□文/重慶第二師范學(xué)院 邱正倫

重現(xiàn)的城市風(fēng)景

□文/重慶第二師范學(xué)院 邱正倫

中國(guó)當(dāng)代都市化的進(jìn)程已經(jīng)在很大程度上演變成速度的競(jìng)賽，幾乎每一個(gè)現(xiàn)代都市人都不由自主地陷入了丟失城市記憶的集體無(wú)意識(shí)焦慮之中。因此，當(dāng)下的都市人群在忙于改變生存狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活面前，又處在普遍尋找城市記憶的情境之中。這種情景對(duì)藝術(shù)家而言是極端復(fù)雜而又真實(shí)的心里拷問(wèn)。德國(guó)詩(shī)化哲學(xué)家諾瓦尼斯說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)就是懷著鄉(xiāng)愁般的情緒不斷地尋找新的精神家園”。事實(shí)上，居住在繁華社區(qū)的當(dāng)代都市人，他們都會(huì)不由自主地陷入丟失童年、丟失家園、丟失城市記憶的現(xiàn)實(shí)處境之中，因此，尋找和重返城市家園是所有當(dāng)下中國(guó)都市人的共同心愿。

侯耘《巴渝十二景》正是當(dāng)代都市人尋找城市本土經(jīng)驗(yàn)、本土記憶心理情緒的視覺(jué)呈現(xiàn)和精神縮影。嚴(yán)格地說(shuō)，侯耘確實(shí)是一個(gè)在藝術(shù)上極具懷舊情結(jié)的藝術(shù)家。這種懷舊情結(jié)不僅表現(xiàn)在繪畫(huà)題材上，而且更加表現(xiàn)在繪畫(huà)風(fēng)格上。而《巴渝十二景》系列進(jìn)一步將這種懷舊情結(jié)推動(dòng)到了極致。這組作品以“金碧流香”、“黃葛晚渡”、 “縉嶺云霞”、“龍門(mén)皓月”、“佛圖夜雨”等“巴渝十二景”為題材，畫(huà)面以重慶巴渝自然人文風(fēng)景為創(chuàng)作內(nèi)容，表現(xiàn)已經(jīng)消失或正在消失的一系列巴渝風(fēng)土人情景觀(guān)。整個(gè)場(chǎng)景看上去沒(méi)有任何現(xiàn)代氛圍，甚至畫(huà)家有意識(shí)回避現(xiàn)代工業(yè)、后工業(yè)因素對(duì)畫(huà)面的嵌入，這可能正是侯耘所要表達(dá)的意圖所在：為當(dāng)代都市人群提供精神上最為純凈的視覺(jué)見(jiàn)證，讓過(guò)去的時(shí)光不經(jīng)受任何污染地得以重現(xiàn)，盡可能讓畫(huà)面保持畫(huà)家孩提時(shí)代城市的溫暖記憶。

從這個(gè)角度上說(shuō)，侯耘似乎在有意識(shí)通過(guò)自己的畫(huà)筆來(lái)呈現(xiàn)重慶人的城市記憶。事實(shí)上，侯耘的風(fēng)景畫(huà)在他所有的繪畫(huà)風(fēng)格中是最為觸動(dòng)人心的作品，畫(huà)面中蘊(yùn)藏著某種十分溫暖的因素。這里所說(shuō)的風(fēng)景畫(huà)，不單是指慣常意義上的自然風(fēng)光，同時(shí)包括現(xiàn)代城市化進(jìn)程中人文風(fēng)景的精神命運(yùn)。概括起來(lái)說(shuō)，消失、正在消失、徹底消失似乎已經(jīng)構(gòu)成了當(dāng)今都市不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。似乎一切都在消失，消失本身成為了不可抗拒的命運(yùn)。任何一座城市、鄉(xiāng)間，或者說(shuō)只要是人居住的場(chǎng)所，都在發(fā)生一種在我們今天看來(lái)是十分平常的事情：拆遷、移民、釘子戶(hù)、開(kāi)發(fā)、打造等等，每當(dāng)這種現(xiàn)象成為我們生活中的必然遭遇時(shí)，一種空前的、持續(xù)性的消失就將成為一種必然；那種海德格爾所表達(dá)的人的詩(shī)意存在狀態(tài)事實(shí)上正在被無(wú)情的丟失與遺棄。每當(dāng)我們的城市符號(hào)在某種社會(huì)的客觀(guān)壓力中不得不做出改變時(shí)，人們表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)奈、感傷、挽回的心理指向就會(huì)不由自主地凸現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)家作為他所屬時(shí)代社會(huì)最敏感的神經(jīng)和精神觸覺(jué)，其做出的反應(yīng)和表現(xiàn)出來(lái)的方式也就往往成為這個(gè)時(shí)代最值得關(guān)注的信號(hào)。

英國(guó)風(fēng)景畫(huà)家康斯太勃爾說(shuō)過(guò)，他要畫(huà)出真實(shí)的風(fēng)景，而不是那種詩(shī)意的、抒情的風(fēng)景。侯耘也需要畫(huà)出真實(shí)的風(fēng)景，所不同的是侯耘始終看重和要表達(dá)的正好必須是原生態(tài)的、人文的、詩(shī)意的、抒情的風(fēng)景。這里涉及到對(duì)真實(shí)的理解，或許侯耘所理解的真實(shí)往往不是那種純粹自然主義的真實(shí)，而是人們對(duì)過(guò)去棲居過(guò)的城市家園情境的追慕與回憶，同時(shí)通過(guò)這種視覺(jué)尋找挽留和保護(hù)這些正在快速消失的風(fēng)景，讓正在失去的城市風(fēng)景得以重現(xiàn)?！?/p>

畫(huà)家侯耘個(gè)人簡(jiǎn)歷

侯耘，男，藝名染功，生于1966年，重慶國(guó)際藝術(shù)品博覽會(huì)藝術(shù)總監(jiān)，重慶電視臺(tái)專(zhuān)題節(jié)目特約嘉賓。

自幼酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)，長(zhǎng)期堅(jiān)持繪畫(huà)與理論實(shí)踐，并不斷擴(kuò)展藝術(shù)修為，歷練與提高自己。于2006年在“重慶中國(guó)三峽博物館”舉辦大型個(gè)人畫(huà)展，成名作《警惕！綠色正在消亡》，為媒體、大眾所熟識(shí)。

其后多次展覽和發(fā)表作品，《不夜三峽》榮獲“慶祝建黨90周年”優(yōu)秀獎(jiǎng)，《無(wú)人赴宴》被國(guó)家稅務(wù)總局收藏等。而個(gè)人知名組畫(huà)代表作“巴渝十二景”分別在“新華網(wǎng)”、《黨員文摘》、《今日重慶》、《重慶文藝》上發(fā)表,更是以“重慶晨報(bào)”頭版頭條及內(nèi)頁(yè)整版報(bào)道的方式與大眾見(jiàn)面,開(kāi)啟各期刊、媒體、網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)相報(bào)導(dǎo)的局面。并于2016年8月首次赴哈薩克斯坦，作為國(guó)務(wù)院新聞辦公室“一帶一路”宣傳的重慶形象之一，在哈薩克斯坦展出“巴渝十二景”。