董文芳

(濟南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟南 250002)

·政治學(xué)研究·

習(xí)近平的思想政治教育觀：內(nèi)容、特點、價值

董文芳

(濟南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟南 250002)

思想政治教育觀是人們關(guān)于思想政治教育問題的根本觀點與總的看法，也是人們對思想政治教育進行認識和把握的一個總綱領(lǐng)。習(xí)近平的思想政治教育觀集中體現(xiàn)為他關(guān)于思想政治教育的根本任務(wù)觀、核心內(nèi)容觀、基本原則觀、教育方法觀和隊伍建設(shè)觀等方面的重要觀點與思想。它不僅具有思想深邃的內(nèi)容體系，而且具有獨具特色的理論特征，必將成為指導(dǎo)新時期發(fā)展思想政治教育的行動綱領(lǐng)，不僅具有重要的理論價值，而且具有重要的實踐價值。

習(xí)近平； 思想政治教育；思想政治教育觀

思想政治教育一直是中國共產(chǎn)黨進行革命、建設(shè)和改革的重要法寶，關(guān)系著中國特色社會主義事業(yè)的成敗和中華民族的繁榮昌盛。中國共產(chǎn)黨從誕生起，就形成了重視思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷代領(lǐng)導(dǎo)人都非常注重思想政治教育理論的創(chuàng)新和發(fā)展。十八大以來，習(xí)近平根據(jù)時代變化和我國社會發(fā)展，對思想政治教育在新形勢下的根本任務(wù)、核心內(nèi)容、基本原則、實施方法以及隊伍建設(shè)等根本性問題，提出了一系列創(chuàng)新性的思想和觀點，從而形成了非常完整的思想政治教育觀。習(xí)近平的思想政治教育觀全面發(fā)展了我黨的思想政治教育理論，構(gòu)成了其治國理政思想的重要組成部分，對于我們更新思想政治教育發(fā)展理念，迎接思想政治教育發(fā)展的新起點，將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

一、習(xí)近平思想政治教育觀的內(nèi)容

思想政治教育觀是人們關(guān)于思想政治教育問題的根本觀點與總的看法，*張澍軍：《思想政治教育理論前沿問題研究論略》，人民出版社2015年版，第30頁。也是人們對思想政治教育進行認識和把握的一個總綱領(lǐng)。習(xí)近平的思想政治教育觀集中體現(xiàn)為根本任務(wù)觀、核心內(nèi)容觀、基本原則觀、教育方法觀和隊伍建設(shè)觀等重要內(nèi)容。

第一，根本任務(wù)觀。根本任務(wù)觀是習(xí)近平思想政治教育觀的一個重要內(nèi)容，他明確提出思想政治教育的根本任務(wù)是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義確立為指導(dǎo)思想，至今已有90多年的歷史。90多年來，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，不僅建立了社會主義基本制度，而且推動了特色社會主義事業(yè)的繁榮發(fā)展。因此，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，成為習(xí)近平思想政治教育觀的一個重要內(nèi)容。首先，他認為馬克思主義指導(dǎo)地位在我國的確立，不僅關(guān)乎我黨執(zhí)政地位的鞏固，而且關(guān)乎中國特色社會主義的未來發(fā)展。在2013年的宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記就提出：“要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！?習(xí)近平：《胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日報》2013年8月21日第1版。因為不管是什么性質(zhì)的社會，都需要一個指導(dǎo)思想來統(tǒng)領(lǐng)各種社會思潮，宣揚執(zhí)政黨的執(zhí)政理念，維護和鞏固其執(zhí)政地位。隨著我國改革開放的全面推進，受社會經(jīng)濟成分、分配方式和利益關(guān)系多樣化的影響，人們思想觀念呈現(xiàn)出多樣性和差異性的發(fā)展趨勢。尤其是各種非馬克思主義學(xué)說和反馬克思主義思潮的出現(xiàn)，使很多人放棄了馬克思主義的信仰，給我國意識形態(tài)安全帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。因此，習(xí)近平提出，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，就是堅持用馬克思主義引領(lǐng)各種社會思潮，用馬克思主義的立場、觀點、方法去認識各種社會思潮的本質(zhì)，去把握各種社會思潮的發(fā)展規(guī)律，最大限度地形成社會思想的共識和合力。其次，他認為馬克思主義需要在實踐中不斷豐富和發(fā)展。習(xí)近平指出：“必須隨著實踐發(fā)展不斷豐富發(fā)展馬克思主義，不斷賦予馬克思主義新的生命活力，以更好地把馬克思主義堅持下去?！?習(xí)近平：《胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日報》2013年8月21日第1版。我們深知，馬克思主義理論體系的顯著特色，不僅在于其科學(xué)性，而且在于其開放性。無論是馬克思與恩科斯創(chuàng)立的馬克思主義，還是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的中國化的馬克思主義，都是源于當時的社會實踐，是時代發(fā)展的產(chǎn)物。所以說，馬克思主義的理論品質(zhì)就在于與時俱進，永遠堅持在實踐中發(fā)展和檢驗。正是中國共產(chǎn)黨一貫堅持馬克思主義中國化的持續(xù)不斷推進，才最終形成了指導(dǎo)我國改革開放的中國特色社會主義理論體系。習(xí)近平指出：“黨的指導(dǎo)思想和基本理論與時俱進的歷程說明，每一次理論創(chuàng)新都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合而不斷追求真理、大膽探索的結(jié)果?！?習(xí)近平：《中國共產(chǎn)黨90年來指導(dǎo)思想和基本理論的與時俱進及歷史啟示——在紀念中國共產(chǎn)黨成立90周年黨建研討會上的講話》，《黨建研究》2011年第7期。顯然，我們只有繼續(xù)運用發(fā)展著的馬克思主義去解決改革開放中的實際問題，才能鞏固住馬克思主義在我國意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位。最后，他認為思想政治教育學(xué)科要堅持不懈地傳播馬克思主義科學(xué)理論。從本質(zhì)上而言，思想政治教育既是實施馬克思主義理論教育的一個最重要學(xué)科，也是全面?zhèn)鞑ヱR克思主義理論的一種社會實踐活動。我黨從創(chuàng)立思想政治教育學(xué)科開始，就把馬克思主義視為思想政治教育教育過程中的主要內(nèi)容，并始終運用著馬克思主義的立場、觀點和方法去解決人們的思想問題和認識問題。為此，習(xí)近平在2016年的全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“要堅持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)”*習(xí)近平：《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日報》2016年12月9日第1版。。這一論斷明確規(guī)定了我國思想政治教育的學(xué)科性質(zhì)，這也是我國開展思想政治教育必須堅守的根本原則，任何時候都不容許動搖。很明顯，習(xí)近平對思想政治教育的明確定位，不僅高度肯定了思想政治教育學(xué)科的重要地位，而且也將為思想政治教育創(chuàng)造更加有利的發(fā)展條件。

第二，核心內(nèi)容觀。思想政治教育內(nèi)容有著非常強烈的時代性特征，隨著時代的變化而不斷發(fā)展。綜觀習(xí)近平的思想政治教育觀看出，培育社會主義核心價值觀將是思想政治教育在本世紀的一個核心內(nèi)容?！昂诵膬r值觀是一個民族、國家、社會及其人民普遍信奉、追求、恪守的基本價值理念和規(guī)范，是核心價值體系的精髓?！?顏曉峰：《社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精髓》，《天津日報》2012年12月17日第9版?！叭祟惿鐣l(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第168頁。由“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”組成的社會主義核心價值觀，反映了我國各族人民價值觀的“最大公約數(shù)”，它“回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第169頁。。習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)、北京大學(xué)師生座談會和北京海淀區(qū)民族小學(xué)座談會等很多場合，多次對社會主義核心價值觀的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、實踐要求等問題進行了系統(tǒng)的科學(xué)闡述，“核心價值觀”成為習(xí)近平總書記話語體系中的一個高頻熱詞。*沈壯海：《社會主義核心價值觀研究的幾點思考》，《學(xué)校黨建與思想教育》2015年第5期。從而形成了他的核心價值觀思想。首先，習(xí)近平認為“核心價值觀是文化軟實力的靈魂”，*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第163頁。從一個新的高度肯定了社會主義核心價值觀的價值。軟實力是相對于由國家的經(jīng)濟、軍事、科技等組成的“硬實力”而言的，指的是一種依靠影響力、吸引力與說服力等無形的軟性力量，如意識形態(tài)、文化等。約瑟夫·奈認為：“軟實力很多產(chǎn)生于我們的價值觀。”*[美]約瑟夫·奈：《美國霸權(quán)的困惑——為什么美國不能獨斷專行》，鄭志國等譯，世界知識出版社2002年版，第10頁。由此可以看出，價值觀是軟實力的重要來源與內(nèi)容構(gòu)成。習(xí)近平指出：“一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第163頁。因為當今世界，各國之間綜合國力的競爭已由硬實力轉(zhuǎn)向了軟實力，并呈現(xiàn)出日趨激烈的程度。而在國家的軟實力建設(shè)中，居統(tǒng)攝和支配地位的要素就是核心價值觀。其次，他首次把社會主義核心價值觀與國家治理體系和治理能力聯(lián)系起來。因為不管是國家治理體系的現(xiàn)代化，還是國家治理能力的現(xiàn)代化，其實現(xiàn)都離不開社會主義核心價值觀的支撐。因為任何一個社會總是存在著多種不同的價值觀念，并且各種價值觀念之間相互碰撞，相互沖擊。只有構(gòu)建一個社會廣泛認同的核心價值觀，才能整合社會意識，凝聚社會力量，從而使社會系統(tǒng)得以有序運轉(zhuǎn)。習(xí)近平提出，“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系”*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第106頁。。顯然，社會主義社會的核心價值觀與社會主義國家的治理體系和治理能力之間存在著密切關(guān)系，即構(gòu)建我國國家治理體系現(xiàn)代化和實現(xiàn)我國國家治理能力現(xiàn)代化，都需要社會主義核心價值觀發(fā)揮其引領(lǐng)作用；建設(shè)社會主義核心價值觀也是國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的題中應(yīng)有之義。再次，他認為社會主義核心價值觀必須融入日常生活。習(xí)近平在許多場合都談到了核心價值觀的培育和踐行問題，尤其是非常重視把核心價值觀融入人們的日常生活。他指出，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫”*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第165頁。。因為日常生活存在于每個家庭之中，每個人都有自己的日常生活，所以人們的日常生活成為人類生存和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀不僅有國家和社會層面的價值要求，也有個人層面的價值要求。如果人人都能在自己的本職工作和家庭生活中，內(nèi)心認同社會主義核心價值觀，自覺遵循社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀就既能夠成為國家和社會層面的價值引導(dǎo)，也能夠成為人們工作生活層面的價值遵循。正是從這個意義上，習(xí)近平總書記把社會主義核心價值觀既看作是一種“國家的德”和“社會的德”，也看做是一種“個人的德”。最后，他認為在培育和踐行社會主義核心價值觀的歷史進程中，思想政治教育學(xué)科要發(fā)揮其獨特作用。思想政治教育作為社會主義國家獨有的一個學(xué)科，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。意識形態(tài)屬性要求思想政治教育要用社會主義意識形態(tài)教育和引導(dǎo)人們，這是思想政治教育學(xué)科富有中國特色的根本所在。社會主義核心價值觀是我黨在社會思想觀念和價值取向多元化背景下，提出的全面加強我國意識形態(tài)建設(shè)的一個重要任務(wù)。所以，作為我國21世紀意識形態(tài)建設(shè)的主題，培育和踐行社會主義核心價值觀理所當然成為思想政治教育的核心內(nèi)容。習(xí)近平執(zhí)政以來，始終高度重視學(xué)校的思想政治教育，無論是在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，還是全國高校思想政治工作會議上，都一再要求各級各類學(xué)校都要把思想政治教育擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱。他指出：“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！?習(xí)近平：《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日報》2016年12月9日第1版。作為一位思想政治教育工作者，只有首先成為信仰、傳播和踐行社會主義核心價值觀的人，才能促使學(xué)生真正認同和自覺踐行社會主義核心價值觀。

第三，基本原則觀。習(xí)近平不僅提出了思想政治教育在新時期的任務(wù)與內(nèi)容，而且還提出了思想政治教育應(yīng)遵循的基本原則。無須諱言，思想政治教育在我國具有特殊的學(xué)科性質(zhì)和重要的學(xué)科地位，堅持黨性和人民性相統(tǒng)一是其最重要的基本原則。而堅持黨性和人民性的統(tǒng)一，歷來是馬克思主義的一個重要觀點。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義性質(zhì)的政黨，代表著中國最廣大人民的根本利益。不論是在戰(zhàn)爭年代、建設(shè)時期，還是在改革開放時期，堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨始終如一的政治立場。但是，社會進入轉(zhuǎn)型以后，有一些人借口強調(diào)人民性而弱化黨性，人為的割裂人民性與黨性關(guān)系，使人們對黨性和人民性以及二者之間的關(guān)系產(chǎn)生了嚴重的懷疑和曲解。因此說，黨性和人民性的問題是思想政治教育的根本問題。*張智：《〈習(xí)近平談治國理政〉蘊含的思想政治教育理論》，《北京教育(德育)》2015年第10期。習(xí)近平告訴我們，“堅持黨性，核心就是堅持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場”*習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第154頁。。黨性原則要求思想政治教育工作必須堅持一個正確的政治方向，每一位教育者都要時刻站穩(wěn)自己的政治立場，與黨中央要保持高度一致，宣傳黨的路線、方針和政策，增強思想政治教育的“生命線”作用。同時，思想政治教育要結(jié)合著黨在不同歷史時期的戰(zhàn)略任務(wù)，開展其理論研究和實踐探索。習(xí)近平還指出：“堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本、以人為本?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第154頁。這個人民性原則就是要求思想政治教育工作要始終堅持以人民群眾利益為中心，把實現(xiàn)與維護人民群眾的根本利益作為出發(fā)點。同時要把服務(wù)群眾同教育群眾結(jié)合起來，把滿足群眾需求同提高群眾素養(yǎng)結(jié)合起來。所以說，只有堅持黨性，才能更好地體現(xiàn)人民性，只有更好地反映人民性，才能進一步增強黨性。黨性和人民性結(jié)合的越是密切，越是有利于提高思想政治教育的實效性。

第四，教育方法觀。思想政治教育方法是連接教育內(nèi)容和教育對象之間的橋梁，也是確保思想政治教育有效的關(guān)鍵要素。無論是馬克思主義在意識形態(tài)中地位的鞏固，還是社會主義核心價值觀的培育，若沒有一套行之有效的教育方法，一切都將成為泡影。習(xí)近平根據(jù)思想政治教育在新時期的任務(wù)、內(nèi)容和發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了提高思想政治教育效果的一系列方法，但實踐育人法和榜樣示范法是他倡導(dǎo)的兩種主要方法。學(xué)者張文顯指出：“所謂實踐育人，是指以學(xué)生在課堂上獲得的理論知識和間接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過激發(fā)學(xué)生課外自我教育和相互教育的熱情和興趣，開展與學(xué)生的健康成長和成才密切相關(guān)的各種應(yīng)用性、綜合性、導(dǎo)向性的實踐活動，加強對學(xué)生的思想政治教育并促進他們形成高尚品格、祖國觀念、人民觀念、創(chuàng)新精神、實踐能力新型育人方式?！?張文顯：《弘揚實踐育人理念構(gòu)建實踐育人格局》，《中國高等教育》2005年第3、4期。這種方法的核心是強調(diào)理論知識與社會實踐的統(tǒng)一，對于培養(yǎng)學(xué)生成長成才，增強其社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力，具有不可替代的作用。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上指出：“道不可坐論，德不能空談?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第173頁。作為一門實踐性極強的教育活動，思想政治教育必須改變重理論輕實踐、重知識輕能力的教育方式，不斷強化課堂教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)，建設(shè)課外實踐基地，形成實踐育人的合力。思想政治教育只有不斷地創(chuàng)新實踐育人的方式方法，才能促使學(xué)生把在書本中接受的文化理念、思想觀念、道德規(guī)范及價值意涵等外化為自己的品德素質(zhì)和行為方式。榜樣示范法一直是思想政治教育實施過程中的一個重要方法，在思想政治教育的方法體系中占有重要地位。這種方法是教育者以模范人物的高尚情操和模范行為影響受教育者，促使受教育者形成優(yōu)良品德的教育方法。其特點就在于教育者把非?？菰锏乃枷胝谓逃碚撆c比較抽象的道德標準、行為規(guī)范人格化，用模范人物的具體形象和生動事跡影響受教育者，從而增強思想政治教育的說服力和感染力。然而，我國進入改革開放以后，人們在經(jīng)濟體制市場化和社會文化多樣化的影響下，對榜樣的需求、選擇和評價標準都呈現(xiàn)出多元化的趨勢，使榜樣示范法的實施效果逐漸降低。在新的歷史時期，思想政治教育只有在繼承傳統(tǒng)榜樣示范方法的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)造榜樣教育的新方法，實事求是地宣傳典型人物的事跡，既要利用好雷鋒、焦裕祿等傳統(tǒng)榜樣，也要挖掘孔繁森、張海迪等現(xiàn)代榜樣，才能讓大學(xué)生真正佩服榜樣，愿意以榜樣的標準要求自己。

第五，教師隊伍建設(shè)觀。常言說，教育大計，教師為本。同理，思想政治教育的發(fā)展大計，教師隊伍建設(shè)是關(guān)鍵。因為教師隊伍建設(shè)的質(zhì)量決定著國家教育發(fā)展的水平，影響著各類人才的培養(yǎng)。所以，習(xí)近平總書記高度重視教師隊伍建設(shè)，對如何做一個讓黨和人民滿意的教育工作者提出了非常明確而具體的要求。從習(xí)近平在北京大學(xué)和北京師范大學(xué)師生座談會上的講話中，我們可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵豐富、思想深邃的教師隊伍建設(shè)觀。首先，他把培養(yǎng)造就高素質(zhì)教師隊伍看作立教之本、興教之源。教師是我國教育事業(yè)的生力軍，學(xué)校能否為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)大批合格的人才，擁有一支優(yōu)秀的教師隊伍是前提。習(xí)近平深刻指出：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作?！?習(xí)近平：《做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話》，《人民日報》2014年9月10日第2版。任何社會的發(fā)展和進步都取決于民族素質(zhì)，民族素質(zhì)是決定民族興衰和現(xiàn)代化建設(shè)的基本因素。作為人類靈魂工程師的教師在提高我國民族素質(zhì)方面承擔著神圣的使命，發(fā)揮著突出的作用。正是在此意義上，習(xí)近平認為“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望”*習(xí)近平：《做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話》，《人民日報》2014年9月10日第2版。。其次，他對教師的政治素養(yǎng)提出了明確的希望和要求。由于教師是以自己的思想、品德、知識、能力對受教育者實施系統(tǒng)教育，“承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任”*習(xí)近平：《習(xí)近平向全國廣大教師致慰問信》，《人民日報》2013年9月10日第1版。，因此，教師隊伍建設(shè)的核心在于全面提升每一位教師的政治素質(zhì)。習(xí)近平總書記提出，教師只有具備理想信念、道德情操、扎實學(xué)識、仁愛之心，才能成為做黨和人民滿意的好老師。

二、習(xí)近平思想政治教育觀的特征

習(xí)近平總書記的思想政治教育觀既全面繼承了馬克思主義的思想政治教育理論，又進一步發(fā)展了馬克思主義的思想政治教育理論。它不僅具有思想深邃的內(nèi)容體系，而且具有獨特的理論特征。

第一，民族性特征。民族性既是一個民族生存和發(fā)展的精神支柱，也是凝聚一個民族力量的聚合劑。俄國教育家烏申斯基認為，一個沒有民族性的民族，就等于一個沒有靈魂的肉體，它必然被消亡在另一些保存著自己獨特性的肉體之中。我們知道，民族性最重要的表現(xiàn)就在于擁有的獨特文化，而所謂一個民族不同于另一個民族，其實指向的都是不同的民族文化特質(zhì)。任何性質(zhì)的思想政治教育都擔負著傳播民族文化的重任，我國思想政治教育從教育目標到教育內(nèi)容，以至教育原則，都彰顯出中華民族的文化印記，保持著非常鮮明的民族精神和民族風(fēng)格。所以，民族性就成為習(xí)近平思想政治教育觀的第一個顯著特色。從宣傳工作會議到北京大學(xué)師生座談會，從中央政治局的集體學(xué)習(xí)到每一次出國訪問，習(xí)近平都始終不斷地闡釋自己的民族觀，最為著名的當屬他提倡的“四個講清楚”，這就是“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色; 講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng); 講清楚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力; 講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)?！?習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第155頁。這不僅充分展示了他對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自覺與自信，而且為新時期的思想政治教育工作如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了理論指導(dǎo)。

第二，時代性特征。習(xí)近平的思想政治教育觀不僅具有其民族性特征，而且具有時代性特征。從人類歷史的變遷來看，每一個時代都會產(chǎn)生出反映該時代發(fā)展特征與發(fā)展要求的思想理論體系。恩格斯指出:“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！?《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第284頁。習(xí)近平不僅善于分析當今世界深刻復(fù)雜的變化，而且善于把握中國與世界的緊密聯(lián)系，認為必須“在時代前進潮流中把握主動、贏得發(fā)展”*習(xí)近平：《在對歷史的深入思考中更好走向未來交出發(fā)展中國特色社會主義合格答卷》，《人民日報》2013年6月27日第1版。。所以，對于當今面臨的這個風(fēng)云變幻的時代，我們只有以寬廣的視野來分析這個時代的特征與發(fā)展趨勢，才能不斷賦予思想政治教育以鮮明的時代內(nèi)容，使我黨的思想政治教育工作不斷適應(yīng)這個時代的發(fā)展要求。由此可見，無論是鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)的指導(dǎo)地位的根本任務(wù)，還是全面培育社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容，都是習(xí)近平針對當今時代和中國社會的發(fā)展變化而提出的，既具有明顯的時代性，又具有很強的前瞻性。思想政治教育只有積極順應(yīng)時代的發(fā)展要求，有效解答時代的發(fā)展課題，才能始終保持與時俱進的品質(zhì)。

第三，創(chuàng)新性特征。習(xí)近平思想政治教育觀還體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新性特征。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是推動社會發(fā)展和民族進步的不竭動力。習(xí)近平同志認為，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦”*習(xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》，《人民日報》2013年5月5日第2版。。這就是說，一個沒有創(chuàng)新能力的民族，在當今世界是很難屹立于先進民族之林的。顯然，作為培養(yǎng)人的思想政治素質(zhì)的思想政治教育活動，只有堅持走創(chuàng)新之路，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，才能永葆其生機與活力。習(xí)近平一再提出，“要深化教育改革，推進素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育方法，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力形成有利于創(chuàng)新人才成長的育人環(huán)境”*習(xí)近平：《敏銳把握世界科技創(chuàng)新發(fā)展趨勢 切實把創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略實施好》，《人民日報》2013年10月2日第1版。。習(xí)近平不僅重視理論創(chuàng)新，而且也很重視實踐創(chuàng)新。社會主義核心價值觀的提出和推行，就集中體現(xiàn)了習(xí)近平科學(xué)的創(chuàng)新精神，是其思想政治教育觀的重大創(chuàng)新。這就啟示我們，隨著時代的不斷變遷，我國思想政治教育只有源源不斷地充實其教育內(nèi)容，才能促使思想政治教育工作走向創(chuàng)新。我們只有不斷轉(zhuǎn)變思想觀念，探索思想政治教育新的模式，才能培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的實現(xiàn)。

第四，實踐性特征。實踐性也是習(xí)近平思想政治教育觀非常突出的特征。習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育的任務(wù)、內(nèi)容、原則、方法和隊伍建設(shè)等重要思想，都是來源于中國特色社會主義的偉大實踐，來源于我黨的思想政治教育實踐，具有著堅實的實踐根基。因為目前我國已進入全面建成小康社會的決定性階段，這個階段也是我國改革開放進入全面深化的關(guān)鍵性階段。我國思想政治教育既面臨著重要的發(fā)展機遇，也面臨著一些嚴峻挑戰(zhàn)。一是人的思想觀念和行為方式在多元文化的影響之下，呈現(xiàn)出了許多新的特征和規(guī)律；二是社會發(fā)展給思想政治教育理論和實踐都提出了許多新的課題和要求，這都需要思想政治教育在理論上給予解答，在實踐上作出回應(yīng)。習(xí)近平的思想政治教育觀正是在對這些重大現(xiàn)實問題進行認識和研究的基礎(chǔ)上形成的。因此，無論是習(xí)近平的“兩個鞏固”思想，還是其核心價值觀，都是產(chǎn)生于中國改革開放實踐的產(chǎn)物。另外，習(xí)近平的思想政治教育觀也是指導(dǎo)我國思想政治教育實踐的科學(xué)指南。因為馬克思主義認識論認為，理論不僅來源于實踐，而且在能夠指導(dǎo)實踐并在實踐中獲得到檢驗。習(xí)近平十分重視理論對實踐的應(yīng)用，一貫提倡理論聯(lián)系實際的教育原則，既重視對思想政治教育理論進行總結(jié)，也重視對思想政治教育實踐進行探索。這一點從他對社會主義核心價值的培育途徑以及教育方法觀的探索中，能夠看得一清二楚。所以說，習(xí)近平思想政治教育觀不僅產(chǎn)生于我國思想政治教育的實踐，而且它將指導(dǎo)思想政治教育走向科學(xué)發(fā)展。從這個意義上說，習(xí)近平思想政治教育觀是實踐性與理論性相統(tǒng)一的科學(xué)體系。

三、習(xí)近平思想政治教育觀的價值

習(xí)近平的思想政治教育觀蘊含著極其豐富的內(nèi)涵，他提出的一系列新觀點和新思想，不僅發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的思想政治教育理論，而且將成為指導(dǎo)新時期思想政治教育發(fā)展的行動綱領(lǐng)，不僅具有重要的理論價值，而且具有重要的實踐價值。

第一，發(fā)展了我黨的思想政治教育理論。眾所周知，思想政治工作既是我黨一切工作的生命線，也是我黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨自成立起，就堅持把馬克思主義創(chuàng)立的思想政治教育理論同中國教育和中國社會的具體實際結(jié)合起來，創(chuàng)立了具有中國特色的思想政治教育理論。改革開放新時期開始以后，思想政治教育理論更是迎來了創(chuàng)新和發(fā)展的春天。從鄧小平到江澤民，從胡錦濤到習(xí)近平，在執(zhí)政的過程中，都是把思想政治教育工作放在一個重要地位，提出了各具特色的思想政治教育觀，從而使中國共產(chǎn)黨的思想政治教育理論呈現(xiàn)出既一脈相承，又與時俱進的特色。習(xí)近平執(zhí)政后，思想政治教育觀在其治國理政思想中占有很大的分量。從思想政治教育在新時期根本任務(wù)的提出到教育內(nèi)容的建構(gòu)，從教育原則的闡釋到教育方法的探索，說明習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的系統(tǒng)理論已經(jīng)形成。這既發(fā)展了中國共產(chǎn)黨的思想政治教育理論，也豐富了馬克思主義思想政治教育理論的寶庫。

第二，促進了我國思想政治教育學(xué)科的建設(shè)。我國的思想政治教育專業(yè)創(chuàng)立于1984年，至今已有三十多年的發(fā)展歷史。隨著思想政治教育專業(yè)的不斷發(fā)展，思想政治教育學(xué)科建設(shè)日益走向規(guī)范化和科學(xué)化。特別是中共中央于2004年作出了增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科的戰(zhàn)略決策，作為二級學(xué)科的思想政治教育，不僅其學(xué)科地位從此得到了鞏固，而且其學(xué)科建設(shè)從此進入了跨越式發(fā)展的歷史時期。今天，我們回顧思想政治教育的發(fā)展歷程，得出其根本經(jīng)驗就是，中國共產(chǎn)黨對思想政治教育理論的不斷創(chuàng)新，為這一學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展提供了科學(xué)的理論支撐。沒有思想政治教育理論的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，也絕對不會有今日思想政治教育學(xué)科建設(shè)的巨大成就。所以我們堅信，習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的一系列講話精神，必將成為指導(dǎo)21世紀發(fā)展思想政治教育的一個綱領(lǐng)性文獻。在習(xí)近平思想政治教育觀的支撐與指導(dǎo)之下，我國思想政治教育學(xué)科必將迎來一個發(fā)展的春天。

第三，推動了我國思想政治教育實踐的發(fā)展。習(xí)近平的思想政治教育觀不僅僅體現(xiàn)在其理論價值與學(xué)科價值上，而且還體現(xiàn)在其實踐價值上。理論既來源于實踐，也必將指導(dǎo)實踐。作為一種立德樹人的特殊實踐活動，思想政治教育只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，遵循人的思想品德的發(fā)展規(guī)律，按照正確的教育原則，采取行之有效的教育方法，才能收到真正的實效。所以，習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的一系列思想與觀點，必將推動著思想政治教育實踐在新時期的不斷發(fā)展。因為他的思想政治教育觀不僅蘊含著黨性與人民性相結(jié)合的教育原則，而且還蘊含著有效的教育方法。只要廣大教育工作者遵循著習(xí)近平倡導(dǎo)的教育原則，實施他探索的教育方法，馬克思主義的指導(dǎo)地位一定會得到鞏固，社會主義核心價值觀也必然內(nèi)化為我國各族人民的一種精神追求，外化為我國各族人民的一種自覺行為。

(責任編輯：張婧)

2017-04-20

董文芳(1963—)，女，山東文登人，濟南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，主要研究方向為思想政治教育理論。

D641

A

1003-4145[2017]06-0182-06