李群

【摘 要】從音樂(lè)作曲的角度來(lái)說(shuō)，所有的音樂(lè)作品是作曲者在其音樂(lè)實(shí)踐的特定文化中、在其生活的某個(gè)地方生產(chǎn)的；作曲者的“作曲”不是抽象的、孤立的，而是具有具體的形式，每種作曲形式的實(shí)踐具有長(zhǎng)期以來(lái)建立與形成的模式與標(biāo)準(zhǔn)；作曲者引導(dǎo)與評(píng)價(jià)自己作曲活動(dòng)的最重要的方針是表演實(shí)踐，作曲者要盡力使自己的作品能被表演者和傾聽(tīng)者接受與理解。

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)；音樂(lè)作品；文化特性

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0115-01

從音樂(lè)詮釋的角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè)表演的成功依賴于對(duì)給定曲子的所有相關(guān)維度的理解：除了知道如何產(chǎn)生與表演音樂(lè)樣式的句法與非句法結(jié)構(gòu)外，還必須理解此作品，是現(xiàn)性的還是再現(xiàn)性的。如果這些方面都具有，表演者必須決定如何把這些維度整合為一個(gè)整體。因此，無(wú)論是音樂(lè)作品的創(chuàng)作還是被表演，都表明音樂(lè)是在文化境脈中被生產(chǎn)與被詮釋，它不是絕對(duì)的無(wú)功利的、自足的。在中小學(xué)音樂(lè)教育范圍內(nèi)，我們著重討論音樂(lè)作品的文化特性與實(shí)用特性。

一、文化的內(nèi)涵

文化指應(yīng)用各種方法的各種探究領(lǐng)域。除了被運(yùn)用于生物與物理性發(fā)展外，它還經(jīng)常被社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家指為一個(gè)民族的生活進(jìn)行方式，包括語(yǔ)言、習(xí)俗、一個(gè)具體社會(huì)群體的愛(ài)好。從這個(gè)意義上說(shuō)，所有的人應(yīng)該都是被“文化著”的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人屬于或被引入某種人類社會(huì)。文化又是具體成就的實(shí)體，從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)文化人是指他對(duì)某種文化產(chǎn)品具有的見(jiàn)識(shí)。在給定的時(shí)間與地點(diǎn)內(nèi)生存，一個(gè)群體必須適應(yīng)與調(diào)整他們的物理、社會(huì)與形而上的環(huán)境。在這種“情境”的感覺(jué)中，一個(gè)群體的文化是在一個(gè)具體的時(shí)間與地點(diǎn)內(nèi)為適應(yīng)、生活、生長(zhǎng)而分享的項(xiàng)目。文化是一個(gè)群體物理與社會(huì)環(huán)境的信仰與這個(gè)群體在發(fā)展過(guò)程中因需要而被保存下來(lái)的文化形式之間互相作用的結(jié)果。所以，文化不全是人們擁有的東西而更是人們制作的東西。

二、多元文化的內(nèi)涵

多元文化是指在一個(gè)公共的社會(huì)系統(tǒng)中不同的社會(huì)群體的共同存在。這是一個(gè)描述性定義，它只是簡(jiǎn)單地指出文化的多樣性。但是，多元文化也有一種評(píng)價(jià)感覺(jué)。它意味著一種社會(huì)理解，即在尊重與保留每種群體完整性的同時(shí)，支持一種為了不同群體間進(jìn)行交流從而使全部群體更加豐富的一種政策。從這個(gè)意義上來(lái)理解，似乎說(shuō)明當(dāng)一個(gè)國(guó)家可能包含許多不同的文化的時(shí)候，它要制定使群體都平等的法律、教育與經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)是困難的，但具有多元文化的國(guó)家都努力地做著這件事。理查德·柏瑞特認(rèn)為，多元文化這個(gè)詞最合適在符合以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)國(guó)家或共同體使用：（一）它必須呈現(xiàn)包括很多不問(wèn)文化（政治、種族、人種、宗教、經(jīng)濟(jì)、基于年齡）的文化多樣性；（二）這些微文化共同生存必須有近似平等的政治、經(jīng)濟(jì)、教育機(jī)會(huì)；（三）作為一個(gè)社會(huì)組織可行系統(tǒng)和基礎(chǔ)的多元文化主義的價(jià)值，必須有一個(gè)公共政策的承諾。從理査德的觀點(diǎn)出發(fā)，美國(guó)、加拿大、澳大利亞、英國(guó)這些國(guó)家可能可以被看作是由一個(gè)分享的核心文化又有許多亞文化組成的共同體。

三、多元音樂(lè)教育的內(nèi)涵

不同的群體形成不同的文化，一個(gè)國(guó)家的文化是多元的，更不要說(shuō)世界文化是多元的了。而音樂(lè)是人類制作的一種文化，從世界范圍來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的多元毋庸置疑。每種音樂(lè)有著孕育其生長(zhǎng)的群體。如保加利亞風(fēng)笛，它有著保加利亞風(fēng)笛的制作者與聽(tīng)眾；巴洛克合唱有巴洛克合唱制作者與聽(tīng)眾；中國(guó)音樂(lè)有著中國(guó)音樂(lè)的制作者與聽(tīng)眾。所以，在特定群體中產(chǎn)生具有特定風(fēng)格的音樂(lè)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)風(fēng)格是一個(gè)包含了音樂(lè)人與聽(tīng)眾的音樂(lè)群體，他們具有相同的聽(tīng)覺(jué)特征，并且在音樂(lè)信仰、偏好和共識(shí)方面上存在共性。與此同時(shí)，有的音樂(lè)分支之間聯(lián)系緊密，有的聯(lián)系不那么緊密，如美國(guó)的爵士樂(lè)還是比較大地受到西歐音樂(lè)傳統(tǒng)的影響，而印度的音樂(lè)就與西歐音樂(lè)相差甚遠(yuǎn)。

音樂(lè)與音樂(lè)之間沒(méi)有更好但有更合適。要尊重與深化自己民族的音樂(lè)，同時(shí)不排斥其他民族的音樂(lè)可能是對(duì)多元音樂(lè)內(nèi)涵比較合適的理解。同理，對(duì)多元音樂(lè)教育的理解可能是這樣的：在世界范圍內(nèi)音樂(lè)教育應(yīng)該是多元的，每個(gè)民族都有保留與完善自己音樂(lè)文化的義務(wù)。反對(duì)文化霸權(quán)主義的行為，即把一種音樂(lè)文化作為權(quán)威向全世界范圍內(nèi)滲透與推廣的行為。但是，到了具體的國(guó)家、具體的學(xué)校，音樂(lè)是指Music，是指?jìng)€(gè)項(xiàng)的音樂(lè)，推行的當(dāng)然是自己國(guó)家、自己民族習(xí)慣的音樂(lè)教育內(nèi)容，不可能把全世界五花八門(mén)的個(gè)項(xiàng)音樂(lè)全都納入自己學(xué)校音樂(lè)教育的范圍，以此表示追求多元音樂(lè)教育的新理念，這是對(duì)多元音樂(lè)教育內(nèi)涵的誤解。

總之，多元音樂(lè)教育是在落實(shí)自有音樂(lè)文化實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的傳統(tǒng)音樂(lè)教育內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，期間不斷滲透世界各地的音樂(lè)文化，開(kāi)闊學(xué)生視野與思維。

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