胡孝紅， 楊禮俊

(三峽大學 馬克思主義學院， 湖北 宜昌 443002)

以治國理政新思想構建中國特色哲學社會科學

胡孝紅， 楊禮俊

(三峽大學 馬克思主義學院， 湖北 宜昌 443002)

我黨歷來十分重視哲學社會科學。十八大以來，中國社會結構發(fā)生了深刻變化，思想觀念和價值的多元，沖擊著社會主流意識形態(tài)?；诖耍罔T中華文化、加快構建中國特色哲學社會科學，已成為民族復興的重要任務，也是習近平治國理政思想的內在要求。構建中國特色哲學社會科學，必須以習近平治國理政為統(tǒng)領，堅持馬克思主義的指導地位，以“不忘本來、吸收外來、面向未來”的工作思路，用與時俱進的科學態(tài)度，堅持“全方位、全領域、全要素”的全局視野。

治國理政； 構建； 哲學社會科學

新中國成立后，我國十分重視哲學社會科學建設，成立了許多哲學社會科學機構。但“文化大革命”嚴重破壞了哲學社會科學的發(fā)展。十一屆三中全會召開，哲學社會科學也步入快速發(fā)展的軌道。2004年，馬克思主義理論研究和建設工程成功啟動，我國哲學社會科學得到飛速發(fā)展，研究隊伍、研究機構快速壯大，研究領域全面擴大，研究成果數(shù)量開始超過西方，學術研究的國際競爭力快速提升，有力地推動了馬克思主義在我國的發(fā)展進程。但是，隨著時代的快速發(fā)展和改革的不斷深入，社會結構也隨之發(fā)生一系列新變化，主流意識形態(tài)的多樣化和利益主體的多元化，難免造成人們的思想觀念、價值認同、行為方式的多元，導致當前我國主流意識形態(tài)的主導作用受到不同程度的削弱。這一客觀現(xiàn)實必然要求我們要用最新的思想去統(tǒng)領哲學社會科學發(fā)展，才能適應時代發(fā)展的要求，不斷提升主流意識形態(tài)的引導力，增強哲學社會科學對思想意識形態(tài)的引領作用。習近平指出：“一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列?！盵1]這一重要講話為我國構建哲學社會科學探明了道路，表明了當前加快構建哲學社會科學的緊迫性和重要性。為使哲學社會科學肩負起實現(xiàn)中華民族復興的時代使命，重鑄中華文化輝煌，必須做到“四個堅持”。

一、堅持馬克思主義的指導地位

馬克思主義從誕生之日起，就成為哲學社會科學的一支巨大力量，推動著人類社會和歷史不斷前進。哲學社會科學之所以能成為社會發(fā)展的助推器，源于它堅持了與時俱進的品格。偉大的時代一定產生巨大的變革，必然造就偉大的科學理論。而習近平治國理政思想富有濃厚的時代性，是馬克思主義在中國的創(chuàng)新運用和發(fā)展，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系的新境界，引領著構建中國特色哲學社會科學發(fā)展的方向。面對經(jīng)濟新常態(tài)、國際環(huán)境新形勢、社會思潮新變化，要構建中國特色哲學社會科學，就要堅持以習近平治國理政思想為指導，才能保證哲學社會科學發(fā)展不偏離方向。判斷發(fā)展方向偏不偏離，最根本的方法就是以習近平治國理政思想為標尺，去檢測哲學社會科學的研究成果是否推動了生產力發(fā)展，是否肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任，是否豐富了人民群眾的精神生活，是否為社會全面進步提供了精神動力、凝聚民族精神。

習總書記在座談會上指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志”。近代以來，我國從貧弱走向富強，從屈辱走向崛起，從革命勝利到社會主義建設成功，都得力于哲學社會科學的思想先導，對馬克思主義的長期堅持。正是因為中國共產黨始終堅持了馬克思主義的指導地位，我國才僅僅用幾十年的時間，走完了發(fā)達國家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的偉大奇跡。今天，面對社會思想觀念和價值取向的復雜多元，主流和非主流思想日趨活躍，社會思潮紛繁激蕩，我國哲學社會科學所肩負的時代使命就顯得任重道遠。但不管現(xiàn)實和未來的情況怎樣變化，以馬克思主義為指導這一根本原則不會改變。因此，要構建具有中國特色的哲學社會科學，就必須堅持馬克思主義的指導地位，這既是歷史發(fā)展的必然選擇，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的內在要求。

習近平在哲學社會科學座談會中指出：“馬克思主義具有與時俱進的理論品質?！边@表明，必須要用最新的馬克思主義理論，貫穿于構建中國特色社會科學的全過程，才能建設成為一個與時俱進的哲學社會科學。當前，習近平治國理政思想是新一屆黨中央領導集體站在時代的前沿，創(chuàng)造性地把馬克思主義普遍原理與我國實際相結合，對我國現(xiàn)狀、未來進行充分分析和運用，是中國特色社會主義體系的最新理論。因此，堅持用習近平治國理政思想統(tǒng)領哲學社會科學，就堅持了馬克思主義在哲學社會科學中的指導地位，就把握住了哲學社會科學的發(fā)展方向。

二、堅持“不忘本來、吸收外來、面向未來”的工作思路

哲學社會科學不僅是人類的思想之源、精神之泉，也是探尋人類發(fā)展規(guī)律的思想理論體系。人類文明的每一次進步，哲學社會科學都起到思想先導和意識引領的作用。如果沒有哲學社會科學的知識變革和思想先導，就不可能造就人類社會的文明發(fā)展。在當代社會，哲學社會科學發(fā)展程度已成為衡量一個國家、一個民族文明進步的標尺。在決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，面對社會大轉型、大變革所帶來的各種新問題，哲學社會科學自然起到至關重要的作用。因此，在構建這門學科的具體實踐過程中，我們必須要有高度的政治自覺、思想自覺、行動自覺，準確把握好習近平治國理政思想的理論精髓，把它的精髓、原理貫穿于建設的全過程，才能為中國特色哲學社會科學的發(fā)展激蕩時代活力。

一是要把中國特色哲學社會科學扎根于勞動人民的具體實踐。離開勞動人民的理論，便是無源之水，無本之木。哲學社會科學的產生、發(fā)展源于實踐，又服務于人民，指導人們更好地參與實踐。因此，只有把構建哲學社會科學扎根于人民的偉大實踐中，它才能真正成為大眾的學科體系。

二是要把以人為本作為構建哲學社會科學的根本要求。中國共產黨的一切科學理論都是為了實現(xiàn)人的自由和社會的全面發(fā)展。作為推動社會發(fā)展的思想理論體系的哲學社會科學同樣也是如此，必須始終圍繞以人為本這個核心，把人民群眾的根本利益作為構建這門學科的出發(fā)點和立足點，才會成為人的學科，才會展示出它旺盛的生命力。

三是要把哲學社會科學深深地根植于中華文化的土壤之中。作為一門科學理論，只有站在自己的理論文化土壤上，才會枝繁葉茂，才會具有自己的獨特特點，才能推動中華文化創(chuàng)新發(fā)展。

四是要有借鑒外來的學習態(tài)度。構建哲學社會科學要以世界的眼光、開放的胸懷和虛心的學習態(tài)度，汲取全人類一切優(yōu)秀文化成果，做到兼收并蓄，取長補短，才能使我國哲學社會科學與世界同發(fā)展，才有可能走在世界前列。

習近平主席在座談會上強調：“構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派?！边@一精辟論斷為我們怎樣建設哲學社會科學提供了理論指導。在建設哲學社會科學的過程中，既要按照“立足國內實際、積極借鑒國外、把握當代、著眼未來”的工作要求，立志做大學問、做真學問，積極為祖國、為人民立德立言、述學立論、建言獻策。又要遵照“不忘本來、吸收外來、面向未來”的工作思路，勇于擔當，敢于負責，有所作為，才能建成具有原創(chuàng)性、擁有民族性、富于時代性的哲學社會科學體系。

三、堅持與時俱進的科學態(tài)度

習近平治國理政思想，是當代中國人民的集體智慧和結晶，是黨中央在新的偉大實踐征程中，以全新的視角續(xù)寫中國特色社會主義的最新理論成果，是中國共產黨對執(zhí)政規(guī)律和中國特色社會主義本質的深刻揭示。與時俱進是習近平治國理政方略的理論品質和最顯著的特征，“四個全面”戰(zhàn)略布局是習近平治國理政思想的實質和核心，也是與時俱進的新創(chuàng)造。面對國內國際復雜多變的新形勢，如果因循守舊，思想只會脫離實際，行動只會落伍，哲學社會科學就會喪失生命力。在建設中國特色社會科學的實踐中，必須堅持習近平治國理政方略的理論品質，才能確保中國特色的社會科學隨實踐而發(fā)展，隨時代發(fā)展而進步。江澤民曾指出“堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，要把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學?！盵2]這一科學論斷告訴我們，構建哲學社會科學，就要立足當下，著眼未來，開拓創(chuàng)新，才能使它煥發(fā)出蓬勃生機與活力，才能在與時俱進中為中國夢的實現(xiàn)提供強大的動力和理論支撐。

習近平指出：“我國哲學社會科學應該以我們正在做的事情為中心?！睒嫿ㄕ軐W社會科學要結合當前現(xiàn)實和社會發(fā)展趨勢，不斷挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、構建新理念；要堅持解放思想，與時俱進，不斷對哲學社會科學進行科學總結，深入仔細地對學術體系、話語體系和學科體系等進行分析和研究。把挖掘出的新理論、探索出的新模式、研究出的新成果，充分運用于實踐，哲學社會科學的內涵才能得到不斷充實，治國理政思想才能得到不斷豐富和發(fā)展。

在座談會上，習近平總書記提出“哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用”的科學論斷。這兩個“不可替代”互為條件，不可分割，有機統(tǒng)一。哲學社會科學是工作者存在的前提。如果沒有哲學社會科學地位的不可替代，就不可能有哲學社會科學工作者重要作用的不可替代。同樣，哲學社會科學工作者是哲學社會科學賴以發(fā)展的基礎。如果沒有工作者的勤奮努力，就沒有哲學社會科學不可替代的重要地位。所以，構建哲學社會科學必須注重人才隊伍建設，才能保證哲學社會科學正常運行，實現(xiàn)良性發(fā)展。作為從事哲學社會科學研究的工作者，在哲學社會科學提供的廣闊平臺中，要有釘子般的精神，敢于啃硬骨頭的銳氣，耐得住寂寞的科學態(tài)度，才能在構建哲學社會科學的過程中實現(xiàn)自身價值。

四、堅持“全方位、全領域、全要素”的全局視野

哲學社會科學是一門交叉學科多、涵蓋面廣的學科體系，涉及政治、經(jīng)濟、文化、軍事等諸多領域，涵蓋熱門、冷門、傳統(tǒng)、前沿等眾多學科。我國擁有學科體系門類齊全、科研機構眾多、研究隊伍龐大的哲學社會科學體系。雖然產出了眾多的成果，但真正具有原創(chuàng)性、創(chuàng)新性和國際影響力的成果并不多。習近平指出：“中國特色哲學社會科學要不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創(chuàng)新?！笨梢姡瑯嫿ㄊ裁礃拥恼軐W社會科學，怎樣建設哲學社會科學的問題，成為當前建設哲學社會科學的重要任務。

一是要及時補齊學科體系“短板”。面對新常態(tài)、

新形勢，我國哲學社會科學未能完全適應社會發(fā)展的要求。一方面，要對各門學科進行交叉重組，形成一門獨特新型的交叉學科，補齊學科短板。另一方面，要充分重視冷門學科建設。從表面上看，一些冷門學科雖然與現(xiàn)實距離較遠，但它卻具有較強的文化傳承價值，這就需要培養(yǎng)一批甘于坐冷板凳的研究工作者，才能確保冷門學科有人做，文化價值有人傳承。

二是要快速去除學術體系“短視”。要緊緊圍繞國家發(fā)展大局，大力深化學術評價體系改革，不斷完善學術管理機制，規(guī)范項目申報，弱化學術功利性傾向，建立起公正、合理、科學的學術評價體系，不斷提高學術水平和研究價值。

三是要不斷增強話語體系“短腿”。當前，雖然我國是哲學社會科學的研究大國，但還不是研究強國。究其原因主要是我國自身科研能力不強，缺乏原創(chuàng)性、創(chuàng)新性的科研成果。這就要求必須立足實際、著眼全球，積極探索話語創(chuàng)新模式，用“中國立場，國際表達”的方式，講好中國故事，傳播中國好聲音，增強話語體系“短腿”，構建起更具中國風格、更顯中國特色、更有中國味道的哲學社會科學話語體系，以提高我國哲學社會科學在國際的話語權和影響力。

構建全方位、全領域、全要素的哲學社會科學，需要把視野聚焦這門科學的歷史發(fā)展沿革和當前現(xiàn)狀，聚焦建設實踐和社會發(fā)展大局，聚焦全球學術前沿和學科體系發(fā)展；需要堅持以人民為中心的問題研究導向，樹立為人民做學問的理想，把個人的人生價值同哲學社會科學發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，當好哲學社會科學發(fā)展的參謀，做好哲學社會科學研究的助手，創(chuàng)造出更多具有原創(chuàng)性、時代性的科研成果。這樣，才能為構建全方位、全領域、全要素的哲學社會科學提供科學理論支撐，為治國理政思想注入新活力。

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，推動著“中國號”這艘巨輪破浪前行。我們只有堅持與時俱進，立足當下，著眼未來，中國特色哲學社會科學才能成為治國理政思想的助推器，才能把中華民族的復興夢變成現(xiàn)實。

[1] 習近平．哲學社會科學座談會[N]．人民日報，2016-05-18(01)．

[2] 江澤民．論黨的建設[M]．北京：中央文獻出版社，2001：538．

[責任編輯：趙秀麗]

2016-09-20 作者簡介：胡孝紅，男，三峽大學馬克思主義學院教授，法學博士。楊禮俊，男，三峽大學馬克思主義學院碩士研究生。

10.13393/j.cnki.1672-6219.2017.02.004

D 693.092

A

1672-6219(2017)02-0016-03