胡波+胡全

廣東省中山市社科聯(lián)主席，歷史學(xué)博士、教授。

像所有的傳統(tǒng)節(jié)日一樣，歲時節(jié)日都不是初始時的那種單一的文化形態(tài)，都在自然變化的節(jié)律和社會發(fā)展的階段中，不斷融入新的歷史文化和人文精神。

在今天，大多數(shù)中國人的生活“天天都像過節(jié)”一樣的精彩，舊時過傳統(tǒng)節(jié)日那種喜慶熱鬧甚至神秘的氣氛，早已缺乏實際性的價值和現(xiàn)實意義。但是不可否認(rèn)，根植于歷史文化和生活習(xí)慣的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅早已成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾糠郑移涮N涵的民族情感和人文精神，早已融化在我們的血液中，并成為我們存在的方式和文化的象征。

幾多時節(jié)：傳統(tǒng)節(jié)日何以產(chǎn)生？

中國傳統(tǒng)節(jié)日既與古代中國人的生產(chǎn)方式和生活方式相連，又與古人對自然物候和時間變化的認(rèn)識有關(guān)。先民主要生活在自然狀態(tài)或原始狀態(tài)之中，他們對自然物候和季節(jié)氣候的變化遠(yuǎn)比后人敏感。自然物候和季節(jié)氣候的變化是最直觀的時間流轉(zhuǎn)標(biāo)志，電閃雷鳴、風(fēng)霜雨雪、草木榮枯、飛鳥去來、蟲魚律動等氣候、物候的間隔重復(fù)的周期性出現(xiàn)，使人們很自然地形成時間段落意識和循環(huán)觀念，并在觀察自然物候變化的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，形成了時令意識和節(jié)氣觀念。在古代中國人的時空觀念中，逐漸形成了四時八節(jié)的時令系統(tǒng)。漢代以后，四時八節(jié)又進(jìn)一步細(xì)分為四季二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣，就是古代中國人認(rèn)識自然、適應(yīng)自然、把握自然、應(yīng)時而動的智慧和經(jīng)驗結(jié)晶。人們不僅根據(jù)二十四節(jié)氣的歲時變化，享受著春耕、夏耘、秋收、冬藏的耕種收藏的農(nóng)家生活，而且還在順應(yīng)二十四節(jié)氣變化的過程中逐漸形成了中國特色的歲時節(jié)令民俗。值得注意的是，二十四節(jié)氣不僅是農(nóng)事活動的指南，在古代社會還是祭祀和民眾生活的重要時間節(jié)點。特別是立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至這“四立二分二至”，在中國古代更負(fù)載著厚重的文化意義。中國古代歲時節(jié)日，大多依傍著這些自然節(jié)氣而生，比如清明節(jié)和冬至節(jié)等，就與二十四節(jié)氣中的清明、冬至兩個節(jié)氣在時間上高度吻合。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時期就已初露端倪，秦漢至魏晉南北朝時期基本成型，唐宋元明清時期又有了重大發(fā)展，并一直延續(xù)至今。不過，傳統(tǒng)節(jié)日的形成還與宗教崇拜、神話傳奇、迷信禁忌和人物紀(jì)念等社會風(fēng)俗和歷史文化有關(guān)。人們在順天應(yīng)時的生產(chǎn)勞動和日常生活過程中，不僅親身感受到自然和諧有序的變化節(jié)律，而且也強烈地感悟到天人合一、萬物共融乃人與自然之相互關(guān)系。傳統(tǒng)歲時節(jié)日文化因此必須兼顧太陽、月亮與地球、人類的關(guān)系，并同農(nóng)耕社會民眾勞逸結(jié)合的需要相適應(yīng)。中國年，是自然時序更新的一個周期，也是一元復(fù)始萬象更新的時節(jié)。元宵節(jié)，是過年的壓軸大戲，也是狂歡熱鬧后一年生計勞作的開始。清明節(jié)，春意盎然、生機勃發(fā)，在春耕播種之時，感謝先人和大自然的恩賜。端午節(jié)，天氣漸熱，百蟲孳生，百病侵?jǐn)_，應(yīng)及時送災(zāi)驅(qū)疫，以保健康平安。七夕節(jié)，銀漢秋光、瓜果成熟在望，意味著愛情也充滿期望。中秋節(jié)，桂子飄香，月圓人圓，其樂融融。重陽節(jié)，陽盛而轉(zhuǎn)陰，惜秋敬老，天地和諧，福壽康寧。冬至節(jié)，陰極陽始，安身靜體，以度寒冬。所有這些節(jié)日，都是以自然節(jié)氣的規(guī)律性變化為依托，在天人合一宇宙觀的影響下，形成人與自然融為一體的生活時間表和歲時節(jié)日文化體系。

正如有的學(xué)者所言，中華傳統(tǒng)節(jié)日，感自然節(jié)律而起，孕人文精神而豐。它從歷史長河中走來，在天人感應(yīng)，天人和諧的主導(dǎo)觀念中氤氳化育，在不斷融入中外古今人文內(nèi)涵和富有人文精神的故事傳說中脫胎換骨。清明前的寒食習(xí)俗融入清明節(jié)，便有了紀(jì)念的意義；端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，為了紀(jì)念詩人屈原，也為了弘揚愛國精神；七夕觀銀河兩岸的牽?？椗撬?，為的是彰顯牛郎織女忠貞不渝的愛情；中秋賞天上圓月，聯(lián)想的是嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的美麗傳說，為的是感情的寄托和人間的團圓；重陽節(jié)登高望遠(yuǎn)，寄寓的不僅僅是生命的長久和事業(yè)的興旺，也有敬老重生、避禍趨祥的念想。中元節(jié)時的祭祀活動，固然有祀先祭祖的英靈崇拜，亦有禮佛敬道的宗教意味。冬至節(jié)在古代雖然有拜天頒歷、祭祖賀冬、觀兆測年的主旨，但是也不排除順陽助長、延年益壽的象征意義。尤其是歷代的文人墨客，甚至帝王將相，為一個接一個的節(jié)日書寫了許多膾炙人口的詩文，給傳統(tǒng)節(jié)日增添了深厚的文化底蘊，傳統(tǒng)節(jié)日也因此有了詩情畫意的風(fēng)雅。

但是，像所有的傳統(tǒng)節(jié)日一樣，歲時節(jié)日都不是初始時的那種單一的文化形態(tài)，都在自然變化的節(jié)律和社會發(fā)展的階段中，不斷融入新的歷史文化和人文精神。也正是它們在漫長的社會歷史發(fā)展過程中不斷地實現(xiàn)文化融合和不斷地嘗試形式創(chuàng)新，中國傳統(tǒng)節(jié)日才具有深沉的歷史感和靈動的人文性。

孰能無節(jié)：傳統(tǒng)節(jié)日為何重要？

著名哲學(xué)家尼采曾說：“人已逐漸變成一個耽于空想的動物，他必須比其他動物踐行更多的存在狀況；人必須時時刻刻相信他知道自己為什么存在。若是沒有周期性的對生命產(chǎn)生信心，相信生命中的理性，則人類也不可能有如此繁盛。”人類為了生存而不得不進(jìn)行的經(jīng)濟生產(chǎn)活動，其實是非常乏味無趣的。尤其是在“日出而作，日落而息”的古代農(nóng)業(yè)社會里，簡單重復(fù)的生產(chǎn)勞動和逼窄狹小的活動空間，使人的生活更顯沉悶單調(diào)。正是歲時節(jié)日這種周期性重復(fù)的神奇設(shè)計，使人們對生命產(chǎn)生信心，對生活產(chǎn)生熱愛，對未來產(chǎn)生希望。跌宕有序的歲時節(jié)日與豐富多彩的娛樂活動，以及充足的節(jié)令食品，使枯燥乏味的生活變得富有節(jié)律，也使人們從中感受到輕松、快樂和意義。歲時節(jié)日既是世人建構(gòu)生活或人生希望的有效途徑，又是給這種精神狀態(tài)不斷進(jìn)補，使之得以維系的“營養(yǎng)補給站”。

地球在自轉(zhuǎn)的同時，繞日旋轉(zhuǎn)，大約365日一周，其間依次經(jīng)歷春、夏、秋、冬四個季節(jié)。先民根據(jù)其對地球四季循環(huán)周期規(guī)律的認(rèn)識，獲得了“年”和“歲”的時間概念。一年終結(jié)，農(nóng)作物豐收了，人們要舉行慶?；顒?，祭祀神靈，感謝賜予，并祈求來年五谷豐登、百業(yè)興旺。如此不斷的經(jīng)驗積累和豐富內(nèi)容，循環(huán)往復(fù)的除夕新年，逐漸成為中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。每一次新年，都成為人生一個重要的里程碑，或一座心靈的加油站。它為人們補充精神的能量，使之在人生的漫長旅途中，每年都能充滿激情，每年都能信心百倍地繼續(xù)追尋其世俗的理想。有人就生動形象地指出：“新年禮俗，給每一個人都發(fā)一張彩票，每個人都有在新的一年里兌現(xiàn)的可能，從而使所有人都對未來充滿希望?！?/p>

從這個意義上說，歲時節(jié)日就是幫助人們進(jìn)行定期的物質(zhì)和精神進(jìn)補，使生活充滿樂趣，生命充滿活力，人生充滿希望。在節(jié)日期間，人們歡聚一堂，可以飲酒、喝歌、跳舞，可以游戲、競技、歡笑，總之，人人都可以盡情釋放、自由舒展。歲時節(jié)日，不僅給了人們物質(zhì)方面的極大滿足，也有效地滿足了人們的精神生活需求。

大體而言，除夕春節(jié)這個一年中規(guī)模最大、活動最豐富、時間較長的節(jié)慶，主要功能或作用在于構(gòu)建世人對新的一年或未來的希望。但若從更長的時段，如人的一生來看，它又是對人生希望的維系，是以年為單位有序排列的“精神加油站”，為世人補充精神養(yǎng)料，維系其對人生及未來的希望，使之永遠(yuǎn)信心滿懷，斗志昂揚地在人生道路上昂首闊步，實現(xiàn)自己的人生理想。中國傳統(tǒng)節(jié)日就是民族生活中的典禮和儀式，是民族情感的黏合劑。它凝聚著中華民族的民族文化、民族精神、民族情感，已經(jīng)成為民族生活、民族靈魂、民族根基的重要組成部分，積淀著中華文化的價值取向和理想需求，是中國人的自然觀、哲學(xué)觀、倫理觀、愛情觀和審美觀的具體體現(xiàn)。過年迎新、元宵極歡、清明踏青、端午備夏、七夕觀星、中秋賞月、重陽玩秋、冬至進(jìn)補，始終與大自然的節(jié)律維持一致，與生態(tài)環(huán)境保持和諧。同這種自然觀相協(xié)調(diào)，也自然而然地形成了人與社會和諧一致的社會觀。在節(jié)日里，通過禮節(jié)和儀式，營造普天同樂、與人為善的和諧人際氛圍，構(gòu)建了骨肉情深、天倫樂融的和睦家庭關(guān)系。傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的和諧理念與道德情操，無疑是構(gòu)建和諧社會、和諧世界應(yīng)當(dāng)借助的重要文化資源。

中國歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長，歲時節(jié)日活動可謂多姿多彩，無一不是代代相傳的文化財富和人們的精神食糧，個別節(jié)日形式雖然風(fēng)格迥異，但大都保留了一定程度的先人智慧及經(jīng)驗成果。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬和念想，是千百年來一代代中國人歲月長途中最富有意義和情趣的盛會。經(jīng)濟全球化、文化趨同化和政治多極化的今天，傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化和弘揚中華節(jié)日文化精神，不僅是凝聚人心、激發(fā)熱情、鼓舞斗志的武器，也是促進(jìn)社會和諧和文明進(jìn)步的法寶。

本文摘自《守望與循環(huán)：中國傳統(tǒng)節(jié)日文化詮釋與解讀》（胡波、胡全著，廣東人民出版社2015年版），有刪節(jié)。