何佳麗

摘要：隨著時代的發(fā)展和我國教育改革的深入進(jìn)行，中學(xué)教育應(yīng)該加強對育人價值的實踐和探索。尤其是充分發(fā)揮中學(xué)歷史許可在育人方面的重要作用。本文站在育人價值觀的角度，定位中學(xué)歷史課程教學(xué)的任務(wù)和目的，并對當(dāng)前中學(xué)歷史的育人內(nèi)容進(jìn)行分析，僅供參考。

關(guān)鍵詞：課堂實踐；中學(xué)歷史學(xué)科；育人價值；教學(xué)目的

G633.51

一、通過對中學(xué)歷史課程教學(xué)目的加以定位透視其育人價值

在定位歷史學(xué)科的育人價值時，應(yīng)該切忌不要將歷史學(xué)科的育人價值簡單的等同于德育，學(xué)科育人價值的主要構(gòu)成要素主要包括三個方面，分別是價值觀與情感態(tài)度、方法與過程、技能與知識。但是，在以往歷史學(xué)科育人價值認(rèn)識和實踐的過程中，依然會存在理解誤區(qū)。例如，中學(xué)歷史學(xué)科是有一定相對完整的認(rèn)識體系的，而對這些知識體系進(jìn)行反復(fù)的、機械的記憶和背誦事實上并不能真正的掌握這些知識，即便部分歷史教師在課堂中希望通過對學(xué)生的情感熏陶來達(dá)到教學(xué)目的，但是過程中依然會采用不科學(xué)的滿堂灌或者說教方式。當(dāng)然不能否認(rèn)部分教師會有精彩的演講，在不同程度上會起到感染學(xué)生的作用，但是大多數(shù)也只是對歷史的簡單敘述，而并非詳細(xì)解讀，無法進(jìn)一步提高學(xué)生對歷史這門學(xué)科的認(rèn)識方法和學(xué)習(xí)能力，在這種情況下學(xué)生連對歷史學(xué)科抱著興趣缺缺的態(tài)度，更何談歷史學(xué)科育人價值的有效發(fā)揮呢？

教師沒有對歷史學(xué)科所蘊含的智慧及其在人格修養(yǎng)方面內(nèi)化作用引起充分重視，導(dǎo)致歷史學(xué)科的育人價值并沒有充分發(fā)揮出來。尤其是在當(dāng)下信息技術(shù)飛速發(fā)展的新形勢下，中學(xué)歷史教材的一成不變，無論是對歷史事件的選擇，還是對其內(nèi)容的闡述，都乏善可陳，而學(xué)生可以從社會中、網(wǎng)絡(luò)中獲得與教材完全不同的歷史結(jié)論，這就使得忽略情感體驗、重視說教的中學(xué)歷史學(xué)科陷入了遭人詬病、捉襟見肘的尷尬境地。因此，這就對中學(xué)歷史教師的能力和素質(zhì)提出了更高的要求，在中學(xué)歷史課堂實踐中要根據(jù)實際情況和客觀需求合理強調(diào)歷史技能與基礎(chǔ)知識的有機結(jié)合，并重視在歷史學(xué)習(xí)過程中經(jīng)驗及學(xué)習(xí)方法的重要性，只有這樣才能夠最大程度的發(fā)揮歷史學(xué)科育人價值的重要作用。

二、通過分析當(dāng)前時代發(fā)展趨勢透視中學(xué)歷史育人內(nèi)容

1.以發(fā)展和繼承的眼光，來看待歷史知識的育人價值及實踐

歷史就像一面鏡子，我們既可以從中總結(jié)經(jīng)驗，也可以從中吸取教訓(xùn)。要充分發(fā)揮歷史學(xué)科育人價值的重要作用，首當(dāng)其沖的就是要繼承歷史上各位仁人志士的嘉言懿行，若歷史學(xué)科的部分育人內(nèi)容相對具體化，則應(yīng)該深化對具體內(nèi)容的認(rèn)知程度，并對其進(jìn)行完善和豐富，學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。例如，在中學(xué)歷史課堂上，勢必會涉及到一些革命傳統(tǒng)教育方面的內(nèi)容，而傳統(tǒng)中學(xué)歷史學(xué)科在這方面的重點教學(xué)內(nèi)容是歌頌及贊揚如不畏強暴、大公無私的革命精神，十年前是這樣，十年后依然是這樣的一成不變的固定內(nèi)容并不能讓學(xué)生真正的體會到革命精神的精髓。而在新時代下，則賦予了中學(xué)歷史學(xué)科新的內(nèi)涵，歷史教育既要將在面對敵人時中國共產(chǎn)黨英勇無畏的精神體現(xiàn)出來，同時也要充分體現(xiàn)出在中國民主革命及社會主義建設(shè)道路中諸多先烈是如何探索革命精神的。

2.站在歷史本體的角度，開拓中學(xué)歷史學(xué)科的育人內(nèi)容

只有在不斷地開拓中學(xué)歷史學(xué)科中育人價值及實踐的新內(nèi)容，才能夠有助于學(xué)生“求真”意識的培養(yǎng)。事實上，在中學(xué)歷史課堂若教師只是采用照本宣科、填鴨式的教學(xué)方式，不僅不會充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動性，而且教師本身也沒有充分的認(rèn)識歷史這一學(xué)科體系。通過分析歷史事件及歷史體系，我們不難發(fā)現(xiàn)，何為歷史？歷史是真實發(fā)生的事件，而并非是閉門造車，因此，歷史為人們開放性的討論提供了平臺?，F(xiàn)階段，隨著我國教育改革的深入進(jìn)行，對中學(xué)歷史學(xué)科也應(yīng)該在其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以期可以將其育人價值真正的發(fā)揮出來，從而培養(yǎng)學(xué)生“論從史出、史論結(jié)合”及“證史一致，史由證來”的思維意識。這樣不僅有助于學(xué)生對歷史學(xué)的發(fā)展進(jìn)行深入的理解，而且也極大地避免了教條主義出現(xiàn)在歷史課堂中的可能性。

3.通過對學(xué)生人格的培養(yǎng)透視中學(xué)歷史課程育人境界

中學(xué)歷史教師在歷史課堂實踐中，在歷史教學(xué)內(nèi)容方面投入大量的精力和時間，這本是無可厚非的，但是與此同時也應(yīng)該充分重視教學(xué)組織形式。在中學(xué)歷史課堂中，教師所采用何種教學(xué)組織形式，不僅對教師的課堂質(zhì)量、課堂效果會產(chǎn)生一定的影響，而且學(xué)生對教師所傳授的歷史知識的接受程度和理解程度也會受到一定的影響。因此，教師只有根據(jù)本班學(xué)生的特點及學(xué)習(xí)情況，選擇合適的教學(xué)組織形式，使其在培養(yǎng)學(xué)生互動和合作的心理品質(zhì)方面發(fā)揮重要的推動作用。當(dāng)然，要想做到這一點，其前提條件是歷史教師要對自己嚴(yán)格要求，不僅要對自己的言行舉止進(jìn)行規(guī)范，而且也要抱著治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)及愛崗敬業(yè)的態(tài)度來開展歷史學(xué)科的教學(xué)實踐，只有這樣才能夠在學(xué)生中樹立教師的良好形象，發(fā)揮榜樣的作用，從而達(dá)到提高學(xué)生人格修養(yǎng)的目的。

值得注意的是，在理解中學(xué)歷史學(xué)科的育人價值時，萬萬不能狹隘其育人對象，若僅僅將其對象圈定在學(xué)生范圍內(nèi)，則有失偏頗，也應(yīng)該將歷史教師本身也納入到當(dāng)中來。眾所周知，中國人在評價教師這一職業(yè)的時候，通常會采用“教書育人”一詞，這就明確指出歷史教師不僅要將系統(tǒng)的、完整的歷史知識教授給學(xué)生，而且也要以身作則，發(fā)揮其育人作用，讓學(xué)生通過教師的一言一行而受到感染，從而實現(xiàn)自我反思，獲得進(jìn)步。這樣才能夠真正的將育人的理論知識真正的應(yīng)用到歷史課堂實踐當(dāng)中，理論只有聯(lián)系實際，才能夠充分發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，從而在保證教學(xué)效果和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時，提升中學(xué)歷史學(xué)科的育人境界。

三、結(jié)語：

綜上所述，通過本文對中學(xué)歷史學(xué)科育人價值和課堂實踐的深入探究和分析，可以得出以下結(jié)論：首先，歷史學(xué)科的育人價值并不是德育，德育只是育人價值的一部分，以歷史課程目標(biāo)來設(shè)定其育人目標(biāo)；其次，重新深入的認(rèn)識中學(xué)歷史學(xué)科的育人內(nèi)容，并在尊重歷史本體的前提下充分發(fā)揮其對課堂實踐的指導(dǎo)作用；最后，歷史教師應(yīng)該不斷加強自己的人格魅力和品質(zhì)修養(yǎng)，以達(dá)到提升中學(xué)歷史學(xué)科育人境界的途徑。

參考文獻(xiàn)：

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