蔣高明

編者按：

為貫徹落實(shí)黨中央國(guó)務(wù)院關(guān)于“加強(qiáng)生態(tài)文明基礎(chǔ)研究”的指示，由我國(guó)生態(tài)文明研究領(lǐng)域十多位知名專(zhuān)家學(xué)者共同承擔(dān)的《生態(tài)文明關(guān)鍵詞研究》項(xiàng)目，正在緊張進(jìn)行中。

作為國(guó)家出版基金項(xiàng)目《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)文明建設(shè)讀本》（已出版）的配套項(xiàng)目，該項(xiàng)目以關(guān)鍵詞為單元，以全面準(zhǔn)確闡述生態(tài)文明的理論觀點(diǎn)為目標(biāo)，共收錄關(guān)鍵詞231個(gè)，涵蓋生態(tài)文明建設(shè)的方方面面。每個(gè)關(guān)鍵詞由一篇獨(dú)立的文章加以論述，旨在為構(gòu)建系統(tǒng)完整的生態(tài)文明思想、理論、知識(shí)庫(kù)做出貢獻(xiàn)。透過(guò)這些文章，人們不僅可以看到每個(gè)關(guān)鍵詞的深刻內(nèi)涵，還可以看到每個(gè)關(guān)鍵詞隨著時(shí)間變化的過(guò)程以及作者的評(píng)價(jià)。

為了使讀者早日分享該項(xiàng)目專(zhuān)家學(xué)者的研究成果，經(jīng)征得該項(xiàng)目組和出版單位同意，本刊從本期開(kāi)始將開(kāi)設(shè)“生態(tài)文明關(guān)鍵詞”專(zhuān)欄，陸續(xù)刊發(fā)其中部分關(guān)鍵詞的解讀文章，力求給讀者展示一個(gè)生態(tài)文明的廣闊的人文視野，相信一定會(huì)得到廣大讀者的歡迎。

生態(tài)與生態(tài)系統(tǒng)是兩個(gè)獨(dú)立的概念。但在日常生活中，很多人經(jīng)常將其混淆，現(xiàn)有必要將其二者的概念及其關(guān)系簡(jiǎn)要介紹如下：

生態(tài)

生態(tài)是指生物的生活狀態(tài)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將其定義為：生態(tài)指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，也指生物生理特性和生活習(xí)性。當(dāng)前，生態(tài)這一概念主要指自然科學(xué)層面上生物多樣性維護(hù)、生態(tài)平衡和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，及其與人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。但隨著社會(huì)進(jìn)步，生態(tài)已經(jīng)滲透到很多領(lǐng)域，涉及的范疇也越來(lái)越廣。除了其固有的名詞性質(zhì)外，人們經(jīng)常用生態(tài)做形容詞，用其來(lái)修飾許多美好的事物。生態(tài)無(wú)疑是當(dāng)今世界最時(shí)髦的概念之一。那么，怎樣理解生態(tài)呢？

1、作為學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)的生態(tài)

生態(tài)這個(gè)詞匯是來(lái)自一門(mén)叫做生態(tài)學(xué)的學(xué)科。目前，我國(guó)已將生態(tài)學(xué)與數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)一起，并列作為一級(jí)學(xué)科對(duì)待。在此之前，生態(tài)學(xué)（Ecology）是生物學(xué)中的一個(gè)分支。之所以將生態(tài)學(xué)從生物學(xué)中分離出來(lái)作為一級(jí)學(xué)科，是因?yàn)樯鷳B(tài)學(xué)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)及人類(lèi)生存與繁衍中的重要性越來(lái)越顯著。生態(tài)（Eco-）一詞，源于古希臘Oikos，原意指“住所”或“棲息地”。經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economy）的詞頭也是Eco，但其意義不同。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的eco有居家過(guò)日子的意思，但只管眼前不管長(zhǎng)遠(yuǎn)；生態(tài)學(xué)中的Eco則有如何與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的意思，過(guò)日子不光管當(dāng)代還要考慮后代，不光考慮局部還要考慮整體。當(dāng)今很多的生態(tài)問(wèn)題來(lái)自不當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)，人們嚴(yán)重違背生態(tài)規(guī)律發(fā)展經(jīng)濟(jì)，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染與生態(tài)退化、生物多樣性降低，危及人類(lèi)生存。

生態(tài)學(xué)（oikologie）一詞，是1865年勒特（Reiter）合并兩個(gè)希臘字logos（研究）和oikos（房屋、住所）構(gòu)成的。1866年，德國(guó)生物學(xué)家?？藸枺℉. Haeckel）首次把生態(tài)學(xué)定義為“研究動(dòng)物與有機(jī)及無(wú)機(jī)環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)”。日本東京帝國(guó)大學(xué)三好學(xué)于1895年把ecology一詞譯為“生態(tài)學(xué)”，后經(jīng)武漢大學(xué)張挺教授介紹到中國(guó)。

2、作為名詞的生態(tài)

通俗地理解，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，重點(diǎn)考量生物與環(huán)境之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。其實(shí)，從物種進(jìn)化與生存的角度來(lái)看，生物都是有智慧的，每一種生物都是在適應(yīng)自然環(huán)境中不斷進(jìn)化的。因此，從這層意義上來(lái)看，生態(tài)學(xué)是研究生物生存智慧的科學(xué)。生態(tài)學(xué)最早是從研究生物個(gè)體而開(kāi)始的，不同文化背景的人對(duì)“生態(tài)”的定義會(huì)有所不同。多元的世界需要多元的文化，正如自然界的物種構(gòu)成豐富的多樣性一樣（生物多樣性如今也變成了一個(gè)名詞），在很多場(chǎng)合，生態(tài)是作為名詞使用的。譬如，我們說(shuō)某地有良好的生態(tài)，就是指這里的生態(tài)環(huán)境很好的意思；其次，諸如健康生態(tài)、政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、學(xué)術(shù)生態(tài)等，都是延伸了生態(tài)固有的含義，分別指的是人體或社會(huì)健康，政治、社會(huì)、學(xué)術(shù)等處于一種良好的狀態(tài)，非常和諧并可持續(xù)。這里的生態(tài)都是用作名詞的。

3、作為形容詞的生態(tài)

當(dāng)今社會(huì)，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，生態(tài)一詞涉及的范疇也越來(lái)越廣，幾乎成了一種顯學(xué)或哲學(xué)。人們常常用生態(tài)來(lái)定義許多美好的事物，如健康的、美麗的、和諧的、生機(jī)勃勃的等事物均可冠以生態(tài)修飾，這里的生態(tài)顯然是作為形容詞使用的。同理，我們經(jīng)?？吹降纳鷳B(tài)食品、生態(tài)農(nóng)場(chǎng)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文明、生態(tài)倫理、生態(tài)道德，生態(tài)省、生態(tài)市、生態(tài)縣、生態(tài)城鎮(zhèn)、生態(tài)村乃至生態(tài)溝等等生態(tài)含義，也都是借用的其形容詞性質(zhì)。當(dāng)然，生態(tài)作為形容詞的濫用也造成了很多誤解，一些嚴(yán)重違背生態(tài)規(guī)律的做法也打著生態(tài)的旗號(hào)，是應(yīng)當(dāng)拋棄的，如生態(tài)大棚、生態(tài)地膜、生態(tài)植物工廠、草原上的生態(tài)林等。

4、生態(tài)文明中的生態(tài)含義

本書(shū)重點(diǎn)是探討生態(tài)文明，這里的生態(tài)因上升到文明的高度，就有其特殊的含義了。那么在生態(tài)文明中的生態(tài)應(yīng)當(dāng)怎樣理解呢？筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)是必不可少的：

其一，生態(tài)環(huán)境要優(yōu)美，即通常所說(shuō)的“天藍(lán)、地綠、水清，綠水青山”；遠(yuǎn)離環(huán)境污染；生態(tài)過(guò)程基本不排放污染物。

其二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要尊重生態(tài)學(xué)規(guī)律，即綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；利用大自然的利息而不傷害其根本；自然界中原本不存在任何垃圾。

其三，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。生態(tài)系統(tǒng)由一定的自我修復(fù)力，對(duì)自然的利用不能超過(guò)其修復(fù)力，應(yīng)節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

其四，維護(hù)生態(tài)平衡。自然界中的各種生物之間存在著相互依存、相互制約的關(guān)系，人類(lèi)不能輕易打亂這種平衡，否則會(huì)付出沉重的代價(jià)。

其五，保護(hù)生物多樣性。對(duì)于給我們提供“衣、食、住”條件的動(dòng)物、植物、微生物，要存在“憐憫之心”，要善待生命；對(duì)不會(huì)說(shuō)話(huà)的一草一木給予關(guān)注，不是簡(jiǎn)單地利用它們，而是呵護(hù)它們；對(duì)野生動(dòng)物的態(tài)度不是吃掉它們，而是欣賞它們、關(guān)愛(ài)它們。

其六，守護(hù)健康的食物鏈。目前，在地球上所有的生命中，人類(lèi)已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上食物鏈上的成員，而是在制造甚至控制著食物鏈，并對(duì)其周?chē)淖匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)施加前所未有的影響。人類(lèi)雖部分解決了吃飯問(wèn)題，但采取了大量化學(xué)物質(zhì)，使用了太多的不可再生能源，且發(fā)明了轉(zhuǎn)基因等嚴(yán)重違背生態(tài)規(guī)律的農(nóng)業(yè)技術(shù)。長(zhǎng)期下去，人類(lèi)必將遭受大自然的報(bào)復(fù)，各種疾病重病的大量增加就是自然界本能的反饋?zhàn)饔谩?

生態(tài)系統(tǒng)

1、生態(tài)系統(tǒng)提出的簡(jiǎn)要過(guò)程

英國(guó)生態(tài)學(xué)家，阿瑟·喬治·坦斯勒爵士（Sir Arthur George Tansley）被公認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)概念的提出者，以其提出的生態(tài)系統(tǒng)概念奠定了他在生態(tài)學(xué)界的不朽地位。坦氏興趣廣泛，早期對(duì)對(duì)植物生態(tài)學(xué)進(jìn)行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)土壤、氣候和動(dòng)物對(duì)植物的分布和豐盛度有明顯的影響，于是產(chǎn)生了一個(gè)概念，即居住在同一地區(qū)的動(dòng)植物與其環(huán)境是結(jié)合在一起的，生物與其特定的系統(tǒng)構(gòu)成了地球表面上具有大小和類(lèi)型的基本單位，這就是生態(tài)系統(tǒng)，其概念出現(xiàn)在《植物生態(tài)學(xué)概論》（Introduction to Plant Ecology）（1946）中。有學(xué)者認(rèn)為，坦斯勒提出生態(tài)系統(tǒng)的概念，是受丹麥植物學(xué)家葉夫根·尼溫（Eugenius Warming）影響，后者認(rèn)為：“生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)的系統(tǒng)整體。這個(gè)系統(tǒng)不僅包括有機(jī)復(fù)合體，而且包括形成環(huán)境的整個(gè)物理因子復(fù)合體。這種系統(tǒng)是地球表面上自然界的基本單位，它們有各種大小和種類(lèi)”。

上世紀(jì)40年代，美國(guó)生態(tài)學(xué)家R.L.林德曼（R.L.Lindeman）對(duì)賽達(dá)伯格湖（Cedar Bog Lake）進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)研究，他定量分析后發(fā)現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)在能量流動(dòng)上的基本特點(diǎn)：能量在生態(tài)系統(tǒng)中傳遞具有不可逆轉(zhuǎn)的特點(diǎn)；能量傳遞過(guò)程中逐級(jí)遞減，遞減率為10%～20%；這也就是著名的林德曼定律。

在生態(tài)系統(tǒng)概念形成過(guò)程中，前蘇聯(lián)地物學(xué)家蘇卡卻夫也發(fā)揮了重要的作用，他幾乎是與坦斯勒同時(shí)提出生態(tài)系統(tǒng)的概念。與生態(tài)系統(tǒng)的含義相似，他提出了“生物地理群落”概念（1940-1945），即生物地理群落是地球表面的一個(gè)地段，在這一定的空間內(nèi)，生物群落和其所在的大氣圈、巖石圈、水圈和土壤圈都是相適應(yīng)的，它們之間的相互作用具有同樣的特征，即生物地理群落由生物群落（植物群落和動(dòng)物群落）和所在生物環(huán)境（土壤環(huán)境和氣候環(huán)境）組成。這一觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上就是生態(tài)系統(tǒng)的理論。

2、生態(tài)系統(tǒng)的含義

一般理解的生態(tài)系統(tǒng)，是指生物與環(huán)境形成一個(gè)自然系統(tǒng)，簡(jiǎn)單理解就是生物+環(huán)境。生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成了地球表面上具有大小和類(lèi)型的基本單元，它主要是功能上的單位，而不是生物分類(lèi)學(xué)的單位，分類(lèi)學(xué)的基本單位是物種。

如果更加全面一點(diǎn)理解生態(tài)系統(tǒng)，則是指在一定時(shí)間和空間內(nèi)，共同棲居的所有生物（即生物群落）和非生物因子（物理環(huán)境）通過(guò)能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)、信息交換過(guò)程構(gòu)成的統(tǒng)一整體，在這個(gè)統(tǒng)一整體中，生物與環(huán)境相互影響、相互制約，并在一定時(shí)期內(nèi)處于相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。

由此可見(jiàn)，一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，需要有以下四方面的要素：a由生物和非生物成分組成；b各要素間有機(jī)地組織在一起，具有能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞等功能；c生態(tài)系統(tǒng)是客觀存在的實(shí)體，有時(shí)間、空間概念的功能單位；d生態(tài)系統(tǒng)是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

生態(tài)系統(tǒng)的重要特點(diǎn)包括：a生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)能夠維持自身機(jī)能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的生態(tài)系統(tǒng)必須依賴(lài)外界環(huán)境提供輸入（太陽(yáng)輻射能和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)）和接受輸出（熱、排泄物等），其行為經(jīng)常受到外部環(huán)境的影響；b生態(tài)系統(tǒng)和其他生命個(gè)體一樣，具有自我修復(fù)功能。在一定限度內(nèi)，生態(tài)系統(tǒng)自身的反饋機(jī)能能夠使它進(jìn)行自動(dòng)調(diào)節(jié)，逐漸修復(fù)與調(diào)整因外界干擾而受到的損傷，維持正常的結(jié)構(gòu)與功能，保持其相對(duì)平衡狀態(tài)。因此，生態(tài)系統(tǒng)又是一個(gè)控制系統(tǒng)或反饋系統(tǒng)；c生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)極其復(fù)雜的多成分大系統(tǒng)。一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)是由非生物成分、生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者構(gòu)成。其中生產(chǎn)者為主要成分，無(wú)機(jī)環(huán)境是基礎(chǔ)，無(wú)機(jī)環(huán)境條件的好壞直接決定生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜程度和生物群落的豐富度，生物群落又反作用于無(wú)機(jī)環(huán)境，生態(tài)系統(tǒng)各個(gè)成分緊密聯(lián)系，使生態(tài)系統(tǒng)成為具有一定功能的有機(jī)整體。

3、生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型

生態(tài)系統(tǒng)可分為自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)。自然生態(tài)系統(tǒng)又可分成陸地生態(tài)系統(tǒng)和水域生態(tài)系統(tǒng)如海洋生態(tài)系統(tǒng)、河流生態(tài)系統(tǒng)、湖泊生態(tài)系統(tǒng)、池塘生態(tài)系統(tǒng)；人工生態(tài)系統(tǒng)包括城市生態(tài)系統(tǒng)、農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)、果園生態(tài)系統(tǒng)。生物圈是地球最大的生態(tài)系統(tǒng)。

全球共有十大陸地生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型，分別是熱帶雨林、常綠闊葉林、溫帶落葉闊葉林、寒帶針葉林、樹(shù)疏林、紅樹(shù)林、草原、高寒草甸、荒漠、苔原。我國(guó)唯一缺乏典型的非洲薩王那群落（稀樹(shù)疏林草原生態(tài)系統(tǒng)），但是中國(guó)的四大沙地（渾善達(dá)克、科爾沁、毛烏素、呼倫貝爾）在健康狀態(tài)下其結(jié)構(gòu)與功能恰恰是“薩王那”類(lèi)型的，如果成功恢復(fù)并保留該類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)，中國(guó)則具有全球所有的陸地生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型。再加上中國(guó)具有典型的海洋與濕地生態(tài)系統(tǒng)，中國(guó)是全球所有國(guó)家中陸地生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型最豐富的國(guó)家。