尚永平

【摘 要】作為語(yǔ)文教師肩負(fù)著傳承祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任。在師生共同誦讀《弟子規(guī)》等經(jīng)典讀本時(shí)，讀有所悟，從中讀出良好的行為習(xí)慣，讀出人生價(jià)值觀，讀出為人子的感恩心，讀出做人的品質(zhì)德操。以《弟子規(guī)》為載體之一傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為學(xué)生人生奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】意義 解讀 傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）34-0029-01

一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)“思想”的積淀，兒童時(shí)期的文化品質(zhì)和精神境界等非智力因素將是成功人生的重要基石。中國(guó)傳統(tǒng)文化教育則正是以培養(yǎng)具有“完美人格”的孩子為目標(biāo)，因?yàn)槟抢锩嬗小疤煜聻楣钡睦砟?，“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的操守，“己所不欲，勿施于人”的原則，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的雅量，“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧，“見(jiàn)賢思齊”、“無(wú)欲則剛”的境界，“高山流水”般的友誼等寶貴的人生態(tài)度，所以，作為教師，我想對(duì)大家說(shuō)，請(qǐng)讓孩子們學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧！學(xué)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，孩子們會(huì)對(duì)民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感，增強(qiáng)其對(duì)民族文化的熱愛(ài)，使孩子們成為具有良好行為規(guī)范、高尚審美情趣、思想有內(nèi)涵的優(yōu)秀人才。

我每次接新的起始班都會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地領(lǐng)著孩子們從誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教材開(kāi)始。在師生共同學(xué)習(xí)中，孩子們的養(yǎng)成教育效果顯著，我個(gè)人的內(nèi)心世界也得到了升華。在教孩子們誦讀《弟子規(guī)》中，逐步感悟出許多架構(gòu)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的理念，我整理出來(lái)，希望能為傳承祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡綿薄之力，為學(xué)生的人生做好準(zhǔn)備。

一、開(kāi)宗明義

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)·學(xué)而篇》第六條： “弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部分加以演述。具體列出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡分，防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠孝家風(fēng)的最佳讀物。

《弟子規(guī)》核心內(nèi)容來(lái)自于《論語(yǔ)·學(xué)而》的：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@段話的意思是說(shuō)，弟子們?cè)诩乙⒕锤改?，離家外出要尊敬兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而堅(jiān)持誠(chéng)信，對(duì)大眾要有博愛(ài)情懷，親近那些有仁德的人。如果做事有余力，就去學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)，增長(zhǎng)知識(shí)。

二、親

假如這個(gè)世界沒(méi)有陽(yáng)光、水源、沒(méi)有父母，沒(méi)有親情友情和愛(ài)情，那么會(huì)變成什么樣子呢？ 沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有溫暖；沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命；沒(méi)有父母，當(dāng)然就沒(méi)有我們自己；沒(méi)有親情、友情、愛(ài)情，世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗。明白了這個(gè)道理，我們就應(yīng)該常懷一顆感恩之心去愛(ài)我們身邊的每一個(gè)人。感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备卸鞲改覆槐刈鲶@天動(dòng)地的事，因?yàn)楦改概c你所求并不多。當(dāng)父母呼時(shí)，應(yīng)勿懶，不要以為父母是人老話多，他只是想表達(dá)對(duì)你的親近；當(dāng)父母教時(shí)，須敬聽(tīng)，因?yàn)楦改附?jīng)歷了一生幾十年的人生，不要以為他們落伍了，他們看問(wèn)題的實(shí)質(zhì)一定比我們準(zhǔn)確，那是用教訓(xùn)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)父母生病時(shí)，我們應(yīng)擔(dān)起照顧父母的責(zé)任，一句關(guān)心的話語(yǔ)，一碗自己做好的方便面，都會(huì)慰藉父母曾為我們百般焦慮的心；孝敬父母還可以表現(xiàn)為“兄弟睦，財(cái)物輕，言語(yǔ)忍”“孝在中”了。感恩父母，并不難做到。 當(dāng)然，為人子者，并不需要愚孝，“親有過(guò)”，也可以“諫使更”，“諫不入”，可以“悅復(fù)諫”。

三、信

信即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過(guò)改變，九州華夏，因它而燦爛。誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變；誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。

曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什么？就是“誠(chéng)信”二字。他們以關(guān)公的“義”來(lái)摒棄“見(jiàn)利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁；以關(guān)公的“信”來(lái)摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱(chēng)的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無(wú)訣竅，信譽(yù)第一條”；“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“秤平，斗滿(mǎn)，尺滿(mǎn)足”等等。

四、仁

《弟子規(guī)》里關(guān)于“仁”這個(gè)話題實(shí)際上就是我們現(xiàn)在提倡的大愛(ài)，只是古人稱(chēng)“泛愛(ài)眾”。因?yàn)槲覀儭疤焱玻赝d”，所以我們要“凡是人，皆須愛(ài)”。我們關(guān)愛(ài)他人不能自私，要盡己所能為大家服務(wù)。別人有為大家服務(wù)的能力更要大家贊賞。不輕言別人的隱私，多鼓勵(lì)別人的長(zhǎng)處，你自己的品德修養(yǎng)也會(huì)有所提高。人這一生記得報(bào)答別人的恩德，善于忘記別人對(duì)不起自己的地方，會(huì)過(guò)的輕松愉快。這實(shí)際上就是我們現(xiàn)在說(shuō)的為自己的心靈減負(fù)。如果我們能做到：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，人生境界就不是一般的高了。

五、謹(jǐn)

古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。告訴我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成好習(xí)慣。生活上的一點(diǎn)一滴，工作中的一言一行，都是小事，所謂聚小流以成江海，都是以小事成就大事的。把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。比如：在公共場(chǎng)所不大聲吵鬧、不亂丟垃圾；按秩序做事；在校園里，微笑面對(duì)老師和同學(xué)，熱情主動(dòng)地打招呼問(wèn)好；平時(shí)熱心真誠(chéng)地幫助有困難的人；行走在大街上時(shí)，能自覺(jué)遵守交通法規(guī)，與文明和安全同行；在公共汽車(chē)上，能熱心地為身邊的老人、抱著孩子的乘客讓座…… 這些看似小事的文明之舉，要變成人自身的行為習(xí)慣是很不容易的，我所教一年級(jí)的孩子經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，現(xiàn)在已經(jīng)養(yǎng)成了許多文明行為。五十多個(gè)孩子身后牽著五十多個(gè)家庭，我們的“小手拉大手”，在社會(huì)上就能產(chǎn)生不小的正能量。

六、學(xué)

一個(gè)優(yōu)秀的民族一定是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的民族。猶太民族被世界公認(rèn)為是最聰明的民族，他們從能識(shí)字開(kāi)始平均每月閱讀一本書(shū)。我們的先輩也曾說(shuō)過(guò)：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。多讀好書(shū)會(huì)改變一個(gè)人的氣質(zhì)，能提升一個(gè)人的修養(yǎng)。我想端正讀書(shū)的態(tài)度，再加上“讀書(shū)有三到。心到。眼到，口到”的好方法，學(xué)有專(zhuān)攻，我們一定能學(xué)有所獲。

《弟子規(guī)》雖然只是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滄海一粟，但作為低學(xué)段剛?cè)雽W(xué)學(xué)生的課外讀本，不僅能先入為主，對(duì)學(xué)生的良好行為習(xí)慣養(yǎng)成起到潛移默化的作用，而且更能為祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《弟子規(guī)》 賈清文 清代

[2]《論語(yǔ)》 孔子及其弟子