文/孫夏卿

鄉(xiāng)愁是情懷，是詩(shī)人筆下常常抒發(fā)的感慨，所謂鄉(xiāng)愁，構(gòu)成的可能是記憶中家鄉(xiāng)特有的小吃味道，腦海中潺潺流水的小溪以及滿山的綠樹(shù)和牛羊家禽。找尋鄉(xiāng)愁近年來(lái)已經(jīng)成為開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的主要宣傳點(diǎn)，從廣義上面理解，鄉(xiāng)愁作為旅游資源具備持續(xù)不斷的號(hào)召力，而且對(duì)于農(nóng)村來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁更是不可模仿，獨(dú)具魅力的特有資源，一方面牢牢地吸引了本地城鎮(zhèn)居民的鄉(xiāng)愁情懷，另一方面又為外地的游客營(yíng)造了陌生但好奇的旅游氛圍。從狹義上看，鄉(xiāng)愁既包含建筑形態(tài)、村落肌理、傳統(tǒng)服飾、本土植物、鄉(xiāng)村美食等可視的物質(zhì)形態(tài)，又包括傳統(tǒng)節(jié)慶、本土語(yǔ)言、宗教信仰等無(wú)形的精神形態(tài)。可以說(shuō)，鄉(xiāng)愁作為鄉(xiāng)村資源的重要構(gòu)成，代表著當(dāng)?shù)鬲?dú)有的一種物質(zhì)與精神形態(tài)，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用褚欢〞r(shí)期內(nèi)最具原真性的生活面貌。鄉(xiāng)愁文化傳播的精神內(nèi)涵主要有以下幾個(gè)層面：

一、歷久彌新的傳統(tǒng)文化

真正的美麗鄉(xiāng)村，呈現(xiàn)的是尊重自然，講究天人合一的理念，不單單是鄉(xiāng)村風(fēng)光旖旎，更有著歷史傳承的優(yōu)秀文化。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，除了對(duì)自然環(huán)境的尊重和敬畏，更要將歷史文化的保護(hù)與傳承提到前所未有的高度。記得住“鄉(xiāng)愁”，留得住“鄉(xiāng)情”。鄉(xiāng)村的各種記憶，除了蘊(yùn)含于山水，便是傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗人情，古村落、方言、習(xí)俗都是“鄉(xiāng)情”的載體，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親、鄉(xiāng)音和鄉(xiāng)情構(gòu)成了美麗鄉(xiāng)村的精神文化內(nèi)核。美麗鄉(xiāng)村富含的文化底蘊(yùn)，是傳播精神文明的火種，應(yīng)當(dāng)充分地挖掘歷史文化，弘揚(yáng)歷史傳承。

在當(dāng)下的中國(guó)，大量的農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市尋找工作的機(jī)會(huì)，鄉(xiāng)村日漸冷清。以往熱鬧的春節(jié)，舞獅、舞龍等傳承了幾千年的節(jié)日文化也都滿滿的淡化。留守田園的老人和小孩，再也無(wú)力精耕細(xì)作，種田化肥當(dāng)家，殺蟲多打農(nóng)藥，不少溪河隨處可見(jiàn)廢棄的塑料薄膜、農(nóng)藥瓶，好多河流也都遭受著斷流或者污染，人們對(duì)孩童時(shí)代下河摸魚、上樹(shù)摘果的記憶，現(xiàn)實(shí)生活中再也難以找尋。中央提出的城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，目的并非是農(nóng)村的城鎮(zhèn)化，而是保留鄉(xiāng)愁記憶，讓農(nóng)村變的生活容易，創(chuàng)收方便，能留住人口。城鄉(xiāng)一體化也不是城鄉(xiāng)一樣化，而是要尊重農(nóng)村與城市各自不同的發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)差異互補(bǔ)，可持續(xù)的協(xié)調(diào)性發(fā)展。城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，這將從體制機(jī)制上確保讓農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。對(duì)有歷史文化價(jià)值的傳統(tǒng)村落、民居、古跡祠堂等加以修繕，注意保護(hù)鄉(xiāng)村原有的文脈，留住鄉(xiāng)愁。

保護(hù)傳統(tǒng)村落是保護(hù)文化遺產(chǎn)的主要手段和任務(wù)，這意味著不僅要保護(hù)村落的傳統(tǒng)選址、格局、風(fēng)貌以及自然和田園景觀等整體空間形態(tài)與環(huán)境，要全面保護(hù)村落中的文物古跡、歷史建筑、傳統(tǒng)民居等傳統(tǒng)建筑，保護(hù)古路橋涵垣、古井塘樹(shù)藤等歷史環(huán)境要素，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及與其相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所也要注意加以保管和修繕。當(dāng)?shù)氐拇迕窈袜l(xiāng)親是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，應(yīng)做好宣傳工作，動(dòng)員他們參與保護(hù)行動(dòng)之中，如果沒(méi)有他們的積極參與，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)因載體的缺失而逐漸消亡。同樣重要的是，傳統(tǒng)村落保護(hù)行動(dòng)不僅要保護(hù)文化遺產(chǎn)，還要合理利用文化遺產(chǎn)、建立完善的保護(hù)和管理制度，并要改善傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和公共環(huán)境。

留住鄉(xiāng)愁，要在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中弘揚(yáng)地方文化。在鄉(xiāng)村，地方文化就是一面鏡子，一面能夠洗禮群眾心靈的鏡子，它是提高群眾文化素質(zhì)、生活水平的基石，是鄉(xiāng)愁的精髓。因此，要注重搜集、挖掘、整理地方文化，如搜集地方方言、編撰民俗讀本、設(shè)置地方特色展示宣傳欄等，搭建好傳播、弘揚(yáng)地方文化的新平臺(tái)，讓美麗鄉(xiāng)村具有生態(tài)之美、古樸之美、雅典之美、和諧之美，讓美麗鄉(xiāng)村充滿地方文化色彩，載滿濃濃鄉(xiāng)愁。留住鄉(xiāng)愁，還要在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中保護(hù)農(nóng)耕文化?？梢哉f(shuō)，農(nóng)耕文化是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的一筆寶貴財(cái)富。各地在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中若能根據(jù)各地各方特色，對(duì)中國(guó)農(nóng)村曾用勞動(dòng)工具、生活物具，如搗米用的碓、碎玉米拌豆腐等用的磨、除稻谷中灰塵雜物用的風(fēng)簸、翻田土用的犁等等完整、完好進(jìn)行恢復(fù)保護(hù)，將實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中低成本、大價(jià)值、濃鄉(xiāng)愁的特點(diǎn)。成為人們尋找鄉(xiāng)愁最理想、最直接的“活教材”和記住鄉(xiāng)愁、留住鄉(xiāng)愁最佳方式。

二、游子心中的故土情節(jié)

鄉(xiāng)愁是中國(guó)人的一種永恒情結(jié)，它飽含著對(duì)過(guò)去歲月的懷念、對(duì)故鄉(xiāng)深沉的愛(ài)，是一種美的積淀，是深厚而美好的情愫。在人們的心中，故鄉(xiāng)是一首婉約的詩(shī)，是一幅溫馨的畫，是一個(gè)旖旎的夢(mèng)。門前的古樹(shù)、潺潺的小橋流水，寧?kù)o的深巷老宅、溫暖的炊煙裊裊，是人心底最溫暖最美好的記憶，是靈魂深處最干凈最純粹的情感依賴。

家鄉(xiāng)有著童年的深刻記憶和原生態(tài)美景，有著熟悉卻正在消失非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著古老的建筑和熟悉親切的鄉(xiāng)土氣息。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，給鄉(xiāng)村的進(jìn)步發(fā)展提供了契機(jī)和條件，所以家鄉(xiāng)的進(jìn)步發(fā)展是必然的，但是一旦丟掉了“鄉(xiāng)村的原味”，只顧工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化，那將會(huì)成為“城市的翻版”，鄉(xiāng)愁也就會(huì)褪色、消逝，最后失去的就是信仰和本土文化。所以，堅(jiān)持生態(tài)循環(huán)、節(jié)能環(huán)保和健康有機(jī)等發(fā)展理念，發(fā)展鄉(xiāng)村特色農(nóng)牧漁林產(chǎn)業(yè)和民俗文化產(chǎn)業(yè)，既能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步繁榮，又能保護(hù)家鄉(xiāng)的環(huán)境生態(tài)。從而讓那些在外闖蕩的游子們，認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)的美好和家鄉(xiāng)的機(jī)遇，心里永遠(yuǎn)涌動(dòng)著對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感和回鄉(xiāng)的渴望，他們回鄉(xiāng)發(fā)展將不再成為奢望。

人們之所以思念故鄉(xiāng)你，最重要的就是這里保留著濃郁的地方文化色彩、保留著濃濃的鄉(xiāng)土氣息、保留著人類的淳樸與純真。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，精神文明是一塊十分重要的內(nèi)容。建設(shè)鄰里和睦、友愛(ài)互助的“文明家鄉(xiāng)”。俗話說(shuō)，“遠(yuǎn)親不如近鄰”，這是美好的人際關(guān)系，誰(shuí)家遇到困難，大家都能伸出援助之手，盡力去幫助，樂(lè)于助人、充滿關(guān)心是我們最質(zhì)樸的品質(zhì)，能夠收獲一份真摯的情感，讓我們快樂(lè)的生活?！百?zèng)人玫瑰手有余香”，通過(guò)幫助他人，來(lái)體現(xiàn)自己的精彩人生，也是一件樂(lè)事。鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)懷更是豐富而溫暖的精神家園，親朋鄰里之間能相互理解、關(guān)愛(ài)，既符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是和諧社會(huì)的創(chuàng)建要求，更是一種良好社會(huì)關(guān)系的維系，能夠增加幸福感和成就感，值得我們發(fā)揚(yáng)、繼承，珍惜彼此，懂得感恩，讓人與人之間不再遙遠(yuǎn)，為遠(yuǎn)離故土的游子提供一個(gè)美好的精神家園。

三、現(xiàn)代文明下的天然向往

在現(xiàn)代社會(huì)，繁華都市中的燈紅酒綠讓身處其中的人們多了一份思考。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和人類生活水平的不斷提高，人們對(duì)美的追求、對(duì)生活的向往已發(fā)生了本質(zhì)的變化，不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的吃穿用度和衣食住行，而是更向往天藍(lán)、地綠、水清、寧?kù)o的村莊生活，在那里可以熏陶思考人生、洗滌靈魂、盡享鄉(xiāng)愁。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口遷徙越來(lái)越明顯，人們都能夠相對(duì)獨(dú)立的生活，但是那種所謂的“理性冷漠”越來(lái)越被詬病。而在鄉(xiāng)里村間，人與人之間是那么的親近和溫情，那里有著流傳幾千年的淳樸氣息和濃厚的人情味兒，能夠給人最真實(shí)的美感和喜悅，是大家都會(huì)向往和憧憬的生活氣息。所以，應(yīng)該努力將先鄉(xiāng)村生活的精髓保留下來(lái)，通過(guò)正能量的傳播，從而成為現(xiàn)代人工作生活的一種情感法則，讓一切變得不那么冷淡、拘束。誠(chéng)然，想要擁有更好的物質(zhì)生活，就要努力的去工作和賺錢，但城市人更應(yīng)該有熱情、爽朗和誠(chéng)摯的人際文化，有溫情脈脈的情感信任、付出和堅(jiān)守，讓淳樸文化得到與時(shí)俱進(jìn)的繼承、發(fā)展，才可能共筑“心靈”之家，讓彼此拉近距離、共享情感和充滿歡樂(lè)。

在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村工作上，有些地方把問(wèn)題簡(jiǎn)單化，搞大拆大建，扒舊房、建樓房，合村并居。把農(nóng)村建設(shè)成了小城市，現(xiàn)代的高樓大廈取代了別有風(fēng)味的民居，“美麗鄉(xiāng)村”再也不存在了。實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，不能大拆大建。漫無(wú)目的的大拆大建，不分青紅皂白的拆房建樓，只會(huì)加速一些特色農(nóng)家村落消失。不少郊區(qū)為“造城”而造城，大同小異的水泥房讓人們對(duì)故園記憶只能逐漸模糊。而城市的急劇膨脹，人口爆滿，也容易患上“城市病”。新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實(shí)際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁，建設(shè)充滿味道、觸手可及的“心靈家鄉(xiāng)”。