范燁

摘 要：探討在大學(xué)思想道德教育工作中應(yīng)用新的教學(xué)載體，通過實(shí)施微公益的模式提升大學(xué)生對相關(guān)理論內(nèi)涵的理解程度。首先針對微公益的概念進(jìn)行分析和探討，從而了解并掌握微公益的特征。再進(jìn)行微公益與大學(xué)生思想道德教育的關(guān)系研究，在研究的過程中發(fā)現(xiàn)微公益對當(dāng)下大學(xué)生教育和指導(dǎo)的重要意義和價(jià)值，通過分析當(dāng)下微公益新載體在大學(xué)生思想道德教育中應(yīng)用的現(xiàn)狀，掌握未來微公益在大學(xué)生思想道德教育工作中的發(fā)展趨勢，并提出構(gòu)建微公益新載體的策略和建議，以期有效地提升大學(xué)生思想道德教育工作的質(zhì)量，為我國社會培養(yǎng)綜合型人才奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想道德教育；新載體；微公益

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：10017836（2017）03009303

引言

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，以及社會體系的不斷完善，人們越來越重視社會文明的體系建設(shè)和進(jìn)步需求。關(guān)注教育工作對社會文明體系建設(shè)的重要價(jià)值，需要從實(shí)際的教育和引導(dǎo)工作層面進(jìn)行分析和研究。大學(xué)生作為我國社會發(fā)展的儲備人才，在精神和認(rèn)知層面都具有一定的成熟度，因此，提升大學(xué)生對社會事物的認(rèn)知程度對于我國實(shí)際的發(fā)展具有重要的影響價(jià)值和意義。本研究針對大學(xué)生的思想道德教育工作展開分析，希望能夠通過對實(shí)際教育工作情況的研究，獲得重要的啟示，并為我國教育事業(yè)未來長久的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，為提升我國綜合國力貢獻(xiàn)一份力量。

一、微公益概述

微公益是指建立一種關(guān)注到微小公益事件的體系，在實(shí)際的工作過程當(dāng)中通過輔助微小的范疇實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會文明體系的重要目標(biāo)。公益事業(yè)涉及的內(nèi)容繁多，對于社會人群具有福利和幫助作用的工作都屬于公益的一種，微小的含義就是微不足道的事情。因此，微公益就是指對社會大眾具有細(xì)微幫助和扶持作用的小型公益模式。微公益具有其工作的特征性，能夠開放式地關(guān)注到公益事業(yè)的各項(xiàng)內(nèi)容，同時(shí)又具有集成性的特征，能夠在實(shí)際的操作當(dāng)中降低公益的成本，并且可以簡化公益維護(hù)的流程，具有中心化和完善中心化、參與中心化的特點(diǎn)[1]。

二、微公益與大學(xué)生思想道德教育

（一）微公益與大學(xué)生的關(guān)系

隨著社會科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛，正因?yàn)榇髮W(xué)生具備良好的信息技術(shù)能力，因此促進(jìn)了微公益在大學(xué)生范圍內(nèi)的廣泛流傳。面對微公益的形式，大學(xué)生的接受能力具備良好的優(yōu)勢，即人們生活離不開互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺。大學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間相對輕松和自由，因此也賦予了微公益在大學(xué)生范圍內(nèi)傳播的適用性。通過微公益的方式也對當(dāng)下的大學(xué)生起到了深刻的思想道德教育作用，使其成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值追求的科學(xué)途徑。微公益的模式與大學(xué)生具有比較大的關(guān)系，兩者的契合點(diǎn)相同促進(jìn)了微公益在大學(xué)生生活中的推廣，也奠定了大學(xué)生推廣微公益的基礎(chǔ)。

（二）微公益在大學(xué)生思想道德教育工作中的功能

微公益的模式積極地推動了大學(xué)生的思想道德教育工作，在微公益的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，大學(xué)生的公益精神越來越強(qiáng)烈，大學(xué)生越來越希望通過自身的力量實(shí)現(xiàn)微公益的價(jià)值。微公益的方式和傳播途徑給大學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德科學(xué)提供了實(shí)踐性的平臺，讓學(xué)生能夠在實(shí)際的微公益工作過程當(dāng)中了解并掌握人性美好的精神價(jià)值，希望大學(xué)生能夠通過實(shí)踐平臺感受到思想道德教育的主旨。微公益的模式還成為了正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立人生觀和價(jià)值觀的路徑，為我國社會培養(yǎng)綜合型人才奠定了良好的基礎(chǔ)。正是為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想道德教育的工作目標(biāo)，才在微公益的模式下招募大學(xué)生群體[2]。

（三）微公益在大學(xué)生思想道德教育工作中應(yīng)用的價(jià)值

微公益的模式在大學(xué)生思想道德教育工作中應(yīng)用具有非常重要的價(jià)值，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，微公益的模式能夠讓大學(xué)生正確地認(rèn)識自己具有重要的作用，能夠讓大學(xué)生以辯證的思想認(rèn)知自己與他人之間存在的差異，并且能夠在正確的理論知識引導(dǎo)下促進(jìn)大學(xué)生與人交流和溝通的能力。其次，通過微公益的模式還能夠讓大學(xué)生正確地認(rèn)知微和博之間存在的差異，兩種理論是相對存在的，但是又并不會發(fā)生矛盾，只是理論的基礎(chǔ)相互影響、相互作用和相互包容。因此，能夠通過微公益的模式讓學(xué)生了解并掌握微與博的辯證性思想。再者，通過微公益的方式能夠讓大學(xué)生正確地對待自我價(jià)值和社會價(jià)值的概念，通過辯證的角度進(jìn)行科學(xué)的分析是大學(xué)生成長階段重要的理論知識學(xué)習(xí)。

三、大學(xué)生參與微公益的現(xiàn)狀及形成原因

（一）大學(xué)生參與微公益現(xiàn)狀

從微公益模式在大學(xué)校園實(shí)際的開展工作角度進(jìn)行觀察和分析能夠發(fā)現(xiàn)，我國大學(xué)校園開展微公益具有良好的引導(dǎo)和教育作用，對于大學(xué)生思想道德方面的意識樹立具有重要的影響價(jià)值。但是實(shí)際的工作開展還存在一定的問題，這主要源于新載體運(yùn)作的形式需要一段時(shí)間的適應(yīng)，并且也需要大學(xué)生實(shí)際地參與到微公益的工作模式當(dāng)中來。提高對微公益模式參與的積極性，是提升微公益思想道德教育水平的關(guān)鍵，也是提升教育工作整體質(zhì)量的重點(diǎn)。目前通過收集的研究資料來看，大學(xué)生參與微公益的積極性比較高，大學(xué)生對微公益的了解和認(rèn)知也比較廣泛，占據(jù)60%以上。微公益在大學(xué)生群體內(nèi)的宣傳和推廣也具有一定的效果，但是宣傳的力度還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

1了解與認(rèn)知程度

通過收集相關(guān)的研究資料發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生都參與了微博類型的APP網(wǎng)絡(luò)互動，互動的程度在80%左右，因此，對于微公益了解的程度也比較高，占60%的大學(xué)生都聽說過，或者參與過微公益的活動。但是，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的媒體中，微公益的宣傳和推廣力度也呈現(xiàn)出薄弱的情況，大學(xué)生實(shí)際參與微公益宣傳的活動幾率僅僅在40%左右。這說明很多大學(xué)生還沒有認(rèn)識到微公益的重要價(jià)值和社會作用及影響力，在宣傳的方面還存在一定的缺失性，需要進(jìn)一步優(yōu)化和完善，才能夠達(dá)成實(shí)際的新載體運(yùn)作需求。很多大學(xué)生在實(shí)際的生活中都參與過微公益的活動，但是并沒有清楚地認(rèn)識到自己參與的重要性和價(jià)值，以至于忽略了微公益的宣傳和推廣工作[3]。

2關(guān)注與參與情況

通過收集相關(guān)的研究資料發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在微博或者互聯(lián)網(wǎng)APP交流平臺上經(jīng)常瀏覽微公益信息的幾率僅為10%左右，一般的瀏覽都屬于偶然的情況，偶然的幾率占到盡60%。很多人沒有瀏覽過微公益的信息，這部分人群占大學(xué)生整體人數(shù)的近30%。大學(xué)生對于微公益的關(guān)注程度也存在明顯的差異，非常重視微公益活動和關(guān)注微公益基金流轉(zhuǎn)的大學(xué)生人群僅有8%左右，而偶然留意微公益信息的大學(xué)生占61%左右，還有30%以上的大學(xué)生從來不利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺關(guān)注微公益的信息。研究收集的數(shù)據(jù)信息顯示，15%以上的大學(xué)生表示十分愿意參與微公益的活動，還有40%以上大學(xué)生表示出相對較低的興趣，有40%以上的大學(xué)生表示自己并不在意參與或不參與微公益活動。但是研究的數(shù)據(jù)也說明，并沒有大學(xué)生完全地不想?yún)⑴c微公益的活動。

3參與頻率和活動類型

大學(xué)生參與微公益的活動頻率并不是很高，相關(guān)的研究數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生參與微公益活動最多的頻率為一到兩次，這部分大學(xué)生人群占33%。參加四次以上微公益活動的大學(xué)生人群僅為20%左右，而參與頻率在五次以上的僅為10%左右，參與十次以上的大學(xué)生僅有2%左右。還有近30%左右的大學(xué)生從未參與過微公益活動。微公益的具體活動類型比較豐富，其中包含尋找失蹤的兒童、為貧窮困難的人們提供資金和物質(zhì)的幫助，或者是為偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育困難學(xué)校提供書籍等物資，另外還有很多環(huán)境保護(hù)和關(guān)愛留守兒童及艾滋病群體的微公益活動等。以上這些內(nèi)容都屬于微公益的一部分，也是充分幫助社會的重要途徑和方式。

4公益信心與實(shí)踐目標(biāo)

為了完善本次研究的相關(guān)信息和資料內(nèi)容，針對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和整理能夠了解到以下信息：目前，我國大學(xué)生對于互聯(lián)網(wǎng)模式下開展的微公益活動具有比較高的信任程度，總體的公益信心幾率達(dá)到70%，說明互聯(lián)網(wǎng)模式下微公益活動的開展具有比較良好的社會推廣和宣傳價(jià)值。從大學(xué)生參與微公益活動原因的角度進(jìn)行觀察和分析能夠發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生還是從實(shí)際的思想道德教育工作中認(rèn)識到社會責(zé)任和人文關(guān)懷的工作發(fā)展的重要性，并且能夠樹立自身比較正確的價(jià)值觀念意識。

（二）部分大學(xué)生參與程度不足的原因

為了能夠了解和掌握新載體——微公益在大學(xué)校園實(shí)際的思想道德教育工作中應(yīng)用情況，本次研究還針對大學(xué)生實(shí)際參與微公益不夠積極的因素進(jìn)行了分析和探討[4]。從實(shí)際的工作研究過程中了解到，目前我國大學(xué)生對于微公益的了解和認(rèn)知程度還存在缺失的情況。另外，當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，公益的目的存在異化的問題，影響了實(shí)際的社會公信力。再者，由于微公益實(shí)際的宣傳和推廣存在問題，導(dǎo)致大學(xué)生對其認(rèn)知存在缺失的情況，也影響了實(shí)際的微公益運(yùn)營。加上大學(xué)生對社會公益缺乏辨別的能力，也影響了大學(xué)生實(shí)際的參與積極程度。

1微公益了解和認(rèn)知缺失

目前，我國大學(xué)生對于微公益還知之甚少，對于實(shí)際開展微公益的價(jià)值和理念認(rèn)知存在一定程度的不理解和不清晰的情況。為了能夠更好地了解并掌握微公益的作用和價(jià)值，希望能夠在實(shí)際的宣傳工作中進(jìn)行進(jìn)一步的推廣。由于很多大學(xué)并沒有意識到微公益的教育引導(dǎo)作用和價(jià)值，導(dǎo)致實(shí)際的校園推廣和執(zhí)行力度呈現(xiàn)出缺失的情況和問題，也影響了微公益在大學(xué)生群體中開展的實(shí)際效果，更加降低了大學(xué)生對其的了解程度，甚至阻礙了大學(xué)生認(rèn)識和了解微公益。

2市場經(jīng)濟(jì)背景下公益目的異化

市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展給人們的生活質(zhì)量帶來了巨大的改變，但是也造成了一定的公益目的異化問題和情況，阻礙了社會文明的發(fā)展。從大學(xué)生階段的思想道德建設(shè)工作角度出發(fā)進(jìn)行研究和分析能夠發(fā)現(xiàn)，由于不健康的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景因素影響，導(dǎo)致大學(xué)生對物質(zhì)的追求比較重視，而忽視了自身人生觀和價(jià)值觀的樹立，導(dǎo)致大學(xué)生忽視了微公益工作的價(jià)值。社會上還存在一些公益目的異化的情況和問題，也影響了大學(xué)生實(shí)際的判斷和認(rèn)知。

3微公益推廣和運(yùn)營缺失

微公益的活動內(nèi)容比較簡單，也非常貼近人們的生活，但是實(shí)際的社會參與程度卻不夠高，這主要是源于微公益的社會推廣力度不足，其實(shí)際深遠(yuǎn)的影響價(jià)值和意義沒有得到良好的展示[5]。微公益與傳統(tǒng)的公益模式不同，在互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行和推廣的模式需要長時(shí)間的宣傳才能夠進(jìn)入大眾的視野，大學(xué)生對于互聯(lián)網(wǎng)的使用頻率較高，但是沒有在大學(xué)生的群體里進(jìn)行積極的推廣，就會造成運(yùn)營能力不足的問題，進(jìn)而影響了微公益實(shí)際的傳播和運(yùn)作效果。

4大學(xué)生缺乏公益辨別能力

大學(xué)生雖然具備成熟、獨(dú)立的思想，但是因?yàn)閷?shí)際的社會生活實(shí)踐經(jīng)歷不足，影響了其對微公益信息辨別的能力，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)對微公益信息的懷疑問題，進(jìn)而降低了大學(xué)生實(shí)際的參與效果?；ヂ?lián)網(wǎng)的整體環(huán)境為信息的傳播提供了一個(gè)良好的平臺，但是實(shí)際的運(yùn)營效果卻并不理想，主要是因?yàn)樾畔⒌恼鎮(zhèn)尾樽C比較困難，大學(xué)生無法確認(rèn)自己參與的微公益活動是否具備真實(shí)效應(yīng)，所以阻礙了微公益的宣傳和推廣。

四、優(yōu)化大學(xué)生思想道德教育新載體微公益的策略

（一）科學(xué)應(yīng)用大學(xué)生微公益資源

優(yōu)化大學(xué)生的思想道德教育工作，需要認(rèn)識到新的載體——微公益的重要教育價(jià)值和作用，通過提供微公益的教學(xué)策略實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生思想道德層面的引導(dǎo)，能夠滿足大學(xué)生健康人格和正確世界觀的培養(yǎng)需求。充分應(yīng)用大學(xué)生微公益資源，通過教師的教育和引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的培養(yǎng)。并在實(shí)際的校園環(huán)境中開展微公益活動，建立一個(gè)微公益的平臺，有助于推動大學(xué)生積極地參與到微公益的工作當(dāng)中去。嘗試重點(diǎn)建設(shè)校園文化，強(qiáng)化大學(xué)生關(guān)注公益的精神和思想，構(gòu)建一個(gè)良好的校園學(xué)習(xí)氛圍[6]。

（二）積極強(qiáng)化大學(xué)生微公益指導(dǎo)工作

通過積極地強(qiáng)化大學(xué)生的微公益指導(dǎo)作用體系，能夠滿足實(shí)際的大學(xué)生思想道德教育工作需求。在大學(xué)校園內(nèi)開展互聯(lián)網(wǎng)素質(zhì)培養(yǎng)活動，為提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用素質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也能夠培養(yǎng)大學(xué)生辨別真?zhèn)涡畔⒌哪芰?，是一舉兩得的優(yōu)秀教育方式。在大學(xué)校園開展微公益的集體活動，引導(dǎo)大學(xué)生重視培養(yǎng)自身健康、正確的價(jià)值觀念，在良好的平臺下實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生思想道德的積極教育和引導(dǎo)。除此之外，還可以在大學(xué)環(huán)境內(nèi)推廣微公益的教育理念，讓學(xué)校和教師都充分地重視對學(xué)生思想道德教育的理念指導(dǎo)。

（三）構(gòu)建完善有序的微公益運(yùn)行體系

在大學(xué)校園構(gòu)建一個(gè)良好的微公益推廣體系，通過引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)際的微公益的宣傳工作，能夠有效地提升大學(xué)生的思想道德認(rèn)知能力和水平。通過建設(shè)一個(gè)完善有秩序的互聯(lián)網(wǎng)平臺，可以在良好的工作模式下實(shí)現(xiàn)對微公益活動和模式的管理，建立一個(gè)完善和科學(xué)的微公益服務(wù)平臺，還能夠促進(jìn)社會文明的發(fā)展。為了更好地管理和維護(hù)微公益活動的開展，還需要在立法制度層面進(jìn)行約束和管理，制定科學(xué)的管理制度，針對微公益的活動進(jìn)行分析和真?zhèn)蔚恼J(rèn)證，保護(hù)微公益的社會公信力。

結(jié)束語

綜合上述研究內(nèi)容能夠發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下我國對于微公益的概念了解和掌握程度還存在一定的缺失，真正地將微公益的理念運(yùn)用到實(shí)際的大學(xué)生思想道德教育工作中還存在一定的問題。但是，微公益的模式推廣和發(fā)展對于大學(xué)生的實(shí)際思想道德教育具有重要的影響價(jià)值，能夠滿足大學(xué)生實(shí)際的心理和精神世界成長需求。通過本次研究能夠發(fā)現(xiàn)，微公益的發(fā)展與大學(xué)生息息相關(guān)，兩者相輔相成。研究通過觀察大學(xué)生思想道德教育實(shí)施新載體微公益的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)并掌握形成的原因，為完善微公益在大學(xué)生思想道德教育工作中的應(yīng)用提供了科學(xué)的對策和建議。希望能夠有效地促進(jìn)我國大學(xué)教育體系的工作質(zhì)量升級，滿足我國社會實(shí)際的發(fā)展需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡曉衛(wèi).大學(xué)生知識產(chǎn)權(quán)法律教育的創(chuàng)新探索——以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課為載體[J].思想道德教育研究，2013（5）：61—64.

[2]朱正平.對話教學(xué)在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中的應(yīng)用價(jià)值與實(shí)施策略——以大學(xué)生公益意識培育為例[J].煤炭高等教育，2013（6）：67—70.

[3]華銀峰.感恩教育在高校學(xué)生思想道德教育中的應(yīng)用與創(chuàng)新——以合肥師范學(xué)院大學(xué)生感恩教育實(shí)踐為例[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（9）：107—111.

[4]劉燕，覃小林.高校大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（9）.

[5]陽素云，易海濤.高校思想政治教育視閾下的校園環(huán)境建設(shè)分析[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2016（5）.

[6]趙萍.大學(xué)生思想政治教育中社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同培育研究[J].北京教育（高教），2016（10）.

（責(zé)任編輯：侯秀梅）