朝潮

最初讀到謝寶光的散文，是2010—2013年在浙江作家網(wǎng)上?！讹L(fēng)是一把解剖刀》《從大士院到滕王閣》《幾個(gè)詞的履歷》《我沒(méi)有地址》《數(shù)獨(dú)》可能都是那時(shí)期（或更早）的作品。那時(shí)他二十歲剛出頭。如此年輕。作品里的謝寶光，打扮精細(xì)，詞筆風(fēng)流，每一頁(yè)的精神動(dòng)態(tài)如同在隔世的山坡上看見(jiàn)故人。

讀他散文的最大體會(huì)，是那些熟悉又平靜的詞匯在句子中掀動(dòng)著陌生的波瀾。他對(duì)詞性的有效改造，使語(yǔ)言散發(fā)出現(xiàn)代主義的氣息；更難得的是，他的散文有一種生動(dòng)的氣韻，似乎存在著某種神秘的敘事媒介—這是局外人的說(shuō)法。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，所有的表達(dá)來(lái)源于那顆頭腦里的風(fēng)華，且多半是即興的。謝寶光作品里的即興，跟年齡、天賦有關(guān)。也許他來(lái)不及通讀大量哲學(xué)著作和文學(xué)理論，作品里的深度和才氣已然可見(jiàn)。

詞語(yǔ)是作品的基本元素，是散文中的指針，用來(lái)指向精神刻度。詞語(yǔ)的平實(shí)和高調(diào)運(yùn)用，對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀的人來(lái)說(shuō)是一件順理成章的事，也總會(huì)造成作品的無(wú)趣。平實(shí)、保守的現(xiàn)實(shí)主義很難指向二元以外的東西，除了反映和表達(dá)的人事會(huì)感動(dòng)人，別無(wú)長(zhǎng)處；高調(diào)很少，多半是虛張聲勢(shì)的假聲部。

詞語(yǔ)指向哪里，作品的時(shí)間性就指向哪里—這是作品的現(xiàn)代性特征之一。謝寶光像一位偏愛(ài)中音區(qū)的歌者，詞語(yǔ)的指針總會(huì)誘帶你進(jìn)入他的精神屬地，偶爾有幾個(gè)破音反而顯得更有活力。謝寶光用詞很少出人意料，組合起來(lái)又能起到陌生的效果，細(xì)究起來(lái)，實(shí)際上是句子的時(shí)間性在起作用。在一段直線指向的敘述中，通常可以讀到時(shí)間的交叉和失散—這是信奉現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀的人不具備的東西。比如《撿影子的人》中說(shuō)：“我懷疑自己是否具備基本的生存能力，妻子時(shí)常告誡我要把一半交給現(xiàn)實(shí)?！币痪湓捰袃蓚€(gè)時(shí)間刻度；“一半”是個(gè)正常詞，用在這里就帶來(lái)了量、質(zhì)的兩重聯(lián)想，以及更多，因?yàn)檫@個(gè)詞在這里捎帶了精神性的無(wú)奈和困苦。“偶爾扯嗓子吼幾句，抖掉身上一些麻木多余的塵屑。我提前過(guò)著一種老年人式的生活。在一條巷子里，我看見(jiàn)一輛廢棄的拖拉機(jī)，銹跡斑斑，只剩幾根零散骨架，支撐著它喘息的靈魂。”在這些句子里，讀到的全是正常詞，它們搭配在一起就有了表現(xiàn)力度或深度，效果肯定勝過(guò)習(xí)慣思維的搭配。

他的《我對(duì)蟑螂沒(méi)有研究》，是散文，也可以當(dāng)小說(shuō)讀，整個(gè)敘述就是一條奔騰的河流。有雜志主編說(shuō)，讀謝寶光的作品，就是親臨一場(chǎng)詞語(yǔ)的盛宴?！段以诟尢链濉穼懹?012年，發(fā)表于次年的《野草》雜志第1期，《散文選刊》第4期轉(zhuǎn)載。標(biāo)題樸實(shí)，記述人事的過(guò)程也實(shí)，但謝寶光動(dòng)用了很多假設(shè)，賦于了作品很大的虛空間，豐富了人事的精神性—假設(shè)，這也是散文現(xiàn)代性的一個(gè)重要特征。比如開(kāi)頭，他用詞語(yǔ)把皋塘村指向?yàn)橐粋€(gè)誘人的面包，還有事物的情感假設(shè)、人稱上的假設(shè)等（我順便表達(dá)個(gè)人的一點(diǎn)淺薄認(rèn)知：你們說(shuō)的散文真實(shí)性，是動(dòng)物的真實(shí)性；人的真實(shí)性，包括想像、精神之類。不要把人事的虛似性和虛構(gòu)混作同一概念，況且動(dòng)物也會(huì)做夢(mèng)）。這些不是刻意的，而是一位寫作者的潛在能力，或者天賦之稟。他把閱讀理想踐行在自己的作品中。

期刊上大量的完全寫實(shí)的散文，對(duì)于具有精神性和宗教性的人來(lái)說(shuō)，就是在撒謊，在貶低。只會(huì)動(dòng)用物質(zhì)和感情意識(shí)的是動(dòng)物。有形的道德容易成為遵循規(guī)則的人的攻擊目標(biāo)；化作無(wú)形又容易被譏為空虛、散淡無(wú)味。

寫作者的作品是他本人雙重形象的呈現(xiàn)，也可以說(shuō)是存活于世的罪證；所有的情緒、感慨、生存理想被讀者翻閱了，被讀者“看見(jiàn)”了。白紙黑字，后悔了也無(wú)法匡救彌補(bǔ)。

寶光的散文也不是每篇都出色，表達(dá)上的耐心和情緒總是無(wú)法走成同一條道，這是我容易看見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題。還有就是跟我相同的問(wèn)題，精神背景相對(duì)單薄。最近幾年他太忙，壓力大，難得有時(shí)間安靜下來(lái)。去年他寫過(guò)一篇散文，表達(dá)上遵循內(nèi)心的意愿作了些后現(xiàn)代主義的嘗試，在我看來(lái)使用了不該使用的力量，那種情緒真實(shí)相當(dāng)于生活真實(shí)，對(duì)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是不祥的。我把這種個(gè)人看法直接說(shuō)出來(lái)時(shí)，也是在提醒自己：在文學(xué)作品中，所有的真實(shí)都是靠不住的，作品的首要理想就是離真實(shí)三尺以上，因?yàn)槲覀兪怯械赖潞鸵庵镜娜祟?，在探索生存和環(huán)境的指針上，永遠(yuǎn)要看守住自己的欲望—無(wú)論是物質(zhì)欲望、精神欲望還是表達(dá)欲望。欲望是我們的敵人。在相對(duì)擅長(zhǎng)的文字面前，寫作者根本不可能自由地追逐自己的幻想。

從讀謝寶光的第一篇散文開(kāi)始，我就期待見(jiàn)到他。2012年夏天的某個(gè)傍晚，我們?cè)诤贾蒎Ъ疫\(yùn)河公園附近如約相見(jiàn)。那時(shí)他從江西來(lái)杭州不久，見(jiàn)面那一刻，他有些不知所措。在運(yùn)河邊和附近一家小旅館里，我們聊了幾乎一整夜，天快亮?xí)r他才倒頭睡了兩三小時(shí)，然后趕去上班。第二次見(jiàn)面，他租住在濱江區(qū)的一間小平房里，那時(shí)他比我還艱苦。我和謝寶光年齡相差二十歲，他可能沒(méi)有在意這個(gè)問(wèn)題，我也沒(méi)有在意，聊天時(shí)像同窗好友；也可以說(shuō)像兩個(gè)親密的無(wú)知少年，從來(lái)不關(guān)心其他成年人關(guān)心的話題，喜歡在一些虛的問(wèn)題上大談特談，猜想它們的來(lái)龍去脈，比如精神現(xiàn)象、內(nèi)心事物。我們的交情，沒(méi)有任何社會(huì)朋友間的惡習(xí)、機(jī)巧，沒(méi)有大酒大肉（這些都是我們反感的，有的只是精神上的齊之以禮），就是喝茶、聊天，至今保持著純樸的朋友關(guān)系。

生活中的謝寶光，有很多無(wú)助，他的現(xiàn)實(shí)指針是既定的，步伐很沉。我們所有的精神旅程，只是一片宏觀的羽毛。這片羽毛大概是我們最后的慰藉，也是活著唯一區(qū)別于他人的色彩。我們的認(rèn)知難免受時(shí)代、環(huán)境的局限，它們和作品是串通的。謝寶光散文里的內(nèi)心情緒、隱藏于話語(yǔ)背后的生存失敗感，僅僅作為提供解釋的語(yǔ)境而存在。他沒(méi)有太豐富的經(jīng)驗(yàn)，只是在不斷嘗試。作品里看見(jiàn)的他，是模糊的，也是真實(shí)的，既有現(xiàn)實(shí)性，又有理想化。我看見(jiàn)的是文學(xué)詞句和生活經(jīng)歷的串通—這個(gè)“謝寶光”比真人優(yōu)雅很多，體面很多。