□文/重慶市第二十三中學(xué)校 范 煒

論學(xué)生觀察能力和主體意識對美術(shù)教學(xué)的重要性

□文/重慶市第二十三中學(xué)校 范 煒

大多數(shù)學(xué)生對藝術(shù)學(xué)科都是感興趣的，特別是美術(shù)。一個咿呀學(xué)語的幼兒，就知道拿起畫筆“胡亂”的在紙上畫出他眼中的世界，或是他內(nèi)心的情感。然而隨著他們年齡的增長，進(jìn)入中學(xué)后，這種對美術(shù)的興趣在逐漸降低。或是生活環(huán)境的影響，或是其他有強(qiáng)誘惑性的事物轉(zhuǎn)移了他們的視線，又或是學(xué)習(xí)的壓力讓他們無心再去關(guān)注美術(shù)的學(xué)習(xí)等等。

面對當(dāng)前這種現(xiàn)狀，通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)不是學(xué)生不愿意畫，而是不知道該畫什么，根源在于學(xué)生沒有很好的建立觀察體系和主體意識不強(qiáng)。作為一線教師，就如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和主體意識對美術(shù)教學(xué)的重要性，作了一些分析和研究，整理出此文，請大家共同探討。

一、重慶市某地區(qū)中學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀調(diào)查

重慶市位于長江上游，是我國第四個直轄市，在全國范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平處于中等偏上，但是農(nóng)村和城市的發(fā)展水平差距較大，各種不同類型的學(xué)校對美術(shù)教育的重視程度也不盡相同，美術(shù)教育教學(xué)中對學(xué)生的觀察力和主體意識的培養(yǎng)還顯得不足。

所以，利用平時的空余時間，走訪調(diào)查了5所城市中學(xué)和7所農(nóng)村中學(xué)。雖然，調(diào)查的學(xué)校存在層次上的差別，但在和學(xué)生的接觸中，我發(fā)現(xiàn)，城市和農(nóng)村的學(xué)生對美術(shù)都是很感興趣的，喜歡上美術(shù)課，講理論、講賞析。但一旦做作業(yè)，特別是創(chuàng)作，各種問題就出來了。經(jīng)過長時間的調(diào)查和了解，我知道，他們不是不愿畫、不想畫，而是他們根本就不知道畫什么。

綜合起來分析，主要是他們觀察生活少了。小孩子對生活的觀察大多是建立在感性的自我認(rèn)識上，以自我主觀感受為中心；中學(xué)生大多受生活學(xué)習(xí)的影響、媒體宣傳的影響等等，他們對生活的觀察大多建立在理性的認(rèn)識上，以客觀感受為中心。因此，美術(shù)教師就應(yīng)該充分的抓住中學(xué)生思考多、想法多這一有利條件，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、溝通、表達(dá)、交流的意識和能力。因為中學(xué)階段學(xué)生的身心正是由單純幼稚走向成熟的可塑性最強(qiáng)的階段。

二、自己對中學(xué)美術(shù)課教學(xué)的嘗試

我的具體做法，就是培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，強(qiáng)調(diào)觀察生活的能力。只有感受到自身的存在，對生活的熱愛和細(xì)致的觀察，主觀的感受和情感的流露，學(xué)生才會有繪畫的題材，繪畫的內(nèi)容。

解決問題的辦法就是兩點(diǎn)：

（一）教師“退居二線”，避免教師干擾太多。

很多學(xué)生的美術(shù)作業(yè)其實都是學(xué)生以教師的意識為模板的，都是教師想法的呈現(xiàn)，表現(xiàn)的是教師想要的內(nèi)容，學(xué)生缺乏主觀感受。

不敢放手讓學(xué)生做主，事無巨細(xì)包辦代替，拿著學(xué)生的美術(shù)作業(yè)總是喜歡說：“我認(rèn)為你的畫面應(yīng)該這樣豐富一些；我覺得你的這塊顏色是不是應(yīng)該換成紅色；我感覺你的構(gòu)圖是不是像這樣修改一下呢……”這在當(dāng)今美術(shù)教學(xué)中是常見的事情，這些都是阻礙學(xué)生主體地位和模式化發(fā)展下學(xué)生創(chuàng)造力的主要因素。美術(shù)教師應(yīng)從思想上改變這種“專制”的作風(fēng)，不怕學(xué)生想得離譜，就怕不肯動腦動手。還有一些老師，用自己的觀察代替學(xué)生的觀察，使學(xué)生失去親自觀察的機(jī)會，導(dǎo)致學(xué)生的觀察興趣下降，從而影響其觀察力的發(fā)揮。

所以，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的主觀感受，但同時也要注意在學(xué)生的觀察過程中給予必要的指導(dǎo)。觀察是以學(xué)生為主體，教師作為旁觀者，也應(yīng)當(dāng)積極參與到學(xué)術(shù)活動中去。用積極樂觀的眼光和態(tài)度來評估學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，多關(guān)注學(xué)生身上所具有的那種自我提高和完善的內(nèi)在需要和傾向。

另外，我們往往都是孤立地看待教法和學(xué)法的，造成在教學(xué)設(shè)計上就只考慮自己如何教，很少考慮學(xué)生怎么學(xué)的問題。所以，應(yīng)該以學(xué)法來統(tǒng)攝教法，教法的確立應(yīng)服從于學(xué)法。不忽略學(xué)生在繪畫中的主體地位，充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。

（二）拋離美術(shù)創(chuàng)作中空洞的思想，放棄美術(shù)構(gòu)圖、技法對學(xué)生的思想束縛，讓學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作從他們的實際生活出發(fā)，從他們自身生活出發(fā)。

從生活中去觀察、尋找創(chuàng)作的素材，我遵循通過“觀察——想象——發(fā)現(xiàn)——表現(xiàn)——創(chuàng)作”這樣一個教和學(xué)的過程，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

現(xiàn)在很多美術(shù)教師不太注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，很少講解觀察的方法和情感的提煉，而是過多的追求學(xué)生美術(shù)作業(yè)畫面的標(biāo)新立異、張揚(yáng)的個性、繪畫技巧的綜合運(yùn)用、強(qiáng)烈的對比碰撞、視覺的強(qiáng)烈震撼。這樣下來，為什么要這樣去畫和為什么要這樣去表現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生其實是一知半解的，一頭霧水。按照老師的要求和想法，感覺形式表現(xiàn)多于了真實情感的呈現(xiàn)，這多見于學(xué)生美術(shù)作品參賽活動中。

個人認(rèn)為，美術(shù)作品的表現(xiàn)，觀察應(yīng)該放在第一位。為什么現(xiàn)在的中學(xué)生，一說到畫畫，就感覺畫不出來，表現(xiàn)不出來，總的來說還是缺乏對生活的細(xì)致觀察和情感的豐富體驗。有什么樣的觀察將決定會有什么樣的表現(xiàn)，如果我們要求學(xué)生的觀察要建立在純客觀的基礎(chǔ)上，就會把學(xué)生引入一個以客觀為尺度的現(xiàn)實世界，表現(xiàn)的結(jié)果將比較單一。如果要求學(xué)生的觀察是帶有主觀聯(lián)想性的，我們就能充分挖掘?qū)W生潛在的、豐富的內(nèi)心世界，調(diào)動起學(xué)生發(fā)散性思維活動，使學(xué)生運(yùn)用夸張的手法完成對對象的表現(xiàn)。

比如，有一次，一名學(xué)生來交作業(yè)，他畫的是《車站》，表現(xiàn)幾個人在等車的場景。我接過來一看，畫得不錯，構(gòu)圖也好，但畫面缺少一些生活氣息，感覺不接地氣。但我不能批評孩子，更不能把我的想法強(qiáng)加給他，于是我說：“放學(xué)時，你拿著這幅畫去車站轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，用你筆下的這些人物對比一下真實的等車人，注意觀察他們的表情和動作好嗎？”他答應(yīng)了。第二天，他急匆匆的跑到我辦公室，說：“老師，我去了，不對比不要緊，一對比，我發(fā)現(xiàn)我畫的哪是等車喲，簡直就是這幾個人在國慶大閱兵。”我哈哈大笑，接著說到：“你看，你畫的不錯，構(gòu)圖也好，但這幾個人不接地氣，是因為你缺少對生活的觀察。雖然你畫了五六個人，但都是一個模板?！苯又夷贸鲆粡堖_(dá)芬奇的《最后的晚餐》圖片給他講解，這件作品的成功之處在于達(dá)芬奇充分刻畫和展現(xiàn)了耶穌十二門徒，在聽到噩耗時各自不同的內(nèi)心情感的碰撞，通過面部表情、肢體動作展現(xiàn)得淋漓盡致。他聽到這里好像明白了什么，我便乘熱打鐵進(jìn)行教學(xué)攻勢，拋出幾個問題，比如等車的時間、季節(jié)，早晨上班上學(xué)等車和晚上下班放學(xué)等車的心情是否一樣，炎熱的夏季和寒冷的冬季在室外等車的心情是否一樣；如果等車人是一名放學(xué)趕著回家的學(xué)生，他的心情會怎樣；如果等車人是一位外出打工多年，回到闊別多年的家鄉(xiāng)，盼著回家看望年邁的老母親的打工人，他的心情會怎樣；如果等車人是一位即將出差到外地，對家中的妻兒難舍之情的人，他的心情又會怎么；如果……這些都需要我們的學(xué)生仔細(xì)的觀察生活，發(fā)揮自己的主觀想象空間。我告訴他場景不同，每個人的情感、心理就會不同，即使是同一場景，人的不同，比如老人、小孩、男人、女人，以及性格的不同，等車目的不同等等，都有著不同的內(nèi)心世界和情感。

接下來，這名學(xué)生利用平時上放學(xué)的時間仔細(xì)的在車站觀察，利用周末的時間在長途汽車站觀察。一個星期后，他再次來到我的辦公室交作業(yè)。這次接過作業(yè)一看，情感真豐富了。只見畫面中兩個中年男人正說笑著，穿著大而不太合體的衣服，面部的刻畫多用直線條，表現(xiàn)出歲月的滄桑。一個將笨重的包放在地上，手中拿著照片，指給另一個男人看，似乎在說：“瞧，這是我兒子?！绷硪粋€男人樂呵呵的看著，兩只粗大笨重的雙手將包緊緊地捂在自己胸口，感覺包里有給自己老婆孩子、老娘捎回的東西。這兩人一看就是從外地打工回家的農(nóng)民工。一個背著書包的小孩，站在一位慈祥的老人身后，探出頭來，小嘴嘟著，眉毛皺在一起，正焦急的盼著車回家。畫面中另一個男人，拎著包，墊著腳望著遠(yuǎn)方，手臂高高揮起，正與自己的妻兒告別……整個畫面完全是真實情感的流露，通過回歸生活的本質(zhì)，運(yùn)用美術(shù)的藝術(shù)提煉和夸張手法，塑造了等車人不同的內(nèi)心世界和情感。

所以，要重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要求學(xué)生的觀察要帶有主觀聯(lián)想性。美術(shù)表現(xiàn)的最核心的思想，不是作品表面上技法的體現(xiàn)，而是真實情感的流露和藝術(shù)感覺的體現(xiàn)，換句話說，就是學(xué)生對生活真摯的熱愛和情感的體現(xiàn)。

綜上所述，為了讓我們的美術(shù)課堂“活起來”，讓學(xué)生有內(nèi)容畫，就必須讓教學(xué)適應(yīng)學(xué)生，肯定學(xué)生內(nèi)在的主體能力和地位，教師不再做“盜夢人”；培養(yǎng)學(xué)生對生活的熱愛，對生活的細(xì)致觀察，運(yùn)用主觀聯(lián)想性的分析。讓學(xué)生感受生活中的美，感受到美就在生活中。用美來陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們想表達(dá)美的欲望。在這其中逐漸的一步接一步地教給他們一些基本的構(gòu)圖技能、繪畫技巧、表現(xiàn)手法，以使他們?yōu)榱讼氚褜γ赖母惺鼙磉_(dá)得更好而快樂學(xué)習(xí)。◇