請到“臺上”，將“自己說”變成“大家說”。當(dāng)然這并不意味著教師就不重要了，教師的組織和引導(dǎo)及鼓勵始終存在，如：一些段落可由學(xué)生單讀或齊讀；問題可由學(xué)生提出，學(xué)生解答；學(xué)生問題也可讓教師回答，考考教師；也可通過教室多媒體讓學(xué)生搜索相關(guān)內(nèi)容，大家分享。教師要恰到好處地“畫龍點(diǎn)睛”與完整準(zhǔn)確地“定位總結(jié)”。

互動性在于充分尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)習(xí)在師生的共同參與中進(jìn)行，他們的被尊重性得到體現(xiàn)，個性得到張揚(yáng)，對于錯不再糾纏，學(xué)習(xí)不再孤單與寂寞，被壓抑的身心得到解放，學(xué)習(xí)愉悅。

四、用真實(shí)性鑄就不惑的信仰

真實(shí)是人生的命脈，是一切價值的根基。思想品德課理論來源于對歷史和現(xiàn)實(shí)的總結(jié)具有一定專業(yè)知識的智力成果。思品理論教師在授課過程中，盡量做到“老祖宗不能丟，新問題不能躲”，不要逃避現(xiàn)實(shí)，不要回避熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，敢于觸及一些敏感問題，對生活中的陰暗面不要刻意去遮掩、去粉飾，要把事實(shí)列出來，讓學(xué)生去思考是什么、為什么、怎么樣。正如陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動，惟獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”

比如：八年級思品在講到《市場經(jīng)濟(jì)》的時候，有的學(xué)生就說：隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展我國貧富分化日益嚴(yán)重，產(chǎn)生了大量人口向城市遷移，農(nóng)村蕭條，大量土地荒蕪，而城市擁堵，看病難，讀書難，市場經(jīng)濟(jì)難道好嗎？應(yīng)該說，這是一個比較尖銳的問題，也是我們學(xué)生耳聞目睹最多的現(xiàn)象，作為教師，我們必須要在講解的過程中，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。我們是這樣向?qū)W生解釋的，首先要引導(dǎo)學(xué)生一份為二看待，應(yīng)當(dāng)看到它的積極作用大于消極作用。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，生產(chǎn)力得到極大解放，勤勞致富熱情高漲，社會富裕程度不斷上升，我國的綜合國力和國際競爭力不斷提升，但由此也帶來了一些問題，我們的黨和國家正在積極解決問題，通過全面深化改革，對貧困人口進(jìn)行扶貧開發(fā)，實(shí)施異地搬遷，低保兜底；對城市進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施改造，解決暢行問題；通過加強(qiáng)鄉(xiāng)村衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)和城市醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)，解決就醫(yī)難問題，對農(nóng)民工子女實(shí)施就近入學(xué)政策；同時通過全面依法治國，對不正當(dāng)獲取財(cái)富行為和關(guān)系予以制約。通過這樣的講解，使學(xué)生覺得你并沒有回避矛盾，并未說假話，幫助他們樹立了客觀、辯證看待問題的人生態(tài)度，克服了片面性，心中的問題和矛盾也就自然化解了。讓他們看到了社會的美好，對國家大政方針充滿堅(jiān)信，對黨和政府堅(jiān)定熱愛.