孔嘉婧

摘 要：當法律合乎情理的時候會興盛，而違背情理的時候則會消亡。立法機關(guān)應(yīng)該關(guān)注“親親相隱”這一傳統(tǒng)原則，剖析其內(nèi)在價值，用長遠的眼光來看待其合理性，并結(jié)合實際進行運用，建立起符合我國國情的親屬豁免制度。

關(guān)鍵詞：親親相隱；人性；法律重建

一、“親親相隱”的價值分析

“親親相隱”，指如果自己關(guān)心的親屬犯了過錯或是觸犯了法律，并不去追究責任，而對犯罪親屬起了包庇之心，這樣才算是正常的。也稱為親屬容隱。

“親親相隱”的基礎(chǔ)便是以人為本，在現(xiàn)實生活中，親自告發(fā)有罪親屬或是在告發(fā)親屬后還能坦坦蕩蕩，問心無愧的人是少之又少的，人的本性往往便是努力去維系親情與家庭。法律雖是社會治安的有效武器，但在實施的過程中也要看到民眾情感，親屬之情是社會上最基礎(chǔ)的一種情感，“親親相隱”則能從法律角度對親情進行維系。

人生來就與親屬之間建立了親密的血緣關(guān)系，而民眾與國家之間的利益關(guān)系卻是在后天的學習生活中才逐漸形成的。即便法律否定“親親相隱”，能做到大義滅親的卻也不多，同時，親人作出的證詞也會受到一定懷疑。但如果“親親相隱”能得以存在，便可以免去一些不必要的煩擾。

另一方面，法律的出現(xiàn)是為了維護社會的和諧。曾有一位少年，發(fā)現(xiàn)父親盜竊，就向公安舉報，后來父親被判刑，他的親戚鄰居都十分反感他，少年便失去生活來源，最后靠政府補助長大。這就是“親親不相隱”而導致的家庭破碎。家庭是社會最重要的組成部分，若是家庭不和諧了，社會還會和諧嗎？

但如果有了“親親相隱”，一個家庭或許就不會因為檢舉揭發(fā)而支離破碎，能在法律允許的情況下使得彼此都獲得最大的利益，這也是具有十分重大的意義的。

二、“親親相隱”在我國法律中的重建

“親親相隱”在古代盛極一時，新中國成立后，“親親相隱”被現(xiàn)行法律所摒棄。某種程度上來說，“親親相隱”可能會干擾破案，但其積極作用也是十分明顯的，所以在一定范圍內(nèi)進行“親親相隱”的法律重建仍具有重要意義。

（一）佘祥林案件

在談及“親親相隱”在我國法律中的重建之前，首先引入一個案例——“佘祥林案件”。1994年，佘祥林的妻子張在玉因患精神病走失失蹤，之后佘祥林因涉嫌殺人被批捕，在其服刑11年后，佘妻張在玉突然回家。之后該案重新開庭審理，宣判佘祥林無罪。

人們的注意力都放在了冤案本身，但在其背后卻有另一起悲劇。佘樣林的母親楊五香因反復(fù)申訴，被有關(guān)部門認定為“包庇犯罪”、“妨礙司法公正”，關(guān)進看守所長達9個月，之后這位愛子心切的母親在抑郁中去世，年僅54歲。

由此可見，我國目前的法律并未徹底做到以人為本。佘母的行為完全是出自她的本性，為自己心愛的兒子進行申訴又有什么罪過呢？如果家屬反復(fù)申訴的權(quán)利能夠在法律上明確規(guī)定下來，佘母之類的悲劇便能加以避免，那樣社會便會更加和諧。

在我們的現(xiàn)實生活中，還存在著許許多多涉及到“親親相隱”的案件。很多出于人們本性的行為卻被法律所明令禁止，所以說，“親親相隱”在我國法律中的重建尤為必要。

（二）重建“親親相隱”制度面臨的困難

“親親相隱”會導致司法機關(guān)破案難度增加，特別是經(jīng)濟案件。同時，要明確何種程度的親屬能夠進行相隱，何種犯罪行為不能進行相隱，也是有一定困難的。在現(xiàn)實生活中，存在著許許多多特殊案件，并非所有法律都能涵蓋這些復(fù)雜情況，所以不同的法官對于相同的案件就會產(chǎn)生各種各樣的看法，這也是現(xiàn)如今“親親相隱”付諸實踐所需面臨的阻力。

（三）“親親相隱”是有限度的

首先，要確定“親親相隱”的親屬范圍，有人認為應(yīng)該為配偶、直系親屬、同居的親屬及其配偶，也有人在此基礎(chǔ)上加上了兄弟姐妹，但是具體的相隱范圍，還需要經(jīng)過細致考慮而確定。

其次，如果嚴重危害到了國家安全，或者是親屬之間互相傷害，那就不能進行“親親相隱”。因為“親親相隱”是為了更好地維護家庭與社會的和諧，但若是親屬之間的犯罪和危害國家的行為，則已經(jīng)違背了“親親相隱”出現(xiàn)的本質(zhì)，是需要進行嚴厲打擊的。

三、結(jié)語

究竟是選擇“親親相隱”還是“大義滅親”，仍然是當今社會所思考的熱點，“親親相隱”在法律中的重建也不是一朝一夕就能夠完成的，這必將是一個不斷完善與進步的過程。若是全社會能夠共同努力，相信最終能夠突破“親親相隱”所面臨的種種困難，為我國法律添上更為輝煌的一筆。

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