■ 汪樹民

當前學(xué)界對于馬克思主義理論認識搖擺的原因及其批判

■ 汪樹民

改革開放以來，隨著西方思潮的沖擊，國內(nèi)從事馬克思主義理論研究的一些學(xué)者及學(xué)生對于馬克思主義理論的正確性產(chǎn)生動搖。引起動搖的主要原因有：認為中國與歐美發(fā)達國家仍然存在著較大的物質(zhì)差距，蘇聯(lián)及東歐原社會主義國家均放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，馬克思主義理論的誕生地并沒有把它作為指導(dǎo)思想，馬克思主義理論已經(jīng)過時等。這些觀點表面上看似有理，其實都不堪一駁。

馬克思主義；馬克思主義理論；馬克思主義信仰

馬克思主義理論是指導(dǎo)中國革命取得成功的重要理論來源，是中國社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，在當前和今后必須仍然堅持馬克思主義信仰。但在當前復(fù)雜的國際環(huán)境中，馬克思主義理論的指導(dǎo)地位遇到一些挑戰(zhàn)，即便是在從事馬克思主義理論研究的學(xué)者或者正在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的學(xué)生當中，也有一些人對馬克思主義理論抱有懷疑眼光。這種狀況顯然對于堅持及鞏固馬克思主義信仰極為不利。

改革開放近40年來，伴隨著中國成為世界經(jīng)濟大國，人們的物質(zhì)生活有了翻天覆地的變化，精神世界也發(fā)生了巨變。一方面，人們的思想觀念更加解放，創(chuàng)新創(chuàng)造活力更加旺盛，積極健康向上的思想意識成為主流；另一方面，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性也在增強，價值取向的個性化、多元化日趨明顯，特別是在思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的現(xiàn)象。隨著中國在經(jīng)濟上融入國際社會，國外的政治制度、文化成果、宗教信仰、生活方式等各種非物質(zhì)文明也迅速傳入中國，極大地影響了中國原有的精神文明及意識形態(tài)。一些人對于馬克思主義信仰產(chǎn)生動搖甚至懷疑。因此有必要對于中國國內(nèi)當前馬克思主義信仰動搖的現(xiàn)象及原因進行探尋和剖析。從目前諸多質(zhì)疑馬克思主義理論的文章尤其是網(wǎng)絡(luò)文章來看，動搖乃至否定馬克思主義理論的理由大致可以歸納為以下幾個方面：一是中西方之間在物質(zhì)文明方面仍然存在著一定的差距；二是蘇聯(lián)及東歐都紛紛放棄了馬克思主義；三是發(fā)達國家甚至是馬克思主義理論的誕生地并未把馬克思主義理論作為立國的指導(dǎo)思想；四是馬克思主義理論已經(jīng)過時了。下面就以上幾個方面逐一剖析。

一、物質(zhì)文明差距是中國應(yīng)放棄馬克思主義的觀點及其批判

近40年的改革開放，中國在經(jīng)濟建設(shè)方面取得了舉世矚目的巨大成就。這一成就取得的前提就是來自于我們對于馬列主義理論的堅持和發(fā)展。我們不能想象如果不堅持馬列主義理論的指導(dǎo)地位，中國能夠有一個安定的政治環(huán)境，全國人民能夠有一個堅強統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國能始終堅持建設(shè)中國特色的社會主義道路和奮斗目標不動搖，中國領(lǐng)導(dǎo)人能夠一任接著一任完成中國經(jīng)濟翻幾番的宏偉目標，能夠讓6．6億人民在短時間內(nèi)迅速脫貧［1］。盡管中國與歐美發(fā)達國家在經(jīng)濟發(fā)展方面的差距已經(jīng)日益縮小，但是西方發(fā)達國家尤其是30多個歐美發(fā)達國家今天的成就畢竟是經(jīng)過二三百年的積累，在物質(zhì)文明層面仍然領(lǐng)先中國，特別是人均國民生產(chǎn)總值方面還有相當大的優(yōu)勢。在這一點上中國仍須進一步努力追趕。

在一些別有用心的宣傳者看來，中國與西方國家存在的差距就是因為指導(dǎo)思想有問題，馬克思主義理論理應(yīng)被拋棄，尤其應(yīng)該放棄主導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟的方式［2］。事實上，對于中國當前發(fā)展的成就，我們既要橫向?qū)Ρ龋匆暜斍爸袊c歐美發(fā)達國家之間物質(zhì)文明仍然存在的差距，也要看到改革開放之初中國與印度等國經(jīng)濟發(fā)展水平相差無幾而在今天中國在物質(zhì)文明的發(fā)展程度已經(jīng)遠遠超過印度等國家；我們也可以縱向?qū)Ρ?，即拿今天的成就來對照新中國成立之初的?jīng)濟發(fā)展水平。

只要不帶偏見，任何人都不能否認改革開放近40年來中國經(jīng)濟突飛猛進的事實，我們與歐美發(fā)達國家的綜合實力大大縮小，中國國民走到國外對于發(fā)達國家的一切也不再帶著驚羨的眼光。中國與發(fā)達國家在物質(zhì)上仍有差距，但這種差距并非高不可攀。堅持走社會主義道路讓中國找到了自信和自尊，而一些跟隨美國走資本主義道路的“好學(xué)生”，如阿根廷反而一路下滑，而美國的前殖民地菲律賓雖然在政治上、經(jīng)濟上全面效法美國，但是就目前來看，發(fā)展水平也是差強人意。

另外，在評價雙方之間的經(jīng)濟發(fā)展水平時我們不能簡單地把中國的人均國民生產(chǎn)總值按照當前的匯率來換成美元。國際上有一個通行的指標即平價購買力，它更能反映一個國家國民真實的生活水平。事實上如果用平價購買力來衡量中國與西方生活水平，差距會更小。如果用中國城市戶均凈資產(chǎn)①張維為在演講及著作中多次提到戶均凈資產(chǎn)，即一個家庭的總資產(chǎn)減去總負債之后的余額。及人均壽命來對比，我們會發(fā)現(xiàn)中國與歐美發(fā)達國家更是相差無幾。世界各國情況千差萬別，單一的經(jīng)濟指標有相當大的迷惑性：如果單純看官方匯率統(tǒng)計出來的人均GDP，那么非洲的赤道幾內(nèi)亞都比中國好，但是這個國家的首都馬拉博現(xiàn)在還有一半居民居然連自來水都沒有。如果像大部分國人的看法一樣認為只有擁有房產(chǎn)才有幸福感，那么中國比瑞士要好得多，因為瑞士住房自有率只有中國的一半。如果喜歡社會治安好的地方，那中國整體的治安要比美國好很多。如果喜歡吃西餐，那么去法國生活更好。如果從有品質(zhì)的生活角度來說，一個有一定財富積累的中國人生活在上海或者海南應(yīng)該比生活在紐約或倫敦要自在和舒服得多［3］。就當前而言，對于一個仍在奮斗的年輕人，中國能夠提供的發(fā)展機遇遠遠多于歐美發(fā)達國家。

二、中國應(yīng)跟隨蘇聯(lián)和東歐原社會主義國家放棄馬克思主義的觀點及其批判

1991年的蘇聯(lián)和東歐劇變，致國際共產(chǎn)主義運動陷入低谷，那時的中國面臨極其嚴峻的考驗。蘇聯(lián)和東歐社會主義國家在劇變之后，取消了馬克思主義在意識形態(tài)里的指導(dǎo)地位，甚至禁止馬克思主義理論的研究與傳播。

大部分人都有從眾的心理，作為一個大的集體、一個國家也不例外。20世紀90年代初蘇聯(lián)及東歐原社會主義國家紛紛改走資本主義道路，馬列主義理論被棄之一邊時，中國國內(nèi)一些反馬克思主義的理論家與國外反華人士沆瀣一氣，也企圖把中國引入歧途。即便在今天，在中國的知識界批評中國當年沒有追隨前蘇聯(lián)和東歐國家道路的依然不乏其人。這些鼓吹中國應(yīng)走西方道路的人既無視中國改革開放近40年在經(jīng)濟、文化、科技、軍事等領(lǐng)域取得的巨大成就，也沒有看到蘇聯(lián)和東歐解體之后經(jīng)濟依然沒有起色的事實，更對有些國家尤其是俄羅斯在放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位、放棄社會主義道路之后依然遭受美國全面打壓的處境視而不見。

客觀而論，蘇聯(lián)和東歐解體之后，從原社會主義陣營分離出來的近30個國家，它們的發(fā)展路徑及發(fā)展水平并不完全一致。目前經(jīng)濟狀況較好的主要有波蘭，捷克，波羅的海沿岸三個小國即愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛，其余絕大多數(shù)國家則不溫不火。蘇聯(lián)和東歐社會主義陣營解體以來，波蘭、捷克是轉(zhuǎn)軌比較成功的國家。作為歐盟第六大經(jīng)濟體，波蘭近年來被視為中東歐地區(qū)的經(jīng)濟領(lǐng)頭羊。不過，即便是中東歐地區(qū)的領(lǐng)頭羊，波蘭經(jīng)濟面臨的問題也不少，比如要應(yīng)對高達兩位數(shù)的失業(yè)率、抑制通脹以及國內(nèi)各界對退休制度改革的分歧。此外，波蘭還面臨著國內(nèi)小企業(yè)受外國大公司沖擊、基礎(chǔ)設(shè)施落后及官僚主義等挑戰(zhàn)［4］。作為經(jīng)濟基礎(chǔ)一直較好的捷克，也不似想象的那么樂觀。事實上，捷克2015年的生活水平才剛剛達到歐盟的平均水平，基于購買力的人均GDP則只有歐盟水平的85%［5］。我們也要看到，解體后的捷克所取得的成就是在歐盟近些年大躍進擴容之后才取得的。換言之，如果歐盟不是近年搞大躍進，捷克還達不到歐盟的平均水平，況且作為一個人口不多和面積不大的小國——捷克本身就不具有代表性。

另一個東歐原社會主義國家匈牙利，目前經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀更是令人民感到失望。當前匈牙利國內(nèi)的移動通信業(yè)、保險業(yè)、電力分銷企業(yè)幾乎全部由外資掌控，銀行業(yè)80%以上的資產(chǎn)由外資控制，批發(fā)零售業(yè)近一半市場份額都被外資掌控，國內(nèi)95%以上的汽車由外資企業(yè)生產(chǎn)，連自來水公司和出租車公司都徹底私有化并賣給了外國人。這種私有化徹底的程度恐怕連美國都自愧弗如。如果去匈牙利走走，問問匈牙利人民是現(xiàn)在生活好還是 20多年前生活好，大部分匈牙利人會說20多年前更好［6］。南斯拉夫聯(lián)盟一分為七之后，雖然戰(zhàn)火好不容易停息下來，但是經(jīng)濟發(fā)展依然是個問題。斯洛文尼亞和克羅地亞一直是前南斯拉夫最發(fā)達的地區(qū)，出口產(chǎn)值一度占了全國的70%以上，在解體之前，斯洛文尼亞和克羅地亞兩個地區(qū)的生活水平都比其他五個地區(qū)都高。斯洛文尼亞和克羅地亞兩個共和國在地理上緊鄰奧地利，許多方面難免會受到奧地利的影響。在南斯拉夫聯(lián)盟存在的幾十年當中，斯洛文尼亞和克羅地亞一直覺得在南斯拉夫聯(lián)盟內(nèi)部被其他幾個經(jīng)濟欠發(fā)達的共和國所拖累，所以獨立意識十分強烈；但是獨立之后，其經(jīng)濟卻未能向歐洲水平看齊。2011年利比亞的卡扎菲政權(quán)覆滅后，催生了無數(shù)逃往歐洲的難民，曠日持久的敘利亞內(nèi)戰(zhàn)又增加了數(shù)百萬中東難民，這些中東及北非難民源源不斷地奔向歐洲，包括斯洛文尼亞和克羅地亞的前南斯拉夫是因戰(zhàn)爭而產(chǎn)生的大批難民逃向歐洲的必經(jīng)之地。但是在難民的眼中，前南斯拉夫顯然不是他們投奔的目的地，他們的目的地是德國、法國、瑞士等大名鼎鼎的發(fā)達國家，而對于前南斯拉夫地區(qū)——前往德國等發(fā)達國家的通道，他們甚至沒有興趣來仔細審視這些國家，而波蘭、捷克、羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利等國家似乎也不用為難民的日益增加而發(fā)愁。

作為蘇聯(lián)解體后最大的繼承者俄羅斯，一直未能恢復(fù)蘇聯(lián)往日的榮光。尤其是近年來，俄羅斯經(jīng)濟發(fā)展遇到嚴重困難。盡管普京總統(tǒng)在不同場合多次給民眾打氣，向民眾解釋經(jīng)濟危機已經(jīng)見底，俄羅斯很快將重回增長軌道，但現(xiàn)實的經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)據(jù)和科學(xué)預(yù)測表明，俄羅斯經(jīng)濟陷入了持續(xù)性的深度衰退。有學(xué)者分析，俄羅斯的這種長期性衰退不是周期性而是結(jié)構(gòu)性的，凸顯在蘇聯(lián)解體之后的20多年間，俄羅斯經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的深層次弊病并未得到有效治理［7］。作為蘇聯(lián)解體后的另一個大國——烏克蘭的處境更加不堪。烏克蘭是蘇聯(lián)時期的第二大加盟共和國，在蘇聯(lián)時期無論人才還是經(jīng)濟、軍事、科技等領(lǐng)域在蘇聯(lián)都舉足輕重，不少烏克蘭人也憧憬獨立后的幸福生活，可是自從烏克蘭獨立以來國內(nèi)外各種勢力一直在圍繞權(quán)力傾軋，經(jīng)濟卻依然沒有任何起色。今天的烏克蘭已經(jīng)淪為歐洲最窮的國家，當前烏克蘭境內(nèi)一般工人的月工資按匯率甚至還不到200美元［8］。至于中國周邊的蒙古、南歐的阿爾巴尼亞在放棄社會主義道路、投奔資本主義陣營之后，其地位已經(jīng)很低、影響已經(jīng)很小了。

中國作為一個人口大國，在當時經(jīng)濟基礎(chǔ)比起蘇東絕大多數(shù)社會主義國家還要差，資源方面也沒有什么優(yōu)勢，有什么理由可以相信如果當年中國跟隨他們的腳步就一定會超越他們的現(xiàn)狀呢？

三、發(fā)達國家甚至馬克思主義理論的誕生地一直未把馬克思主義當作他們國家的指導(dǎo)思想的觀點及其批判

有學(xué)者甚至提出，既然馬克思主義理論是對的，為什么發(fā)達國家甚至馬克思主義理論的誕生地不把它當作自己的指導(dǎo)思想呢？作為馬克思主義理論的原產(chǎn)地德國，為什么舍棄馬克思主義理論而不用呢？

發(fā)達國家不把馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，不走社會主義道路，并不意味著馬克思主義是錯的；中國不跟在發(fā)達國家后面亦步亦趨，也不意味著就是錯的。事實上，發(fā)達國家雖然沒有實行社會主義制度，但卻或多或少受到馬克思主義理論的影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，瑞典、芬蘭、挪威等北歐發(fā)達國家紛紛借鑒社會主義人民當家做主的經(jīng)驗，實現(xiàn)股份制的人民資本主義；借鑒社會主義福利制度的經(jīng)驗，實行從生到死包下來的福利資本主義；借鑒社會主義計劃經(jīng)濟的經(jīng)驗，實行國家干預(yù)的計劃資本主義等。如果沒有第二次世界大戰(zhàn)后國際共產(chǎn)主義運動的蓬勃發(fā)展，沒有眾多社會主義國家在戰(zhàn)后成立，沒有資本主義國家人民在社會主義工農(nóng)勝利的激勵下，起來斗爭，也就沒有今天的福利資本主義。英國工黨在第二次世界大戰(zhàn)后多次執(zhí)政，采取了諸多有利于工人階級的經(jīng)濟政策，吉登斯的“第三條道路”影響尤其深遠。美國從20世紀60年代開始掀起的聲勢浩大的反貧困運動都帶有社會主義的因素。從這個意義上說，社會主義國家的出現(xiàn)是現(xiàn)代民主、福利資本主義的催生婆，也在一定程度上說明社會主義國家的出現(xiàn)是歷史的必然。

理論真的必須而且只能服務(wù)于誕生地嗎？顯然不是。比如說戰(zhàn)國時期著名思想家、改革家——韓非、李斯所研習(xí)的法家思想對于當時天下統(tǒng)一非常實用，但是在他們的祖國楚國和韓國卻沒有用武之地，只是到了偏遠的秦國才得到賞識并且很快助力秦國統(tǒng)一了六國。作為馬克思故鄉(xiāng)的德國雖然沒有走社會主義道路，但是今天德國等眾多國家的指導(dǎo)思想也不是他們自己生產(chǎn)的。三權(quán)分立思想是英國洛克最初提出來的，法國的孟德斯鳩對此加以完善；多黨制則是在1875年法蘭西第三共和國憲法通過以后，法國正式確立了多黨制的政黨制度。隨著議會制度在歐洲大陸的推行和發(fā)展，德國、意大利、愛爾蘭、比利時、盧森堡、荷蘭、丹麥、希臘等國也實行了多黨制。所以，如果追根溯源，德國目前的立國理論及制度實踐，也是用外來的建國及建黨理論來指導(dǎo)。而今天絕大多數(shù)走西方資本主義道路的亞、非、拉國家，在建國理論、黨派政治、政權(quán)組織、民主投票、任期制方面奉行的也是“拿來主義”。

任何一種理論都是一定時代條件下的產(chǎn)物，具有它的適應(yīng)范圍和時間要求。馬克思主義理論能夠傳入中國，帶有一定的偶然因素；而之所以能夠在中國生根開花，則是因為中國形勢發(fā)展的必然，這已經(jīng)是被歷史反復(fù)證明的事實。馬克思主義理論及共產(chǎn)國際運動雖然一度遭受挫折，但是并不能證明它就是錯誤的。即便只有中國堅持馬克思主義，也代表了人類有超過五分之一的人口把它作為自己的指導(dǎo)思想并且不斷前進。

四、馬克思主義過時論及其批判

有一些學(xué)者認為，馬克思主義理論已經(jīng)過時了［9］，已經(jīng)有170余年了。確實，有些理論不要說170年，17年之后可能就成為了笑柄。如美國現(xiàn)在還未封筆的日裔學(xué)者弗蘭西斯·福山，他在蘇聯(lián)和東歐解體后迫不及待地拋出了歷史終結(jié)論，一時洛陽紙貴，但是在今天誰還會去看那本書呢？又如美國知名漢學(xué)家沈大偉提出的中國崩潰論，什么時候又對過［10］？一種理論對不對，要看它在實踐中取得的效果，而不能僅僅以時間的長短來評判。

歐美國家當前賴以立國的啟蒙思想，如三權(quán)分立、議會決策、多黨政治等理論哪一個不比馬克思主義理論更古老，當前西方國家這一套理論明顯運轉(zhuǎn)失靈，但是西方人仍然把它奉為經(jīng)典。馬克思主義理論從誕生到今天，所遭受的非議和攻擊從來就沒有停止過。但是，從西方對于馬克思主義理論的認識歷程來看，馬克思主義理論遠比其他理論更受關(guān)注，過一段時間又被人們重視和研究，馬克思主義理論雖然未被接納為西方社會的主流意識形態(tài)，但是人們卻驚喜地發(fā)現(xiàn)馬克思對于西方社會本質(zhì)的批判并沒有過時，甚至有西方學(xué)者寫了《馬克思為什么是對的》的專著。馬克思主義理論誕生以來，歐美盡管也出過無數(shù)思想家、政治家、哲學(xué)家，甚至包括每年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的眾多經(jīng)濟學(xué)家，歷經(jīng)歲月的洗滌，許多理論家及其思想早已無人記得，唯有馬克思及其著作仍然被后世學(xué)者所關(guān)注和研究。所以衡量一種理論是否對錯，是否有生命力不能僅僅看它誕生的時間，而是要看它能否經(jīng)得起時間的檢驗。

對比馬克思與之前西方的哲學(xué)家，我們可以看到一個明顯的特點，即從研究抽象世界轉(zhuǎn)到研究現(xiàn)實世界——不僅解釋當前的世界不均衡是如何形成的，更加關(guān)心在這種經(jīng)濟發(fā)展極不均衡的社會中如何改變那些長期位居社會底層人們的命運。馬克思主義理論這一極強的現(xiàn)實性和斗爭性對于當時歐洲統(tǒng)治者構(gòu)成了巨大威脅，引起了他們極度的恐慌。

馬克思主義理論體系對于資本主義社會的研究和批判，是基于當時資本主義的發(fā)展狀況。盡管馬克思所研究的資本主義世界發(fā)展到今天已經(jīng)有了很大的變化，但是馬克思關(guān)于資本主義社會的基本判斷仍然沒有過時；而對于馬克思主義經(jīng)典作家當年研究的每一個結(jié)論，我們不能也不應(yīng)該把它看作一成不變的教條。

馬克思主義對于資本主義民主的批判并沒有過時。資本主義國家每隔幾年的總統(tǒng)選舉或者總理（首相）選舉總是能夠引起極大的關(guān)注，也成為發(fā)達國家推行西式民主的一張名片。真相到底如何？事實上以美國為代表的美國式政治制度的表象是選民民主和程序民主，實質(zhì)則是金錢民主、家族民主和寡頭民主。2016年舉世關(guān)注的美國總統(tǒng)競選，全程希拉里及其盟友共募得大約10億美元（約合69億元人民幣），特朗普方面的募款金額在6億美元（約合41．4億元人民幣）左右。這筆金額與2012年總統(tǒng)大選相比還算是節(jié)約的。據(jù)媒體報道，希拉里和特朗普的競選開銷分別比其前任——奧巴馬和米特·羅姆尼——銳減2．1億美元（約合14．5億元人民幣）和1．38億美元（約合 9．53億元人民幣）［11］。特朗普和希拉里在競選過程中被媒體稱為“瘋子”和“騙子”，美國那么多優(yōu)秀的學(xué)者、政治家不能去參加競選，缺乏足夠的金錢資助是主要原因。隨著特朗普上臺，美國人也開始對自己的政治制度感到困惑。

馬克思主義理論體系當中有關(guān)資本主義民主的虛偽性的批判并非無中生有。美式民主之所以被稱為金錢民主，根本原因在于華爾街或者硅谷的經(jīng)濟寡頭不僅控制了國民經(jīng)濟，而且控制了媒體和國民教育系統(tǒng)，所以看似熱鬧而激烈的定期議員選舉和總統(tǒng)選舉其實也是可以被經(jīng)濟寡頭所操縱和控制的。我們知道，按照當前美國的選舉法，全體選民通過投票選出總統(tǒng)以后，內(nèi)閣成員就直接由總統(tǒng)任命，而一旦總統(tǒng)所在的黨派在參議院占據(jù)優(yōu)勢，其所提名的內(nèi)閣人選需要經(jīng)過參議院的表決也就淪為形式。按照美國目前制度，美國總統(tǒng)還有任命大法官的權(quán)力。這樣就會出現(xiàn)這樣一個結(jié)果：一旦選舉結(jié)果塵埃落定，總統(tǒng)、大法官和議會就可形成一個新的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且是基于私人壟斷利益基礎(chǔ)上的畸形政治，其目的是追求國內(nèi)外的政治、經(jīng)濟、軍事和文化霸權(quán)。這套制度的運作及其輸出，對于全球的經(jīng)濟發(fā)展和民生改善帶來了嚴重損害。

馬克思主義理論認為資本主義是經(jīng)濟危機的總根源，這一點在今天也未改變。經(jīng)濟全球化程度越深，經(jīng)濟危機就越來越嚴重，越來越頻繁。以美國為首的資本主義制度，同時也損害金融秩序和行為，導(dǎo)致時常爆發(fā)金融危機。在金融寡頭當政的今天，美國真正最后的經(jīng)濟決策者不是白宮，而是以美聯(lián)儲為代表的金融寡頭。以美聯(lián)儲為代表的華爾街金融寡頭，出于追逐私人高額壟斷利潤的需要，往往迫使本國議會和政府在國內(nèi)外采取新自由主義的金融政策，從而導(dǎo)致金融失序和危機。由美國政治、經(jīng)濟和軍事支撐的美元霸權(quán)和金融霸權(quán)，還通過濫發(fā)美鈔等途徑，掠奪各國財富，并操縱國際金融組織制定和實施不合理的金融體制機制，造成全球許多國家的虛擬經(jīng)濟嚴重脫離實體經(jīng)濟。20世紀90年代以來，美國和不少西方國家時常爆發(fā)金融危機，便是明證。

資本主義制度也是財政危機的根源和推手。美國當前引以為豪并且一度積極向外推銷的美式政治制度，既無法消除破壞物質(zhì)生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟和金融危機，還經(jīng)常導(dǎo)致財政困境。眾所周知，當前美國債臺高筑，國內(nèi)外債務(wù)已達 19．97萬億美元［12］，超過美國一年國民生產(chǎn)總值的總和。歐盟不少國家也因財政困難而實行不利于民眾就業(yè)和福利的緊縮性財政政策，引發(fā)民眾紛紛上街游行示威。

當前，資本主義發(fā)展道路損害生態(tài)文明和環(huán)境，導(dǎo)致全球環(huán)境危機。環(huán)境問題是資本主義工業(yè)大生產(chǎn)的伴生物，既有科技發(fā)展的時代有限性和人口快速增長而導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展和消費對大自然破壞這些重要原因，也是西方政治和經(jīng)濟制度長期作用的惡果。環(huán)境問題不僅困擾歐美發(fā)達國家，而且隨著全球化的進一步推進，包括中國在內(nèi)的后工業(yè)化國家也深受其害。

當前資本主義發(fā)展道路，損害物質(zhì)生活和福利，固化貧富嚴重對立。長達兩年多、波及近百個國家的“占領(lǐng)華爾街運動”高呼的口號之一，就是“99%∶1%”，即99%的民眾與1%的富豪的對立。其他資本主義國家也出現(xiàn)過類似的抗議運動。有學(xué)者指出，西方國家在財富和收入分配領(lǐng)域嚴重的不公，已經(jīng)呈現(xiàn)為“世襲資本主義”［13］。

當前歐美發(fā)達國家的政治經(jīng)濟制度及其實施的結(jié)果，不僅受到包括歐美國家中馬克思主義者和左翼人士的批評，而且在不同程度上受到非左翼著名學(xué)者專家的批評。歐美等西式民主制度的內(nèi)在矛盾是深刻的、難以克服的，這種所謂民主不僅不是人類進步的方向，而且不符合世界政治民主演化的大趨勢和構(gòu)建人類命運共同體的客觀需要，遠不是歷史的終結(jié)。

馬克思主義理論應(yīng)用于一個國家的社會改造不會輕而易舉取得成功，走彎路也很正常。學(xué)過世界近現(xiàn)代史的人們都知道，資本主義制度在英國、法國的生根曾經(jīng)經(jīng)歷了多次反復(fù)。中國近代以來一直尋求國富民強的道路，但在接觸馬克思主義理論之前都失敗了。在經(jīng)歷了多次比較鑒別之后，中國才選擇了馬克思主義。馬克思主義理論到底適不適合中國，中國最有發(fā)言權(quán)。而中國革命及建設(shè)的近百年發(fā)展歷程也顯示，只有馬克思主義理論才能擔當中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。正如習(xí)近平同志所說的，鞋子合不合腳，只有自己知道［14］。

總而言之，馬克思主義并沒有過時。馬克思主義提示了世界發(fā)展的一般規(guī)律，作為科學(xué)的世界觀和方法論，它依然具有指導(dǎo)價值；馬克思主義理論具有科學(xué)的前瞻性，它既屬于那個時代又超越那個時代，馬克思主義理論關(guān)于未來社會的預(yù)測步驟已經(jīng)實現(xiàn)，而我們當下已為它實現(xiàn)更高目標提供了更有利的條件；馬克思所針對的時代的問題至今仍未得到根本解決，他當年提出的解決措施仍然具有一定的價值。

［1］黃俊毅．減貧六億人，共圓中國夢——改革開放以來我國扶貧成就回顧［N］．中國經(jīng)濟報，2014－10－16（A2）．

［2］朱富強．為何需要產(chǎn)業(yè)政策：張維迎和林毅夫之爭的邏輯考辨［J］．社會科學(xué)戰(zhàn)線，2017（4）．

［3］張維為．中國觸動：百國視野下的觀察與思考［M］．上海：上海人民出版社，2012：59－60．

［4］中國國際貿(mào)易促進委員會．波蘭經(jīng)濟概況［EB/OL］．（2015－03－06）［2017－04－28］．http：//www．ccpit．org/Contents/Channel＿3362/2015/0306/450244/content＿450244．htm．

［5］商務(wù)部．2015年捷克經(jīng)濟增長在歐盟位居第四［EB/OL］．（2016－11－25）［2017－04－29］．http：//finance．sina．com．cn/roll/2016 －11 －25/doc －ifxyasmv1889061．shtml．

［6］張維為．拒絕市場原教旨主義［N］．環(huán)球時報，2014－09－22（1）．

［7］鳳凰國際智庫．精英眼中的俄羅斯經(jīng)濟危機和發(fā)展道路［EB/OL］．（2017－03－04）［2017－04－29］．http：//pit．ifeng．com/a/20170304/50753063＿0．shtml．

［8］吳夢啟．烏克蘭經(jīng)濟恢復(fù)性增長，烏大使望中國助力再工業(yè)化［N］．環(huán)球時報，2016－08－04（2）．

［9］洪韻珊．馬克思主義過時了嗎？［J］．長江論壇，1990（2）．

［10］佚名．美學(xué)者沈大偉在華爾街日報喊“中國崩潰”［N］．環(huán)球時報，2015－03－09（3）．

［11］佚名．2016年總統(tǒng)大選希拉里特朗普費用［N］．海峽都市報，2016－12－13（A12）．

［12］華爾街見聞．2016收官，美國政府債務(wù)總額升破19．97萬億美元［EB/OL］．（2017－01－05）［2017－05－01］．http：//wallstreetcn．com/node/283267 ？from＝114．

［13］程恩富．西式民主制度存在不可克服的矛盾［N］．經(jīng)濟日報，2017－02－24（3）．

［14］習(xí)近平．習(xí)近平談發(fā)展道路：鞋子合不合腳穿著才知道［EB/OL］．（2013－03－23）［2017－05－02］．http：//www．chinanews．com/gn/2013/03－23/4670131．shtml．

［責任編輯：丁浩芮］

Why Some Intellectuals Doubt Marxist Theory and How to Refute it

Wang Shumin

Since China＇s reform and opening －up， and with theimpactofthewestern ideological trend，the validity of Marxist theory has been challenged by some scholars and students who have been engaged in research on it．The main reasons are as follows： comparing with Europe and the United States，China still lags behind them．The Soviet Union and former socialist countries in Eastern Europe abandoned the guiding role of Marxism．The birthplace of Marxist theory did not treat it as the guiding ideology．Marxism theory has been out of date and so on．These opinions sound rational；in fact they cannot stand any refutation．

Marxism；Marxist Theory；Marxist Belief

A1

A

1673-8616（2017）04-0043-09

2017－05－19

汪樹民，廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、歷史學(xué)博士（廣東湛江，524088）。