張?zhí)彀?/p>

美，是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性。而文學(xué)作品最能夠震撼人心靈的，恐怕就是它所展示的至純至真的人性了，同時(shí)還有意境美。文學(xué)作品是依靠文字來(lái)反映社會(huì)生活，詮釋作者在生活中的感悟以及對(duì)生命的體驗(yàn)、喟嘆和期盼的。在我們眼中，生活有時(shí)是可以看透的，而人性卻永遠(yuǎn)無(wú)法完全、整個(gè)地揭示出來(lái)，因此無(wú)數(shù)的作家在人生歷程中不斷地苦苦追求與探究，他們?cè)趯?duì)生活的描述中，闡釋了自己對(duì)人生生活的理解與看法。有時(shí)我們說(shuō)某篇小說(shuō)厚重、有內(nèi)涵，這是因?yàn)樗沂玖艘欢ǖ娜松芾?，反之我們說(shuō)一篇文章內(nèi)涵不深，沒看頭，沒嚼頭，這是這篇文章僅僅對(duì)生活作了一個(gè)簡(jiǎn)單的臨摹，并不曾挖掘出生活深處的靈魂。那么在我們的教學(xué)中，如何引領(lǐng)學(xué)生來(lái)鑒賞作品中的“美”呢？

一、作品中看胸懷，景觀中現(xiàn)品性

中華民族人口眾多，地大物博，物產(chǎn)豐富，江河湖海，平川草地，高山峻嶺，無(wú)不透露著靈氣。從古到今，多少仁人志士，面對(duì)祖國(guó)壯麗的河山，留下了多少名篇名作，膾炙人口的詩(shī)句。“星垂平野闊，月涌大江流”的秀氣華樸的長(zhǎng)江；“白日依山盡，黃河入海流”的壯闊豪邁的黃河；“長(zhǎng)河落日?qǐng)A，大漠孤煙直”的雄美蒼闊的沙漠；“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊”的遼闊憫人的大草原。從這些名作中，我們不難理解前人的視野有多開闊，想象有多豐富。然而，一代偉人毛澤東在《沁園春·雪》中，更是出神入化淋漓盡致地暢想，“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，作者以實(shí)景用夸張的寫作手法，把讀者引入一個(gè)冰天雪地、廣闊無(wú)垠的銀色世界；“看紅裝素裹，分外妖嬈”，筆鋒一轉(zhuǎn)，把壯美的江山比作柔美的少女，多彩動(dòng)人，兩種色彩，既清純素雅又秀麗熱情，富有青春活力，具有強(qiáng)烈的感染力，從而使人油然而生對(duì)我們祖國(guó)的豪邁熱情，并為之奮斗。這里，作者的胸襟展現(xiàn)在我們面前的是比海大比天闊，想象力超過(guò)了三山五岳，境界達(dá)到了天宇之外。同時(shí)，作者的冰清玉潔的品性躍于紙上。

二、作品中的語(yǔ)言獨(dú)特性，字里行間中呈現(xiàn)美

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這生生不息的奮斗歷程中，形成了我們獨(dú)特的語(yǔ)言——漢語(yǔ)，它是聯(lián)合國(guó)法定經(jīng)常使用的世界五種語(yǔ)言之一，隨著我國(guó)日新月異的變化，世界各國(guó)時(shí)下還興起了“漢語(yǔ)熱”。漢語(yǔ)言工整對(duì)仗，講究平仄押韻，抑揚(yáng)頓挫，這在古文詩(shī)詞中最能體現(xiàn)。同時(shí)還富有音樂美，如節(jié)奏美，旋律美。這一特性，是獨(dú)特的，世界上其它語(yǔ)言和我們的語(yǔ)言是無(wú)法相較的。“長(zhǎng)河落日?qǐng)A，大漠孤煙直”，呈現(xiàn)在人們面前的是一幅富含形體、自然、真實(shí)、空曠、凄美、滄桑、孤傲的大漠風(fēng)光。語(yǔ)言的獨(dú)特性，字里行間的美順其自然的流露。

漢字注重形體美。王羲之《蘭亭序》是用行書字體寫的，被稱為天下第一行書。計(jì)三百二十七個(gè)字，逸筆天成，而且變化結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換筆法，匠心獨(dú)運(yùn)而又毫無(wú)矯揉造作的痕跡，符合傳統(tǒng)書法最基本的審美觀。全篇記述的是王羲之和友人雅士會(huì)聚蘭亭的盛游之事，寫得從容嫻和，氣盛神凝。這里作者把外在的美和內(nèi)在的美天成的揉合在一起。搖曳多姿，不可復(fù)制，無(wú)法模仿，且讓人賞心悅目，人生感慨流于筆端，讓后人嘖嘖稱奇。

三、作品中凝練的內(nèi)涵，感受悠長(zhǎng)的滄桑美

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，華夏民族創(chuàng)造了悠久而燦爛的中華文化。這在中小學(xué)及大學(xué)的所開課程中，無(wú)不處處體現(xiàn)。唐詩(shī)宋詞元曲，以及到現(xiàn)代的百花齊放，更驗(yàn)證了我們文化的輝煌史實(shí)?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。還有四大名著等等，對(duì)后世影響很大，一直到今天，我們?nèi)匀环Q贊。語(yǔ)文課本的冊(cè)冊(cè)，篇篇，章章，節(jié)節(jié)，段段，句句，無(wú)不滲透之中。

四、作品中的真摯情感，無(wú)不凈化著心靈陶冶著情操

文以載道，道以理人。天下文章，都是有它產(chǎn)生的原因的。世上沒有無(wú)緣無(wú)故的愛，也沒有無(wú)緣無(wú)故的恨。文學(xué)也一樣，它是在撥人的心智，敘人的胸懷。杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”，憂國(guó)憤懣之情，何其深沉；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，報(bào)國(guó)銘志，何其堅(jiān)貞；周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書”，救國(guó)拯救萬(wàn)民之心，何其堅(jiān)定如磐石。向杜甫，文天祥，周恩來(lái)等學(xué)習(xí)，理解他們的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寬闊胸懷，愛國(guó)思想，高潔品性。我們一代一代的華夏子孫，無(wú)不受到感染震撼，心靈得到凈化。

文學(xué)作品中的“美”，是歷練而來(lái)，是精華而天成。我們教師有責(zé)任，有良知在教學(xué)中，向我們的學(xué)生傳道授業(yè)解惑，讓他們?cè)谛蕾p文章美的同時(shí)，對(duì)他們的人生有一定的撼動(dòng)，進(jìn)行潛移默化的教育引導(dǎo)，收到我們良好的教育效果。