陸黛靈

（蚌埠學院，安徽蚌埠233000）

消費文化對室內(nèi)生態(tài)與可持續(xù)空間觀的影響

陸黛靈

（蚌埠學院，安徽蚌埠233000）

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平大幅提高，消費文化在正反兩方面潛移默化地影響著人們的觀念，并且人們在生活方式與認知上已具備消費文化的特征.在其影響下，室內(nèi)空間的理性、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展是當今社會最重要的問題之一.因此，如何用室內(nèi)設(shè)計可持續(xù)發(fā)展觀來應(yīng)對消費文化的消極影響，并堅持消費生態(tài)化觀念，如何積極正確的去引導消費文化對室內(nèi)設(shè)計的影響，明確設(shè)計師在可持續(xù)發(fā)展中的作用，是當今空間設(shè)計中需要解決的問題.

消費文化；室內(nèi)空間；可持續(xù)發(fā)展

1 消費文化背景下空間價值觀的體現(xiàn)

1.1 文化價值觀體現(xiàn)

當代室內(nèi)空間設(shè)計的發(fā)展是在消費文化影響之下的，文化價值讓室內(nèi)設(shè)計變得日益現(xiàn)實，從文化角度來看，人們所消費的物品，不僅僅具有使用價值，同時還具有溝通作用.比如人們在交換某種物品時，會產(chǎn)生相互交流，這種交流不僅是人與人之間的交流，也是物品流通中交換價值的交流，具有文化層面的意義.因此這種消費方式是以不同類型的文化為背景的，不僅是商品的交換，更是文化的交流，體現(xiàn)出不同商品的文化價值，也影響了不同階層人們的生活方式.彼得·科斯洛夫斯基曾指出，“在后現(xiàn)代經(jīng)濟的需求與消費方面，這種需求與消費的文化模式已經(jīng)開始發(fā)生變化.當代消費文化正在從大眾消費由一般審美向具有文化意義的要求上過渡”.從這句話可以看出，在當今社會，消費文化對室內(nèi)空間設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響，當代空間設(shè)計中文化價值的體現(xiàn)不僅僅只停留在表面，而是已經(jīng)建立在空間中人與人、空間與人、環(huán)境與人的行為關(guān)系上.當代室內(nèi)設(shè)計作為一種消費現(xiàn)象，在不同時間階段有其特有的屬性，具有商品消費與文化消費的雙重特征，既是物質(zhì)性的也是象征性的，具有經(jīng)濟與文化的雙重價值.

1.2 生態(tài)價值觀體現(xiàn)

在我國傳統(tǒng)價值觀中有許多方面都明顯體現(xiàn)出生態(tài)價值觀，例如追求空間的節(jié)奏、提倡樸素的自然主義生態(tài)觀、老子曾提出的“師法自然”、人本主義思想等等，這些都對當代室內(nèi)空間設(shè)計中生態(tài)價值的體現(xiàn)有著重要影響，維系并促進著生態(tài)系統(tǒng)的完整和穩(wěn)定.

隨著社會的發(fā)展，自然觀念被越來越廣泛的運用到當代室內(nèi)空間中，自然材質(zhì)、可再生資源、綠色植物、水循環(huán)系統(tǒng)的運用都能很好地體現(xiàn)生態(tài)價值.自然材料的原始肌理是體現(xiàn)生態(tài)價值觀的有效方法，運用在室內(nèi)設(shè)計設(shè)計中，可以讓人們感受到回歸大自然的效果，例如石材、竹子等自然材料.由于環(huán)境、氣候等因素，在不適宜利用傳統(tǒng)材料的地區(qū)，通常在設(shè)計中會采用各種新型環(huán)保材料.如新型加氣混凝土砌磚，用于外墻或內(nèi)墻面，具有阻熱蓄能、防腐防潮的作用.草墻紙、麻墻紙、紗綢墻布等新型材料，具有保溫保濕作用.在一些潮濕地區(qū)，可采用防霉墻紙，可排除墻紙在空氣潮濕或室內(nèi)外溫差大時出現(xiàn)發(fā)霉、發(fā)泡、滋生細菌等現(xiàn)象，表面柔和，透氣性較好.生物乳膠漆，可以反復(fù)涂刷，重復(fù)上色，涂刷后還會散發(fā)陣陣清香，可用清潔劑擦拭，并且能夠抑制墻體發(fā)霉等現(xiàn)象.這些新型環(huán)保材料基本都具備回收再利用的特點，綠色植物也是最能體現(xiàn)生態(tài)價值的一個方面，植物在光線的作用下可以凈化空氣，調(diào)節(jié)室內(nèi)濕度，使人們的神經(jīng)系統(tǒng)得到放松，同時可以起到劃分空間區(qū)域的作用.

2 我國室內(nèi)設(shè)計觀念現(xiàn)狀分析

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，在消費文化的沖擊下，人們對美的追求日益明顯，對室內(nèi)裝修也越來越重視，很多時候會一味地追求美的效果，造成高消耗、高價格的室內(nèi)空間設(shè)計，往往忽視了環(huán)保與生態(tài)，給環(huán)境造成惡劣的影響.比如為了達到某種裝修效果，有些裝修公司為了追求經(jīng)濟效益，濫用一些甲醛含量超標的材料或不可再生資源.對資源的濫用導致大量有害污染物的排放超過了環(huán)境的自凈能力與承受能力，給自然環(huán)境造成極大負擔，從而破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡.隨著現(xiàn)在人們工作壓力的增大，城市高樓大廈的聳立，環(huán)境保護意識的增強，使得人們更希望回歸綠色、生態(tài)、自然的環(huán)境中，或運用新型環(huán)保材料.因此，在人造環(huán)境居多的當今社會，設(shè)計師應(yīng)更注重在人造自然環(huán)境上做功課，尊重自然環(huán)境，服務(wù)于生態(tài).例如在餐飲空間設(shè)計中，可以利用磚、綠植、花卉等自然材料，加上自然采光營造舒適的田園空間氛圍，通過這些方式不斷的貼近自然、還原自然，創(chuàng)造自然意境.在我們長期居住的家居空間中，更應(yīng)當實施生態(tài)補償機制，注重材料的合理利用，在不破壞自然資源的情況下，營造合理、舒適的個人空間，這樣不僅有利于我們自身的身體健康，也更加環(huán)保生態(tài).

3 消費文化與可持續(xù)發(fā)展的解決方法

3.1 建立符合國情的可持續(xù)發(fā)展模式

消費文化在西方國家表現(xiàn)出對享樂主義、炫耀式消費、一次性消費等的需求，這些需求刺激了人們對于索取物質(zhì)的欲望，而只有由少數(shù)權(quán)貴階層發(fā)展到大眾階層之時，消費文化的社會性影響才能顯露出來，同時科技的不斷進步為生產(chǎn)大量消費品、滿足人們的消費欲望提供了保障.但是我國社會經(jīng)濟的發(fā)展平均還未達到世界發(fā)達國家的水平，因此，過度的追求西方的奢侈消費不僅缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，更重要的是缺乏心理基礎(chǔ)，這種物質(zhì)化追求就導致了人們在室內(nèi)設(shè)計中普遍存在不可持續(xù)消費的情況.

要想讓消費文化與可持續(xù)發(fā)展保持良好的、和諧的發(fā)展態(tài)勢，應(yīng)從我國國情出發(fā)，堅持立足于國情的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計理念.可持續(xù)發(fā)展可以從技術(shù)和認識兩個方面來研究，而技術(shù)發(fā)展所推動的可持續(xù)性設(shè)計往往又存在著經(jīng)濟的問題，它們大多需要高昂的投入以保障其可持續(xù)的效果，這在經(jīng)濟發(fā)展不發(fā)達的地區(qū)是很難推行的.因此綜合考慮我國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀、人們的收入水平、建造技術(shù)等因素，我國應(yīng)堅持以低技術(shù)為基礎(chǔ)適當加入高技術(shù)含量成分的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計模式.而在消費文化的背景中室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展必然受到社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的影響并表現(xiàn)出一定的價值取向，在消費文化的背景中室內(nèi)設(shè)計十分容易陷入競爭、攀比的泥潭而失去發(fā)展的可持續(xù)性.因此要在全社會建立一種廣泛的可持續(xù)發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計觀念，如果沒有觀念、認識的支撐，即便是在一個節(jié)能、環(huán)保的空間中生活，人們的行為也可能產(chǎn)生不可持續(xù)的后果.

3.2 堅持消費生態(tài)化

堅持消費生態(tài)化是消費文化與可持續(xù)發(fā)展解決之道的重點.主要是指在室內(nèi)空間設(shè)計中，人們在對空間審美消費的同時，要用生態(tài)學的觀點和方法去規(guī)范自己的行為與思想，它不僅指過程，也指結(jié)果.堅持消費生態(tài)化可以很好地培養(yǎng)我們的生態(tài)理性、生態(tài)思維、改善生態(tài)環(huán)境、提高生活質(zhì)量.消費生態(tài)化從消費這一層面突出了綠色可持續(xù)的發(fā)展理念，在設(shè)計中，應(yīng)始終遵循“自然—人—社會”這一生態(tài)系統(tǒng)，不可違背自然規(guī)律.

消費生態(tài)化的目的就是要解決由消費所造成的人與人、人與自然關(guān)系的緊張，人的物質(zhì)社會與精神生活的失諧，這一點用到室內(nèi)空間設(shè)計中亦是如此.消費生態(tài)化強調(diào)理性、適度消費與綠色消費；注重物質(zhì)與精神的雙重互補；倡導責任消費；崇尚對自然的親近、享受和欣賞；強調(diào)享受休閑.消費生態(tài)化的出發(fā)點是解決人與自然的關(guān)系，讓人保持內(nèi)在的自覺性，不具有功利性，只是一種自我生存的需求.

因此作為設(shè)計師，在設(shè)計時應(yīng)盡量避開有悖于生態(tài)與自然的弊端，以認真、理性的態(tài)度來分析整個設(shè)計過程.最大限度地減少不必要的浪費和支出，盡量運用生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保的綠色設(shè)計產(chǎn)品，推進室內(nèi)設(shè)計可持續(xù)發(fā)展觀的整體發(fā)展.例如在很多領(lǐng)域都用到的太陽能就是一種很好地環(huán)保能源，有效地代替了傳統(tǒng)能源的消耗，是目前非常普遍的消費模式.在一些酒店、博物館以及美術(shù)館空間設(shè)計中，也開始注重運用自然光來營造綠色氛圍.

4 設(shè)計師對空間可持續(xù)發(fā)展觀的影響

要想在空間設(shè)計中建立可持續(xù)發(fā)展觀，首先要求設(shè)計師必須在理念上建立可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計觀，在設(shè)計的準備階段、方案實施階段、方案竣工階段為室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)性提供必要的支持.其次設(shè)計師的理念直接影響到其他設(shè)計人員和業(yè)主的思維，會潛移默化地影響業(yè)主最初的設(shè)計需求，因此在與業(yè)主交流方案時，設(shè)計師可以幫助業(yè)主建立生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展意識，并且應(yīng)當做到清醒、冷靜地幫助業(yè)主分析現(xiàn)狀，預(yù)想可能造成的結(jié)果.讓可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計觀由每一個單獨的項目積累發(fā)展成一種普遍的認識從而推廣開來.在當代設(shè)計中，設(shè)計師是消費大潮中的掌舵人，應(yīng)具備控制消費欲望、合理引導消費、最大限度地施展設(shè)計潛力的能力.要想改變室內(nèi)設(shè)計中消費的不可持續(xù)狀況，最重要的還是應(yīng)當從社會、文化角度入手，培養(yǎng)正確的文化價值觀與精神價值觀，從而改變社會中存在的不良競爭、模仿的心態(tài).在設(shè)計的各個階段都應(yīng)以文化價值、生態(tài)價值等內(nèi)容作為衡量的標尺，在保持傳統(tǒng)文化精髓的前提下，更有效、更合理地結(jié)合當代先進的設(shè)計理念，并注重設(shè)計需求與技術(shù)運用的合理性與可持續(xù)性.

因此，在當今的室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，提出適合目前社會發(fā)展的消費生態(tài)化理念與可持續(xù)發(fā)展觀念是尤為重要的.在消費文化的時代中正確認識室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展問題，首先應(yīng)當認識不可持續(xù)消費的弊端，同時也要看到良性的可持續(xù)消費的優(yōu)點.在以后的設(shè)計中，應(yīng)把空間設(shè)計提升到更高的層次水平，與精神和文化意義相結(jié)合，建立符合國情的室內(nèi)設(shè)計可持續(xù)觀，在設(shè)計中構(gòu)筑積極正確的價值觀念，把握好空間設(shè)計中可持續(xù)消費觀念的思想認識基礎(chǔ).用室內(nèi)設(shè)計可持續(xù)發(fā)展觀應(yīng)對消費文化的消極影響.本文是對于當前生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展觀的真實想法與理解，要想更深入的闡釋這些觀點，還需在具體設(shè)計實例中進行更深入系統(tǒng)的研究、付出更多的努力.

〔1〕黃杏玲,王實,顏萍.消費文化中的建筑藝術(shù)[J].建筑學報，2003(02).

〔2〕吉志鵬.消費主義文化——一種意識形態(tài)存在形式[J].天府新論，2008(2).

〔3〕李翔宇，梅洪元.消費文化視角下城市商業(yè)空間建構(gòu)[J].華中建筑，2010(2).

〔4〕張巧蓮.現(xiàn)代消費文化引領(lǐng)家具設(shè)計新趨勢[J].家具與室內(nèi)裝飾，2010(3).

〔5〕王萍,王文成.消費主義文化與意識形態(tài)[J].重慶科技學院學報，2009(2).

〔6〕孔小丹.綠色設(shè)計理念的地域性室內(nèi)設(shè)計方法[J].家具與室內(nèi)裝飾，2010(9).

J02

A

1673-260X（2017）11-0138-02

2017-05-25