章云

【摘要】媒介環(huán)境學(xué)認(rèn)為，技術(shù)改變媒介形態(tài)，進(jìn)而影響社會(huì)關(guān)系、組織和文化。傳播技術(shù)帶來(lái)廣播多元形態(tài)，推動(dòng)傳播觀念、社會(huì)文化發(fā)展。本文循著傳播技術(shù)一媒介形態(tài)一社會(huì)影響的路徑，探討廣播形態(tài)演變規(guī)律，揭示媒體融合時(shí)代廣播發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】廣播傳播技術(shù)媒介形態(tài)傳播文化

從宏觀視角考察媒介變革對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類文明的影響，是媒介環(huán)境學(xué)派關(guān)注的課題。媒介環(huán)境學(xué)派被認(rèn)為是除美國(guó)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和歐洲文化批判學(xué)派之外的第三大主流學(xué)派。20世紀(jì)50年代加拿大學(xué)者哈羅德·伊尼斯（Harold Innis）認(rèn)為媒介與社會(huì)具有對(duì)應(yīng)關(guān)系，傳播技術(shù)形態(tài)決定社會(huì)的組織形式，技術(shù)及其產(chǎn)生的媒介形態(tài)對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生影響，不同的媒介各有偏向，媒介環(huán)境變革是社會(huì)變遷的主要?jiǎng)右蛑?。麥克盧漢（Marshall McLuhan）提出“媒介即訊息”，雖然被后人詬病為忽略了社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)政治因素，但他早已洞見(jiàn)技術(shù)超越傳播內(nèi)容而成為改變社會(huì)的因素，認(rèn)為：“媒介形式本身就會(huì)給人類社會(huì)帶來(lái)某種信息，并引起社會(huì)的某種變革?！睂?duì)于麥克盧漢理論的理解，后人用技術(shù)決定論加之概括有失偏頗。經(jīng)歷第二代學(xué)者尼爾·波茲曼（Neil Postman）、第三代學(xué)者保羅·萊文森（PaulLevinson）、約書亞·梅羅維茲（Joshua Meyrowitz）等人的研究，媒介環(huán)境學(xué)基本形成一個(gè)清晰的研究方向，沿著傳播技術(shù)一媒介形態(tài)一社會(huì)影響的路徑，考察技術(shù)對(duì)于社會(huì)的深層次作用。上世紀(jì)90年代我國(guó)學(xué)者對(duì)此學(xué)派的著述進(jìn)行闡釋，何道寬、陳衛(wèi)星、孫振斌、李彬、張?jiān)伻A、邵培仁、戴元光、尹鴻、崔保國(guó)、單波、胡翼青等對(duì)西方理論進(jìn)行推介和解讀，對(duì)傳播學(xué)理論建設(shè)貢獻(xiàn)頗豐，給當(dāng)下傳播學(xué)研究帶來(lái)啟示。雖然技術(shù)不是唯一決定因素，但不可否認(rèn)，由技術(shù)變革而產(chǎn)生的社會(huì)主導(dǎo)媒介形態(tài)變遷，必然導(dǎo)致人際關(guān)系、組織結(jié)構(gòu)、社會(huì)文明等相應(yīng)變化。

廣播媒介形態(tài)是指以聲音為主要傳播符號(hào)，兼容圖文、影像等其他符號(hào)，具有一定傳播載體、內(nèi)容、模式、對(duì)象以及特征、功能的系統(tǒng)樣態(tài)。1986年12月15日我國(guó)改革開(kāi)放后第一座經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)——珠江經(jīng)濟(jì)臺(tái)開(kāi)播，開(kāi)辟大板塊、主持人直播和熱線電話的“珠江模式”，至今30周年?！爸榻Ｊ健笔菑V播發(fā)展的重要里程碑，自此廣播開(kāi)始“走自己的路”，并積極尋找與其他媒體合作的方式，突破以聲音為單一傳播渠道的局限。每一次科學(xué)技術(shù)革新都給媒體帶來(lái)危機(jī)，也帶來(lái)機(jī)遇。廣播是轉(zhuǎn)型最陜、跨界合作最靈活的媒體。廣播與熱線電話、車載終端、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)的結(jié)合，衍生出新的傳播形態(tài)，從而產(chǎn)生不同以往的傳播功能、特征和傳播思想，是技術(shù)變革影響媒介和社會(huì)的一個(gè)典型縮影。筆者并非推崇所謂技術(shù)決定論，然而傳播技術(shù)對(duì)媒介的推動(dòng)作用不可小覷，歷史上的每一次媒介變化幾乎都與技術(shù)進(jìn)步密不可分，“媒介即技術(shù)”。正視廣播媒介形態(tài)衍變史，我們必須從宏觀視角看到技術(shù)對(duì)媒介變革和社會(huì)進(jìn)步所起的推動(dòng)作用，媒介環(huán)境學(xué)派的系統(tǒng)研究正基于此。本文將在媒介環(huán)境學(xué)框架下，梳理30年來(lái)廣播形態(tài)衍變歷程，分析典型聲音媒介給人類傳播帶來(lái)的意義和價(jià)值。

一、熱線電話與互動(dòng)傳播觀念的形成

上世紀(jì)80年代“珠江模式”普及全國(guó)，亮點(diǎn)是互動(dòng)傳播。在直播中，聽(tīng)眾通過(guò)熱線電話參與節(jié)目，與主持人、嘉賓交流情感和思想，熱線電話成為連接傳受關(guān)系的橋梁?；?dòng)使節(jié)目?jī)?nèi)容更具有貼近性、實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)性，如消費(fèi)者維權(quán)、法律咨詢、用水用電問(wèn)題、行風(fēng)問(wèn)政、婚戀問(wèn)題，為聽(tīng)眾排憂解難。廣播借助口語(yǔ)極強(qiáng)的交流性，倡導(dǎo)積極、樂(lè)觀、健康的生活態(tài)度，引導(dǎo)社會(huì)文明。

互動(dòng)，改變了大眾媒介單一的一對(duì)眾、自上而下的傳受關(guān)系，媒介的互動(dòng)功能是廣播最先帶來(lái)的，繼而影響其他媒介。報(bào)社開(kāi)通記者熱線，讀者24小時(shí)提供采訪線索，但報(bào)紙經(jīng)過(guò)編寫、排版、印刷環(huán)節(jié)，消息刊發(fā)相對(duì)滯后，不如電子媒介速度快；電視臺(tái)熱線節(jié)目數(shù)量不多。廣播口語(yǔ)傳播速度快，效果好，上世紀(jì)90年代在一些地方電臺(tái)全天節(jié)目中約80%以上開(kāi)通熱線，熱線一度“熱”到放不下電話的程度。業(yè)界認(rèn)為，廣播的生命力來(lái)自于互動(dòng)，沒(méi)有互動(dòng)不成廣播。廣播只聽(tīng)其聲，未見(jiàn)其人，尊重聽(tīng)眾隱私，有利于表達(dá)真情實(shí)感，形成傾聽(tīng)文化，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾主動(dòng)參與傳播的愿望。熱線電話將人際傳播置于大眾傳播范疇，廣播成為社會(huì)互動(dòng)的平臺(tái)，互動(dòng)成為一種傳播理念普及開(kāi)來(lái)。

廣播的口語(yǔ)交流性和互動(dòng)性對(duì)社會(huì)政治產(chǎn)生影響，對(duì)建立平等的對(duì)話關(guān)系，拉近政府與民眾心理距離產(chǎn)生了很好的影響，提高了政治參與度?；?dòng)傳播改變社會(huì)信息流動(dòng)方向，實(shí)現(xiàn)了媒體對(duì)公共事務(wù)的監(jiān)督管理，推動(dòng)了對(duì)輿論環(huán)境的監(jiān)視瞭望，推動(dòng)社會(huì)法治文明。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，廣播互動(dòng)拓展到更大平臺(tái)，如2016年中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)奧運(yùn)會(huì)直播互動(dòng)產(chǎn)品《里約約不約》，用戶通過(guò)Hit FM頻率、CIBN（中國(guó)國(guó)際廣播電視網(wǎng)絡(luò)臺(tái)）互聯(lián)網(wǎng)電視、CIBN手機(jī)電視收聽(tīng)收看，也可下載客戶端參與互動(dòng)，通過(guò)優(yōu)酷、樂(lè)視、PPTV聚力、優(yōu)朋普樂(lè)、今日頭條、咪咕視頻、天翼視訊、央廣視訊及龍珠直播平臺(tái)等9個(gè)新媒體平臺(tái)同步直播。

二、交通廣播與移動(dòng)傳播興起

城市交通發(fā)展，私家車增多，車載廣播普及，移動(dòng)收聽(tīng)成為廣播的獨(dú)特功能。1991年9月30日中國(guó)內(nèi)地第一家交通廣播——“上海人民廣播電臺(tái)交通信息臺(tái)”誕生。車載廣播、調(diào)頻技術(shù)、衛(wèi)星傳播系統(tǒng)成熟，給交通廣播繁榮提供技術(shù)保障，交通廣播在類型臺(tái)中脫穎而出，成為廣告營(yíng)收最多的頻率。移動(dòng)收聽(tīng)的節(jié)目被開(kāi)發(fā)出來(lái)，如路況信息、出行參考、地理定位和定制服務(wù)等，實(shí)現(xiàn)新聞業(yè)務(wù)移動(dòng)采集、移動(dòng)播報(bào)。移動(dòng)傳播最早由廣播實(shí)現(xiàn)，延伸人的聽(tīng)覺(jué)，讓新聞走在路上。

視頻和閱讀會(huì)干擾司機(jī)的視線，如出租車頂燈曾被當(dāng)作廣告燈箱，車輛行駛途中滾屏閃爍，干擾司機(jī)視線，易引發(fā)交通事故，使用不久便消失。車內(nèi)相對(duì)封閉的收聽(tīng)環(huán)境，使收聽(tīng)行為傾向于私人化、私密性。主持人語(yǔ)言的親和力，是聯(lián)系傳受雙方情感的紐帶，聽(tīng)眾與直播室即時(shí)語(yǔ)音互動(dòng)，在狹小的車廂里，新聞?lì)?、情感類、音?lè)類節(jié)目受到聽(tīng)眾喜愛(ài)。移動(dòng)廣播維護(hù)交通安全，踐行交通法規(guī)和倡導(dǎo)文明出行，將現(xiàn)代都市交通理念深植人心。廣播成為伴隨性、個(gè)性化媒介。車載廣播添加藍(lán)牙、電子導(dǎo)航、衛(wèi)星定位技術(shù)后，實(shí)現(xiàn)了“車聯(lián)網(wǎng)”。移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)使手機(jī)成為人們隨身攜帶的媒介。新技術(shù)賦予移動(dòng)傳播更便捷的條件，廣播具有更強(qiáng)的交互性和即時(shí)性。

三、應(yīng)急廣播與公共管理交織

自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件、社會(huì)安全事件威脅人類安全。西方危機(jī)管理和危機(jī)傳播理論被引入到國(guó)內(nèi)，人們意識(shí)到天災(zāi)人禍不僅威脅國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，而且對(duì)政府的應(yīng)對(duì)能力、管理能力和管理體制提出挑戰(zhàn)，建立國(guó)家應(yīng)急管理體系迫在眉睫。美國(guó)1997年建立一套覆蓋全美的緊急報(bào)警系統(tǒng)（EAS），所有的調(diào)頻調(diào)幅廣播電臺(tái)、電視臺(tái)和有線電視系統(tǒng)都被納入EAS系統(tǒng)，EAS允許廣播電視臺(tái)、有線電視、衛(wèi)星公司以及其他相關(guān)部門在無(wú)人監(jiān)管的情況下迅速、自動(dòng)地按事件級(jí)別發(fā)送、接收緊急信息，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)喚醒與應(yīng)急預(yù)警。日本的緊急警告系統(tǒng)（EWS）依托日本放送協(xié)會(huì)（NHK）建立從國(guó)家到各區(qū)域的應(yīng)急廣播體系，連接全國(guó)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、有線電視、地面數(shù)字廣播、數(shù)字衛(wèi)星廣播、移動(dòng)廣播，按照緊急事件的級(jí)別和發(fā)生區(qū)域，向特定地區(qū)公眾迅速發(fā)布緊急報(bào)警信息。2011年3月日本大地震前，日本應(yīng)急廣播系統(tǒng)自動(dòng)開(kāi)啟居民家中關(guān)閉的廣播電視，提前65秒播報(bào)地震預(yù)警，提前25分鐘播報(bào)海嘯預(yù)警，為民眾逃生爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間。美國(guó)、日本、加拿大以及歐洲一些國(guó)家應(yīng)急廣播機(jī)制較為完善，為我國(guó)提供了借鑒。

我國(guó)應(yīng)急廣播概念源于2008年南方特大雨雪冰凍災(zāi)害和汶川地震。在大災(zāi)面前，由于缺乏應(yīng)對(duì)和處置經(jīng)驗(yàn)，媒體在快速反應(yīng)、資源調(diào)配、災(zāi)情救助方面不足，留下深刻教訓(xùn)。2013年國(guó)家應(yīng)急廣播中心正式掛牌。4月20日，四川省雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級(jí)地震，中央人民廣播電臺(tái)首次聯(lián)合四川電臺(tái)、雅安電臺(tái)、蘆山廣播電視臺(tái)開(kāi)辦“國(guó)家應(yīng)急廣播·蘆山抗震救災(zāi)應(yīng)急電臺(tái)”，歷時(shí)32天，在蘆山、寶興兩地通過(guò)災(zāi)民安置點(diǎn)喇叭、調(diào)頻、中波、短波等廣播頻率、衛(wèi)星和網(wǎng)絡(luò)等渠道第一時(shí)間發(fā)布信息。2014年10月7日，云南省普洱市景谷縣境內(nèi)發(fā)生6.6級(jí)地震，震后18小時(shí)，中央人民廣播電臺(tái)與地方臺(tái)第三次聯(lián)合，開(kāi)辦“國(guó)家應(yīng)急廣播·景谷抗震救災(zāi)應(yīng)急電臺(tái)”，通過(guò)調(diào)頻100.5兆赫覆蓋震中永平鎮(zhèn)，區(qū)域性應(yīng)急電臺(tái)日漸成熟。在應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等公共危機(jī)事件中，廣播發(fā)揮其他媒體不可比擬的優(yōu)勢(shì)，在地震、海嘯、泥石流等自然災(zāi)害中，停水、停電、電纜中斷、通信失聯(lián)、道路受阻、交通癱瘓，空中電波突破地形地貌障礙最先到達(dá)災(zāi)區(qū)，打破“信息孤島”局面，首先開(kāi)始搶險(xiǎn)救援。

中國(guó)傳媒大學(xué)教授曹璐認(rèn)為，廣播主動(dòng)參與危機(jī)管理包括兩個(gè)方面：“一是秉承新聞媒體的‘社會(huì)守望者職責(zé)宗旨，對(duì)危機(jī)管理流程中暴露的問(wèn)題進(jìn)行監(jiān)督、批評(píng)；二是參與報(bào)道的新聞工作者直接介入危機(jī)救援工作?！蔽C(jī)傳播分為災(zāi)前預(yù)警、災(zāi)中救援和災(zāi)后安撫三個(gè)階段，廣播分別承擔(dān)的功能是，災(zāi)前預(yù)警，發(fā)布信息；災(zāi)中協(xié)調(diào)社會(huì)資源，及時(shí)救援，溝通政府和民眾，上情下達(dá)和下情上傳；災(zāi)后安撫民眾情緒，進(jìn)行社會(huì)心理調(diào)適。應(yīng)急廣播是國(guó)家應(yīng)急管理體系中的子系統(tǒng)，是社會(huì)公共事務(wù)管理的一部分，在應(yīng)急信息發(fā)布、資源分配調(diào)度、災(zāi)情通聯(lián)救援、社會(huì)心理干預(yù)等方面優(yōu)勢(shì)突出。

四、網(wǎng)絡(luò)廣播與協(xié)同創(chuàng)新

信息時(shí)代，新興技術(shù)在廣播領(lǐng)域應(yīng)用，衍生數(shù)字廣播、可視廣播、網(wǎng)絡(luò)廣播、手機(jī)廣播等更多新形態(tài)。

廣播可視化探索始于數(shù)字廣播，將數(shù)字音頻、視頻信號(hào)進(jìn)行編碼和傳輸，利用數(shù)字廣播（DAB）終端傳播，避免聲音符號(hào)的劣勢(shì)，同時(shí)傳遞文字、圖片、視頻等符號(hào)。與模擬廣播相比，數(shù)字廣播聲音保真度高，不受外界干擾，聽(tīng)眾根據(jù)喜好定制個(gè)性化內(nèi)容，彌補(bǔ)可聽(tīng)不可看的缺陷，聽(tīng)眾可看到演播室的直播情況，主持人不再神秘。

網(wǎng)絡(luò)視頻直播技術(shù)進(jìn)一步創(chuàng)新可視廣播的業(yè)態(tài)。韓國(guó)明星走進(jìn)可視廣播直播室；國(guó)內(nèi)電臺(tái)也紛紛入駐360水滴直播、花椒直播，內(nèi)容生產(chǎn)與實(shí)時(shí)交流同步?？梢晱V播利用全媒體符號(hào)，圖文兼顧，即時(shí)交互，增強(qiáng)粉絲的黏性。

1996年，珠江經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)開(kāi)辦第一個(gè)網(wǎng)上電臺(tái)。2005年，國(guó)際在線網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)上線。全國(guó)各地電臺(tái)陸續(xù)建立網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)查閱、直播和點(diǎn)播，提供上傳和內(nèi)容定制服務(wù)，如中央人民廣播電臺(tái)銀河臺(tái)、北京人民廣播電臺(tái)菠蘿臺(tái)。2011年新浪微博微電臺(tái)上線，吸引全世界頻率人駐。播客（Podeasting）技術(shù)普及，播客們上傳自己制作的音頻節(jié)目。2004年我國(guó)第一個(gè)播客網(wǎng)站——“土豆網(wǎng)”上線。民營(yíng)網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)進(jìn)入快車道，喜馬拉雅FM、荔枝FM、貓撲電臺(tái)、蜻蜓.fm，豆瓣等如雨后春筍興辦起來(lái)。

傳統(tǒng)廣播理論認(rèn)為，聲音線性傳播、稍縱即逝，不可留存、不可選擇，這是廣播的劣勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)廣播有兩個(gè)最顯著的優(yōu)勢(shì)，一是打破時(shí)間界限，聲音變得可儲(chǔ)存、可搜索、可選擇，時(shí)時(shí)收聽(tīng)，錯(cuò)過(guò)可回放，自主定制專屬電臺(tái)；二是打破空間界限，廣播不再受發(fā)射范圍局限，不再限于地域，處處可以收聽(tīng)。

在社交媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)廣播開(kāi)放上傳通道，鼓勵(lì)網(wǎng)友制作大量用戶創(chuàng)造的（UGC）音頻節(jié)目，引進(jìn)專業(yè)產(chǎn)生內(nèi)容（PGC），即專業(yè)制作人創(chuàng)作的音頻節(jié)目，此外，網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)培養(yǎng)自己的“專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容”或“專家生產(chǎn)內(nèi)容”（PUGC），鼓勵(lì)一部分準(zhǔn)專業(yè)水平的草根制作人，創(chuàng)作精品節(jié)目，形成網(wǎng)絡(luò)品牌。社交廣播伴隨參與式文化蓬勃興起，草根撰寫文學(xué)作品，播音愛(ài)好者將其制作成“聽(tīng)書”音頻，用“耳朵”閱讀經(jīng)典，解放眼睛。如天翼“氧氣聽(tīng)書”職員集體制播《花千骨》，借助粉絲經(jīng)濟(jì)盈利。自媒體激發(fā)草根的創(chuàng)作欲望，民間配音社群活躍，涌現(xiàn)大量非專業(yè)聲音演藝者。聲音創(chuàng)作不再由專業(yè)的播音員、主持人壟斷，改變過(guò)去精英化制作模式，人人都有麥克風(fēng)，記錄鮮活的生活狀態(tài)，歷史留下普通人的聲音。一對(duì)眾傳播模式變?yōu)橐粚?duì)多、多對(duì)一、多對(duì)多、一對(duì)一互動(dòng)形式。

在媒體融合環(huán)境中，聲音在時(shí)間和空間維度上逐漸顯現(xiàn)出知識(shí)沉淀和生產(chǎn)的功能?？谑鰵v史研究中的聲音是珍貴史料。2014年5月1日起施行的《商標(biāo)法》修正案規(guī)定聲音可以作為商標(biāo)注冊(cè)，保護(hù)聲音的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。2016年5月14日，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)廣播節(jié)目開(kāi)始曲成功注冊(cè)首例聲音商標(biāo)。在互聯(lián)網(wǎng)海量的數(shù)據(jù)庫(kù)中，火山噴發(fā)的聲音、龍卷風(fēng)呼嘯聲、鯨魚的叫聲、世間萬(wàn)物的聲音，以及采訪、配音、演說(shuō)等人類創(chuàng)造的聲音文明，構(gòu)成一個(gè)巨大音庫(kù)。2015年，中央人民廣播電臺(tái)和中國(guó)科學(xué)院共同建設(shè)廣播云平臺(tái)，整合電臺(tái)內(nèi)容和資源，采用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)處理、智能檢索、智能語(yǔ)音等先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)電臺(tái)之間互聯(lián)互通，提升廣播作為主流媒體的公信力和影響力，搭建國(guó)家級(jí)音頻素材庫(kù)——中華音庫(kù)。在缺乏錄音技術(shù)的年代，世界的聲音與人類失之交臂，今天聲音得以保存和共享。知識(shí)生產(chǎn)不再只留下文字和圖片，聲音成為知識(shí)的載體。

網(wǎng)絡(luò)廣播成為聲音的數(shù)據(jù)庫(kù)、聲音的社交網(wǎng)絡(luò)和交易平臺(tái)。傳統(tǒng)人際關(guān)系被打破，聯(lián)結(jié)紐帶變成興趣愛(ài)好、衣食住行、時(shí)尚品牌、教育健身需求等，通過(guò)自愿、臨時(shí)和策略性的聯(lián)盟，形成新的虛擬社區(qū)。在這些虛擬社區(qū)里，聲音與其他符號(hào)融合為一體，創(chuàng)造超越時(shí)空的有聲世界。

五、智能語(yǔ)音滲透虛擬與現(xiàn)實(shí)

智能語(yǔ)音、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)翻開(kāi)人類傳播新的一頁(yè)，智能廣播、體驗(yàn)式廣播將成為新的聲音形態(tài)。

如打開(kāi)手機(jī)助手發(fā)出語(yǔ)音指令能撥打電話；智能語(yǔ)音軟件為盲人、老人和小孩讀報(bào)；用語(yǔ)音控制家中的空調(diào)、冰箱、電飯煲、汽車；游客游覽景區(qū)時(shí)根據(jù)地理位置播放景點(diǎn)介紹和互動(dòng)服務(wù)。智能語(yǔ)音的人機(jī)交互創(chuàng)造了聲音媒介新形態(tài)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為用戶創(chuàng)造娛樂(lè)或?qū)W習(xí)場(chǎng)景，讓人們身臨其境，去沉浸體驗(yàn)……智能醫(yī)療、智能教育、智能交通等智慧城市布局，為用戶提供線上和線下服務(wù)，聲音與文本無(wú)縫轉(zhuǎn)接，增強(qiáng)體驗(yàn)的快感，驅(qū)動(dòng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。智能云廣播通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)提供動(dòng)態(tài)化、虛擬化的海量資源數(shù)據(jù)庫(kù)，真正實(shí)現(xiàn)聲音超時(shí)空、無(wú)邊界、無(wú)形態(tài)的傳播格局。

六、廣播形態(tài)衍變規(guī)律與趨勢(shì)

自“珠江模式”至今，在融合中漸變進(jìn)化，形成當(dāng)今多元化、復(fù)雜型媒介形態(tài)。與其他傳統(tǒng)媒體相比，廣播并非弱勢(shì)，她具有電子媒介先天的優(yōu)勢(shì)，媒體融合起步早，轉(zhuǎn)型快。廣播媒體融合在傳播內(nèi)容、采編流程、組織架構(gòu)、運(yùn)營(yíng)模式、運(yùn)營(yíng)規(guī)制等微觀、中觀層面已悄然發(fā)生變化，如中央電臺(tái)中國(guó)之聲“輪盤式”和人民日?qǐng)?bào)“中央廚房”式采編流程、電臺(tái)招聘崗位需求變化等。過(guò)去30年是傳播技術(shù)進(jìn)展飛快的時(shí)期，梳理廣播媒介形態(tài)衍變歷程，發(fā)現(xiàn)今天的廣播已不再是傳統(tǒng)概念，廣播形態(tài)衍變具有如下規(guī)律：

1.聲音的植入性強(qiáng)

廣播的核心要素是聲音，世界少不了聲音，以聲為媒，一直都是廣播不可比擬的優(yōu)勢(shì)。作為一種電子媒介，廣播的聲音具有極強(qiáng)的可植入性，嵌入其他媒體，如車載廣播、可視廣播、網(wǎng)絡(luò)廣播、手機(jī)廣播。人機(jī)交互技術(shù)應(yīng)用于智能家居、智慧城市，聲音的可植入性是廣播形態(tài)衍變與媒體融合的前提條件。

2.技術(shù)催生新功能

保羅·萊文森（Paul Levinson）沿著人文一技術(shù)的研究視角，提出以人性化趨勢(shì)為核心的媒介進(jìn)化理論，強(qiáng)調(diào)人對(duì)媒介的理性選擇和控制，媒介進(jìn)化規(guī)律是基于對(duì)人類需求的補(bǔ)償。在補(bǔ)償機(jī)制下，人類不滿足于聽(tīng)覺(jué)感知，廣播不斷地試圖突破聲音，與文字、圖像融合，不僅可聽(tīng)，還可看、可觸摸、可體驗(yàn)，以補(bǔ)償人們的感官需求。在與其他媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)中，廣播+技術(shù)，形成新的傳播特性和功能。（如表1）

3.廣播形態(tài)從有形到無(wú)形

大眾傳播時(shí)代，媒介依據(jù)符號(hào)劃分為文字媒體、圖像媒體和聲音媒體，技術(shù)壁壘強(qiáng)，組織界限涇渭分明，媒介形態(tài)清晰。如今媒體間的界限變得模糊，如應(yīng)急廣播不是有形的廣播，而是一個(gè)概念性廣播；旅游行業(yè)的體驗(yàn)式廣播是一種經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)。在沉浸傳播中，廣播與虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)融合，以看不見(jiàn)的方式嵌入虛擬場(chǎng)景。廣播媒介形態(tài)從有形到無(wú)形，應(yīng)用領(lǐng)域從有邊界到無(wú)邊界。與傳統(tǒng)形態(tài)相比，媒體融合廣播形態(tài)是顛覆式的革新。（如表2）

4.內(nèi)容從音頻到融媒體產(chǎn)品設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)頻率以節(jié)目為內(nèi)容，電臺(tái)制播各種欄目，類型化廣播的生存戰(zhàn)略是類型化節(jié)目，即內(nèi)容為王。媒體融合時(shí)代，內(nèi)容與渠道同時(shí)為王，設(shè)計(jì)全媒體產(chǎn)品，打造新產(chǎn)業(yè)鏈成為內(nèi)容運(yùn)營(yíng)重點(diǎn)。廣播機(jī)構(gòu)更適合平臺(tái)戰(zhàn)略，如中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)打造四大媒體平臺(tái)：多語(yǔ)種綜合信息平臺(tái)、全產(chǎn)業(yè)鏈文化平臺(tái)、專業(yè)類垂直信息平臺(tái)和走向融合的全媒體集群。

5.載體從頻率到協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)

大眾傳播時(shí)代聽(tīng)眾是模糊的群體，被動(dòng)接受內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的受眾是精準(zhǔn)的個(gè)體，內(nèi)容精準(zhǔn)傳播，窄播是必然趨勢(shì)。用戶主動(dòng)參與內(nèi)容創(chuàng)新，媒介技術(shù)掌握在用戶手中，人人都是傳播者，廣播成為協(xié)同創(chuàng)新的平臺(tái)。傳播結(jié)構(gòu)由自上而下的金字塔型變?yōu)楸馄骄W(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。未來(lái)廣播還將沿著她的進(jìn)化路徑衍變成形形色色的聲音媒介形態(tài)。

英尼斯（Harold lnnis）的媒介理論認(rèn)為，傳播媒介的性質(zhì)往往在文明中產(chǎn)生一種偏向，這種偏向或有利于時(shí)間觀念或有利于空間觀念。法國(guó)學(xué)者德布雷（R e gie Debray）用“媒介域”概念把一定時(shí)期的信息記錄工具作為歷史劃分的工具，包括技術(shù)平臺(tái)、時(shí)空組合和游戲規(guī)則，某個(gè)時(shí)代提供某種技術(shù)，傳播某種觀念和信仰，形成相應(yīng)的社會(huì)心理秩序。德布雷把技術(shù)史和文明史結(jié)合起來(lái)，用技術(shù)一文化的視角來(lái)討論媒介，提出了對(duì)媒介社會(huì)的大膽想象。媒介形態(tài)進(jìn)化，將使人類擺脫舊的傳播域，產(chǎn)生新的時(shí)間偏向與空間偏向、新的“媒介域”，不僅實(shí)現(xiàn)人與人的對(duì)話，還實(shí)現(xiàn)人與物的對(duì)話，人與世界的對(duì)話，人與過(guò)去和未來(lái)的對(duì)話，由此進(jìn)入新的人類文明。廣播亦將在新“媒介域”中涅槃重生。