古雅意韻華安玉（九龍璧）

為宣傳、打造華安玉(九龍璧)特色文化品牌，在華安縣政府的大力支持下，福建省華安玉協(xié)會(huì)組團(tuán)參加“2017中國(guó)昆明國(guó)際石博覽會(huì)”。在此次國(guó)際玉石盛會(huì)上，華安玉(九龍璧)瑰麗四溢，引起玉石界專(zhuān)家學(xué)者的廣泛關(guān)注！觀賞石原石絕佳的質(zhì)、色、形、紋、韻引人入勝，溫潤(rùn)玲瓏、精雕細(xì)刻的工藝品、雕件令人嘆為觀止！

在本屆昆明國(guó)際石博覽會(huì)精品評(píng)審中，華安玉(九龍璧)獲得單一石種評(píng)審最高分，并喜摘2金、4銀、20銅，喜獲佳績(jī)，風(fēng)釆綻放！

華安玉（九龍璧）的幾許往事

華安玉（九龍璧）俗稱(chēng)“茶烘石”，又有九龍璧、梅花石、華豐石、華安石、五彩石等稱(chēng)謂。其質(zhì)堅(jiān)硬，石肌褶皺變化大，色調(diào)清新古雅，形態(tài)變化大，圖案有國(guó)畫(huà)墨味。華安玉（九龍璧）的歷史淵源可以追溯到新石器時(shí)代。華安縣博物館內(nèi)現(xiàn)收藏的新石器時(shí)代的打擊石器60余件，有石斧、石刀、石錛等，經(jīng)過(guò)鑒定，都是用華安玉（九龍璧）制作而成。由此可見(jiàn)，人類(lèi)在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)利用華安玉硬度較高的特點(diǎn)制成生產(chǎn)工具。

華安玉（九龍璧）很早就引起古人的喜愛(ài)，《龍溪縣志》中記載了清朝年間民間收藏華安玉以及知府以華安玉（民間稱(chēng)茶烘石）向皇室進(jìn)貢之事。華安縣民間收藏的一對(duì)清代的竹楹聯(lián)上寫(xiě)道：奇石壽太古，好花開(kāi)四時(shí)。現(xiàn)北京故宮博物院內(nèi)收藏有華安玉石玩珍品。

我國(guó)明代地理學(xué)家徐霞客對(duì)華安玉青睞有加，曾兩次來(lái)到華安并寫(xiě)下了著名的《閩游日記》。第一次是公元1628年農(nóng)歷四月初三，因?yàn)闆](méi)有向?qū)?，又逢下雨，他便只能在華封嶺上俯看滿灘雪白晶亮的石頭。并一直耿耿于懷于未能觸摸這些美麗的石頭，遂于1630年農(nóng)歷八月十八日，孤身一人再游華封，后留下如下文字：

“比脫，則懸澗注溪，危石疊嵌而下，石皆累空間。”

“其石大如百間屋，側(cè)立溪南，溪北復(fù)有崩崖雍水。水既南避巨石，北激崩塊，沖搗莫容，躍隙而下，下即升降懸絕，倒涌逆卷，崖為之傾？”

“據(jù)大石坐，又攀渡溪中突石而坐，望前溪西去，一瀉之勢(shì)，險(xiǎn)無(wú)逾比。”

徐霞客所歷之處正是今華安玉（九龍璧）產(chǎn)出最多、質(zhì)色形最佳的華安城關(guān)7～10公里處。他對(duì)于溪浪淘石、溪險(xiǎn)、石美均有描述，讀之令人蕩氣回腸。

民國(guó)初期嶺南大學(xué)的黃仲琴教授在游歷華安后寫(xiě)下《華封觀石記》與《華封觀石后記》兩篇美文，開(kāi)篇即說(shuō)：“華封去龍溪百里，產(chǎn)石名閩南，五色斑讕，嵯峨萬(wàn)象”。

他在《華封觀石后記》寫(xiě)道：“七月之望，日薄虞淵，有風(fēng)颯然。預(yù)與癸琳踏石后坑村……反而登舟，客倚篷窗，有石求售?！笨梢?jiàn)在當(dāng)時(shí)就有石農(nóng)拾石而售。癸琳曰：“華封之石，浴日沐月，胎陽(yáng)息陰，煉以媧皇，劈以巨靈，遇風(fēng)而凝，入水而精，故能傍肖諸形，上應(yīng)列星”。黃仲琴則預(yù)言：“石之至奇豈將終秘？璞不長(zhǎng)埋，其留有待”。

黃仲琴的預(yù)言已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)今，九龍璧名揚(yáng)四海，受到國(guó)內(nèi)外藏石家的追崇和喜愛(ài)。