講好中國故事是時代使命

習(xí)近平總書記指出，講中國故事是時代命題，講好中國故事是時代使命。當(dāng)中國與故事關(guān)聯(lián)時，中國就不是一般的中國，故事也不是一般的故事，而具有更深遠(yuǎn)的時代內(nèi)涵與全球意義，是為了建立融通中外的話語體系。

講好中國故事，首要的就是講好中國發(fā)展故事及其背后的發(fā)展理念?！丁笆濉币?guī)劃綱要》提出要堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。講好中國故事，首先是講好中國的發(fā)展故事，及其背后的和平理念，這是世界的期盼，也是中國的擔(dān)當(dāng)。

講好中國故事，就是將中國、故事連貫為中國故事，通過中國故事講世界故事，塑造世界的中國觀。中國故事是多方面的，既有成功，也有教訓(xùn)，關(guān)鍵是故事背后的道。道在，自信在。中國故事是解決發(fā)生在中國的世界性問題，與其他國家的故事具有共通性。外國人不只是講好中國故事的聽眾，也可成為講中國故事的主人。

講好中國故事之道，是講好“源于中國而屬于世界、基于歷史而引領(lǐng)未來”的邏輯，講好世界故事，講好時代故事。

新媒體語境下新聞作品生產(chǎn)的創(chuàng)新形態(tài)構(gòu)建

在新的傳播格局下，不管是傳統(tǒng)媒體還是后起之秀的新媒體，以往的信息發(fā)布與接收的格局改變了，受眾的媒介素養(yǎng)日益提升，受眾對于新聞作品的要求也越來越高。如何在激烈的媒介競爭中，獲取更多的“注意力經(jīng)濟(jì)”？

1.新聞報道方式多樣化。在快節(jié)奏的生活模式下，碎片化時間閱讀是眾多受眾的“無奈”選擇。受眾多元決定了新聞接受方式的多元，進(jìn)而也要求在報道方式上“迎合”其閱讀特點(diǎn)。“網(wǎng)絡(luò)即時傳播+后續(xù)深度系列報道+評論跟進(jìn)（互動）”在當(dāng)前是報道方式組合的標(biāo)配。在網(wǎng)絡(luò)傳播模式中，將復(fù)雜內(nèi)容簡單化呈現(xiàn)，符合受眾即時接收信息的特點(diǎn)。這也最考驗(yàn)傳播者的智慧。

2.新聞敘事方式下移親民化。在傳受者的關(guān)系演變中，新媒體時代的一個典型特點(diǎn)就是受眾掌握—定的話語權(quán)，并通過制造草根輿論場的方式在一定程度上決定新聞的走向，同時隨著受眾媒介素養(yǎng)的提高，普通受眾有意或者無意參與新聞傳播的意識在增強(qiáng)，如在突發(fā)事件中，普通公眾有機(jī)會成為新聞敘事的主體敘述者。在新媒體時代，新聞的敘述視角打破了傳播者與受眾的關(guān)系，受眾可以通過多種渠道發(fā)布信息、表達(dá)意見，新聞也因?yàn)閰⑴c者的多元而呈現(xiàn)出多樣化。

3.媒介精準(zhǔn)定位下的個性表達(dá)。不管是傳統(tǒng)的廣播、電視、報紙，還是后起之秀的新聞客戶端、網(wǎng)站等，每種媒體的新聞作品都先天具備自己獨(dú)具個性化的表達(dá)方式。但在新媒體時代，其作品不管是內(nèi)容還是形式都容易“撞衫”。要在受眾心目中形成品牌化印象，就要求作品表現(xiàn)要差異化、個性化，同時注重新聞作品的渠道推廣。

外宣工作者如何應(yīng)對西方媒體偏見

新聞宣傳工作由于受眾和任務(wù)不同而有對內(nèi)宣傳和對外宣傳之分，其中對外宣傳面向的是國際受眾，競爭對象主要是西方主流媒體。每一個外宣工作者都有責(zé)任通過自己的新聞作品，向世界展示一個客觀真實(shí)的中國，向世界傳遞中國的正義之聲和合理訴求，增進(jìn)中外的相互理解、縮小認(rèn)知的差距。外宣工作者要在遵循真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀、公正的新聞原則的基礎(chǔ)上，在以我為主、正面宣傳的前提下，奏響弘揚(yáng)主旋律的強(qiáng)音，讓中國的聲音在世界范圍廣為傳播，讓這些充滿正能量的中國故事不斷修正世界對中國的看法、校準(zhǔn)世界對中國的評價。

首先，外宣工作者都要修煉融通中外的內(nèi)功，加強(qiáng)對國情的了解和把握，要用西方受眾聽得懂的語言、習(xí)慣的表述方式來講述中國故事，避免喊口號、內(nèi)容空洞或黨八股式的說教。

其次，要遵循新聞規(guī)律，擴(kuò)大報道面，注重可讀性和時效性，側(cè)重有對外角度的話題。在堅(jiān)持正面宣傳的前提下，遇到問題不刻意回避，本著揭露問題是為了解決問題的原則，分析問題的成因并給出建設(shè)性的建議。

再次，根據(jù)外宣媒體自身特點(diǎn)，結(jié)合國家重大主題外宣活動和重要新聞節(jié)點(diǎn)，主動設(shè)置議題，引領(lǐng)國際輿論關(guān)注中國故事、傾聽中國聲音。長期以來，在國際輿論場上，討論什么話題、關(guān)注哪些事件似乎都是由那幾家占主導(dǎo)地位的西方媒體說了算。在某種程度上，這也凸顯出議題設(shè)置的重要性。要想打破這種西方媒體對話題的壟斷，我國的外宣媒體必須提高自主設(shè)置議題的能力，主動引領(lǐng)國際輿論的風(fēng)向標(biāo)，讓其指向我們希望的方向。

網(wǎng)絡(luò)主播必須持證上崗

國家新聞出版廣電總局要求直播平臺和個人必須持證上崗，從長遠(yuǎn)看，持證上崗也是管理部門避免不了要做出的一個管理決定。鑒于網(wǎng)絡(luò)直播有數(shù)量不少的從業(yè)者，假若持證上崗落實(shí)到操作層面，也不會有多苛刻的要求，畢竟網(wǎng)絡(luò)直播還達(dá)不到網(wǎng)絡(luò)出版或者網(wǎng)劇播出標(biāo)準(zhǔn)，對于大多數(shù)主播而言，直播還是一種即興的自娛自樂方式，對網(wǎng)友的自娛自樂提出太高要求，也不現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)在持證上崗的具體要求還沒看到，管理部門也要進(jìn)行周到的考慮。比如對直播性質(zhì)進(jìn)行分類，不能把直播平臺上那些具有盈利性質(zhì)的主播和網(wǎng)友出于愛好而進(jìn)行的直播，使用同一個標(biāo)準(zhǔn)?？梢钥紤]傳統(tǒng)主持人的認(rèn)證方式，鼓勵網(wǎng)絡(luò)主播根據(jù)自身水平，主動要求考證，管理部門可指定或設(shè)計(jì)專門的考證部門，對主播進(jìn)行專業(yè)認(rèn)證，同時把這種認(rèn)證當(dāng)成網(wǎng)友選擇的一個標(biāo)準(zhǔn)。

對于那些偶爾為之的主播，可以從盈利與否、播出時長等進(jìn)行辨別，如果沒有把直播當(dāng)成事業(yè)或者行當(dāng)來做的話，就沒必要發(fā)什么上崗證。

主播持證上崗，在具體執(zhí)行中，還會面臨一些復(fù)雜的問題，除了對持證群體的界定外，上崗要不要有業(yè)務(wù)考核、考核內(nèi)容是什么，無證上崗會遭到什么樣的處罰，持證上崗后怎樣監(jiān)管內(nèi)容以及誰來監(jiān)管……這需要聽從多方意見，尤其要多聽一下直播平臺和主播們的意見，在既實(shí)現(xiàn)管理部門監(jiān)管愿望的同時，也能讓直播平臺和主播們感受到管理的善意。

新聞報道：

一個缺乏理論研究的議題

多年來，國內(nèi)業(yè)界和學(xué)界把新聞同新聞報道混為一談，新聞報道成為無人問津的理論領(lǐng)地，新聞報道的內(nèi)涵、特征、價值、標(biāo)準(zhǔn)，報道方式與法則等一直缺乏系統(tǒng)的理論研究。新聞報道是媒體把某種意圖注入新聞文本，通過把關(guān)、修改、編排和制作介質(zhì)等環(huán)節(jié)，向受眾表達(dá)媒體對新聞事件的判斷。所謂報道，是認(rèn)識、判斷和表現(xiàn)事實(shí)。所有新聞報道，都包含媒體對報道價值的認(rèn)定，以一定方式再塑記者的新聞稿，用致效法則向受眾推銷媒體意識。

新聞報道的最高目的不是陳述事實(shí)，而是對新聞事實(shí)做出該不該報道的判斷，告訴受眾新聞有什么意義。新聞僅是記者對事件的陳述，而新聞事實(shí)被如何陳述、以何種方式陳述，都滲透著媒體的意圖，是報道的主要含義。把“新聞”和報道混為一談，歷來是我國新聞界的俗見，從新聞定義到新聞的特征與價值，研究文章洋洋灑灑、無計(jì)其數(shù)，而對報道的研究不僅鳳毛麟角，即使有也十分膚淺，沒有將“報道”當(dāng)作一個獨(dú)立的新聞學(xué)范疇。沒有報道的新聞事實(shí)就不是新聞，這無疑是違反實(shí)踐和科學(xué)的。新聞能否被報道，需要媒體把關(guān)人對它的報道價值做出判斷和評估，符合報道方針的新聞才能報道，不符合報道方針的新聞，不是被拋棄，就是要求對其修改和加工，達(dá)到報道標(biāo)準(zhǔn)才能進(jìn)入報道程序。所以，寫作新聞文本和報道盡管二者緊密相連，但完全是兩個不同范疇，是新聞生產(chǎn)的兩個不同階段，不能把它們混為一談。

長征題材電影：

應(yīng)在歷史語境下書寫

今年適值中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年。作為中國革命史上的重大事件，長征及其同題材電影在我國電影史上占據(jù)著重要地位。數(shù)十年來的長征題材電影在主題凸顯、形象塑造和細(xì)節(jié)把握等方面，都不乏出色的藝術(shù)表現(xiàn)。與此同時，新時期的長征題材電影開始更加注重對細(xì)節(jié)的把握，通過情節(jié)鋪墊和心理刻畫，側(cè)面展現(xiàn)紅軍將士的高尚情懷，這無疑體現(xiàn)了時代的進(jìn)步。但與此同時，泛人性觀開始在近年來的同類影片中不斷抬頭，也帶來了一些不容回避的問題。

人性主題固然可以出現(xiàn)在影片中，畢竟人性與社會的深度可以反映一部電影的深度，也反映出創(chuàng)作者思想的深度。但是，在長征等重大革命歷史題材電影中，如果過于強(qiáng)調(diào)所謂“人性”而有意無意忽略深刻的歷史語境，則極有可能迷失方向。譬如，有些影片為突出人性主題，就不惜編織敵我不分、信仰混亂的情節(jié)，或是刻意回避現(xiàn)實(shí)的殘酷與斗爭的慘烈。部分長征題材的電影，或是基于創(chuàng)作者自身的觀念傾向，或是刻意地厚此薄彼，的確對“人性”問題的處理有失偏頗。沉溺于“人性”的表達(dá)，難免遮蔽長征題材電影創(chuàng)作的歷史視角和風(fēng)格多樣性。

事實(shí)上，長征精神的豐富內(nèi)涵、長征過程中無數(shù)動人的故事，以及千千萬萬長征英烈的面孔，都為長征題材電影創(chuàng)作提供了相當(dāng)大的拓展空間。長征題材電影創(chuàng)作還需在表現(xiàn)視角和多元化內(nèi)涵上，全面深入，多方取材，既不流于圖解概念之形式，也不囿于一人一己之悲歡，而能力圖展現(xiàn)出一段有血有肉、細(xì)致飽滿的“人生”影像。唯有如此，影片才能合于現(xiàn)實(shí)主義客觀真實(shí)的創(chuàng)作導(dǎo)向，從而真正為蕩氣回腸的革命史增添一份寶貴的精神財(cái)產(chǎn)。