言青

扣扣子定律

2014年5月4日，習(xí)近平總書記到北京大學(xué)考察時(shí)對(duì)青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了“勤學(xué)、修德、明辨、篤行”四點(diǎn)希望，寄語青年人，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀的養(yǎng)成，“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！笨倳浀摹翱圩诱摗毙蜗笊鷦?dòng)，不僅對(duì)青年學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)至關(guān)重要，而且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的從政干事創(chuàng)業(yè)同樣非常關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該牢記“扣子論”，扣好為官從政的每一粒扣子，謹(jǐn)防一扣出錯(cuò)，扣扣出錯(cuò)。

鞋子理論

也被稱為鞋子與腳理論，簡單釋義就是鞋子合不合腳，穿著才知道。這是習(xí)近平總書記上任以來首次出訪俄羅斯，在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)提及的觀點(diǎn)。鞋子合不合腳，只有穿著它的人，才能體會(huì)得到，旁人的話，都是白說。引申意思是各國主權(quán)范圍內(nèi)的事情，只有生活在本國的人民，才能感受得到，才能決定如何去做。自認(rèn)為強(qiáng)大無比的國家，無權(quán)干涉別國內(nèi)政。

薩伊定律

所謂薩伊定律，它在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中占有一定的地位，是對(duì)“供給會(huì)自行創(chuàng)造需求”或“生產(chǎn)會(huì)自行創(chuàng)造銷路”論斷的提升。這些論斷是薩伊在其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》一書中首先明確提出的，隨后，又在他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精義》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》以及他給馬爾薩斯等人的信中屢屢提及。一是“在一切社會(huì)，生產(chǎn)者越眾多產(chǎn)品越多樣化，產(chǎn)品便銷得越快、越多和越廣泛，而生產(chǎn)者所得的利潤也越大，因?yàn)閮r(jià)格總是跟著需求增長”。二是“每一個(gè)人都和總體的共同繁榮有利害關(guān)系。一個(gè)企業(yè)辦得成功，就可幫助別的企業(yè)也達(dá)到成功”。三是“購買和輸入外國貨物決不至損害國內(nèi)或本國產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)”。因?yàn)椤百徺I外國人的東西，不以本國產(chǎn)品付價(jià)，就買不成，而以本國產(chǎn)品付價(jià)，就顯然在對(duì)外貿(mào)易過程中給本國產(chǎn)品開辟了銷路”。四是“僅僅鼓勵(lì)消費(fèi)并無益于商業(yè)，因?yàn)槔щy不在于刺激消費(fèi)的欲望，而在于供給消費(fèi)的手段”“只有生產(chǎn)能供給這些手段”。

涓滴理論

涓滴理論，又稱利益均沾論、滲漏理論、滴漏理論，指在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中并不給予貧困階層、弱勢(shì)群體或貧困地區(qū)特別的優(yōu)待，而是由優(yōu)先發(fā)展起來的群體或地區(qū)通過消費(fèi)、就業(yè)等方面惠及貧困階層或地區(qū)，帶動(dòng)其發(fā)展和富裕，或認(rèn)為政府財(cái)政津貼可經(jīng)過大企業(yè)再陸續(xù)流入小企業(yè)和消費(fèi)者之手，從而更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的理論。簡而言之，就是經(jīng)濟(jì)上放任自由，讓富人首先受惠，最終貧窮的人們也會(huì)得到好處。

在好萊塢電影《Sabrina（薩布麗娜）》中，有一個(gè)場景形象生動(dòng)地描述了“涓滴理論”。由奧黛麗赫本主演的薩布麗娜，其父親托馬斯是華爾街大亨拉芮比的私人司機(jī)，必須接送拉芮比上下班。每天一大早，拉芮比一坐進(jìn)汽車的后座，便習(xí)慣地一面閱覽華爾街日?qǐng)?bào)，一面拿著對(duì)講機(jī)遙控發(fā)令買進(jìn)或賣出股票，而前面駕駛座上的托馬斯，則把拉芮比的買賣指令牢記在心，然后依樣畫葫蘆，幾年下來，托馬斯也居然賺足了錢，把女兒送進(jìn)巴黎一流的烹飪學(xué)校。在現(xiàn)實(shí)生活中，“涓滴理論”現(xiàn)象可說是比比皆是。