鄭向

曾幾何時(shí)，我國影壇上曾經(jīng)只有主旋律電影；曾幾何時(shí)，我國影壇上的主旋律電影所創(chuàng)造的中國電影史上的觀影人數(shù)最多的奇跡般的記錄至今仍未打破，主旋律電影的強(qiáng)大功能由此即可見一斑。主旋律電影作為一種文化意識加諸于民眾的教化影響，其在潛意識中所起的作用極為重要。主旋律電影是文化軟實(shí)力的重要組成部分，主旋律電影小而言之是民眾信任國家的不可或缺的精神支柱與意識支撐；大而言之則是支撐傳統(tǒng)意義上的“國之四維”的國家意識基礎(chǔ)的重要支柱。同時(shí)，主旋律電影更是以國家之力，不斷向國際正面輻射，并借以擴(kuò)大國家的世界正面影響力的勝負(fù)手，以及國家綜合國力與綜合實(shí)力的一種后現(xiàn)代式展現(xiàn)。

一、 主旋律電影思想政治教育意識探析

（一）主旋律電影重要價(jià)值探析

主旋律電影對于國家的安定團(tuán)結(jié)有著無與倫比的重要價(jià)值，這種重要價(jià)值從蘇聯(lián)的前車之鑒即可以非常清楚地看到。在僅擁有20萬精誠團(tuán)結(jié)的布爾什維克的情況下，蘇聯(lián)的布爾什維克們輕松地奪取了國家政權(quán)，建立了一個(gè)世界歷史上規(guī)模最為龐大的共產(chǎn)主義國家。然而，好景不長，在蘇聯(lián)的布爾什維克數(shù)目擴(kuò)大了100倍之后，在擁有了2000萬布爾什維克的時(shí)候，卻于一夕之間，以一種令全世界無比驚愕的方式轟然崩塌。這里不得不指出的是，蘇聯(lián)政體的瞬間解體與崩塌，事實(shí)上完全可以歸歸咎于其過度放松了主旋律的意識支撐，以及思想政治支柱的作用。在失去意識支撐與思想政治支柱的情況之下，解體與崩塌其實(shí)只是一種必然的結(jié)果。其實(shí)不僅是蘇聯(lián)，任何看似強(qiáng)大的國家，一旦失去意識支撐與思想政治支柱，都將不可避免地再次重蹈蘇聯(lián)的覆轍。

（二）主旋律電影問題探析

主旋律電影的重要價(jià)值，充分顯示了主旋律電影長期存在的重要性與必要性，而反觀我國目前的主旋律電影則問題多多。我國目前的主旋律電影的最大問題，其實(shí)并不在于思想性表達(dá)上，而在于思想性表達(dá)的方式方法上。其實(shí)，從票房慘淡的主旋律電影與票房幾乎永遠(yuǎn)飄紅的引進(jìn)電影、商業(yè)電影等的對比上，即能清晰地看到，我國目前的主旋律電影的短板恰恰在于這些主旋律電影的過度急功近利性，過度的目的性，過度的思想渲瀉性，這種過度用力反而極易造成欲速不達(dá)。此外，主旋律電影的問題還在于，目前的幾乎所有主旋律電影，都存在著嚴(yán)重的本體意識缺失的現(xiàn)象，民眾作為時(shí)代主體，其本體意識的存在感與本體意識的表達(dá)實(shí)在是一種最不容忽視的重要方面。這種本體意識自然是大眾主體意識的表達(dá)，而主旋律電影唯有針對這種大眾主體意識加以清晰表達(dá)，方能令廣大受眾在觀影的過程中，感染于其中，移情于其中，沉浸于其中。

（三）主旋律電影思想表達(dá)探析

1987年，時(shí)任我國電影局局長的石方禹據(jù)黨中央一號文件精神在全國故事片廠長會議上提出了“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”，誠然，主旋律電影的思想政治教育，既表達(dá)了國家民族意識，又表達(dá)了國家機(jī)器與國家意志，同時(shí)，主旋律電影更能敦促我國全體公民建立國家意識。主旋律電影既不能忽視國家意識，亦不能忽視現(xiàn)代意識與后現(xiàn)代意識。意識領(lǐng)域的一條顛撲不破的真理是，欲主導(dǎo)意識必先順應(yīng)時(shí)代潮流。在順應(yīng)時(shí)代潮流的情況之下，僅需推波助瀾即可達(dá)到事半功倍的主旋律思想政治教育的更加流暢的表達(dá)。而逆時(shí)代潮流的硬性表達(dá)，則必將被大眾這一接受教化的本體，有意識地拒絕。從意識理論而言，潛意識的表達(dá)顯然最不容易實(shí)現(xiàn)，但卻最容易被接受；硬性意識表達(dá)顯然最易實(shí)現(xiàn)，但卻最不容易為大眾這一接受教化的主體所接受。新時(shí)期思想政治教育已經(jīng)出現(xiàn)極端的復(fù)雜性，在諸多意識潛滋暗長，大量負(fù)面意識甚囂塵上的極端情況之下，對于受教化的大眾主體，顯然最為銳利的表達(dá)，就是那種植根于潛意識上的思想政治教育直指人心的表達(dá)。

二、 主旋律電影的思想政治教育功能探析

（一）主旋律電影的基本功能探析

勿庸諱言，在新的社會歷史時(shí)期與當(dāng)前的新常態(tài)下，整個(gè)社會事實(shí)上已經(jīng)開始隱性地出現(xiàn)了一些較難調(diào)和的社會矛盾，這些社會矛盾的日益突出與日益尖銳，小而言之對我國的社會和諧帶來了不穩(wěn)定的因素；大而言之，對我國的國家安全亦帶來了不安定的因素。其實(shí)不僅我國如此，其他國家，即便是發(fā)達(dá)國家在這一新的歷史時(shí)期與新常態(tài)下也會遭遇到這種現(xiàn)實(shí)問題。較為平滑地解決這些問題，當(dāng)然可以訴諸于主旋律電影。主旋律電影的最基本的功能就是堅(jiān)持社會主義大方向的不容動搖，堅(jiān)持這一原則同時(shí)更需要主旋律電影，以思政為主導(dǎo)，在堅(jiān)持社會主義大方向上起到不可或缺的中流砥柱功能。此外，主旋律電影的重要功能還包括橋梁式地溝通融洽黨群關(guān)系功能，以及橋梁式地溝通融洽民眾與政府關(guān)系、民眾與社會關(guān)系、民眾與國家關(guān)系，可見，主旋律電影的基本功能實(shí)際上也是我國自上而下傳遞國家意志與自下而上傳遞民情的重要環(huán)節(jié)。

（二）主旋律電影的進(jìn)階功能探析

主旋律電影的進(jìn)階功能重在以人為本，重在正確的核心價(jià)值觀念的規(guī)訓(xùn)之下，更加充分地發(fā)揮思潮引導(dǎo)性作用，以所掌控的優(yōu)勢媒體，進(jìn)行強(qiáng)勢的主旋律電影中正確思潮的宣教。同時(shí)，重在針對新時(shí)期新常態(tài)下的社會分層，對于思想政治教育的阻滯進(jìn)行藝術(shù)化消解，以更加準(zhǔn)確的意識定位，逐個(gè)針對大眾思想意識中的方方面面的負(fù)面問題加以不斷消解。此外，主旋律電影還應(yīng)承擔(dān)起認(rèn)知導(dǎo)向的重要功能，針對大眾思想政治中的偏差施以正確的校正指引，與此同時(shí)，向大眾播撒正確的思想觀念。主旋律電影亦具有維護(hù)、穩(wěn)定、凝聚等進(jìn)階功能，主旋律電影能夠?qū)ι鐣蟊姷膭?chuàng)傷加以撫慰，在維護(hù)社會巨系統(tǒng)的同時(shí)，亦能強(qiáng)化的這一巨系統(tǒng)的穩(wěn)定性，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)揮凝聚作用，為國家政策、社會意識、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供進(jìn)階式的意識支撐與精神保障。[1]

（三）主旋律電影的人文與科學(xué)功能探析

從主旋律電影的功能范疇而言，主旋律電影更應(yīng)高舉人文與科學(xué)的旗幟，更應(yīng)由此作為切入點(diǎn)，以人文關(guān)懷與科學(xué)實(shí)踐，強(qiáng)烈突出主旋律電影的大眾主導(dǎo)性，唯其如此，作為主旋律電影的主要受眾的大眾，才會認(rèn)可并接受這些主旋律電影，反之，我國近期泛濫的那些以后現(xiàn)代主義與反智主義，所粗制濫造出來的所謂的主旋律電影，不僅不會對大眾產(chǎn)生任何思想政治教育價(jià)值與教化意義，反而會招致大眾的強(qiáng)烈反感甚至是嗤之以鼻。這樣的結(jié)果顯然是適得其反，不僅不會收到任何思想政治教育效果，反而刺激了大眾在新時(shí)期新常態(tài)下的日益敏感的神經(jīng)，這樣做當(dāng)然是極其得不償失的。事實(shí)上，主旋律電影的思想政治教育與社會教化功能可以從我國的傳統(tǒng)文化中進(jìn)行深入挖掘，傳統(tǒng)文化早在數(shù)千年之前即以其深刻的文化內(nèi)涵為思想政治教育指明了和諧發(fā)展的光明大道。

三、 主旋律電影思政功能的具體實(shí)現(xiàn)

（一）主旋律電影思政功能實(shí)現(xiàn)方略

應(yīng)對西方優(yōu)勢媒體、優(yōu)勢思潮、優(yōu)勢意識的日益來襲，我國的主旋律電影更應(yīng)自上而下地弱化行政干預(yù)，弱化行政干預(yù)事實(shí)上反而更有利于主旋律電影的由一鑒方塘躍入至一池活水。因?yàn)檫^度的行政干預(yù)，相當(dāng)于給主旋律電影無形中封印了多重?zé)o法擺脫的禁錮，必然會直接或間接地造成主旋律電影發(fā)展的某種程度上的故步自封。同時(shí)，更造成了主旋律電影發(fā)展與時(shí)代的背離、與大眾主體及其訴求與意識的背離、與商業(yè)藝術(shù)等的背離，而這些背離必然使得主旋律電影比較難以獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展與更大的成長空間。事實(shí)上，由于我國整個(gè)社會因應(yīng)改革開放已經(jīng)出現(xiàn)了格局上的嬗變，加之后現(xiàn)代語境對于影視藝術(shù)的規(guī)訓(xùn)，有鑒于此，主旋律電影的思政功能的實(shí)現(xiàn)訴求也必將隨之加以變遷。[2]因此，純粹的、單純的主旋律電影亦應(yīng)向商業(yè)融合、藝術(shù)融合貼近，并且，由顯性主旋律向隱性主旋律的轉(zhuǎn)型亦勢在必行。例如，2012年出品的《錢學(xué)森》一片即以當(dāng)紅偶像作為男女主角，獲得了主旋律與商業(yè)融合、藝術(shù)融合的成功。

（二）主旋律電影思政功能實(shí)現(xiàn)路徑

從“互聯(lián)網(wǎng)+”的視角而言，主旋律電影亦應(yīng)因應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)態(tài)勢的泛網(wǎng)絡(luò)化，在實(shí)現(xiàn)路徑加以轉(zhuǎn)型，使得主旋律電影更具隱性化與人性化等潛移默化的表達(dá)。尤其是在后現(xiàn)代語境之下，傳統(tǒng)的硬性灌輸與顯性表達(dá)早已成為昨日黃花?？梢姡瑸橹餍呻娪爸踩胨囆g(shù)品位、思想內(nèi)涵、現(xiàn)代意識已經(jīng)迫在眉睫。從現(xiàn)實(shí)來看，比較理想的狀態(tài)當(dāng)然是主旋律電影既能夠在政治與商業(yè)之間縱橫捭闔，又能夠在藝術(shù)制作與商業(yè)制作之間自由切換。[3]在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，反而更應(yīng)以行政式鼓勵加限制的兩手抓兩手都要硬的方式，刺激主旋律電影的制作，并硬性限制主旋律電影在整個(gè)電影制作數(shù)量中的比率。并且，最為重要的是，必須針對主旋律電影實(shí)行切實(shí)有效且嚴(yán)格的質(zhì)量控制，以敦促主旋律電影的可持續(xù)性成長，徹底杜絕為蒙混過關(guān)、應(yīng)付了事而湊數(shù)的不合格的主旋律電影的出現(xiàn)。因?yàn)?，不合格的主旋律電影不但起不到思想政治教育的?yīng)有作用，反而會召致人民大眾的嘲諷，甚至還極有可能引來較大的負(fù)面效應(yīng)。

（三）主旋律電影思政功能實(shí)現(xiàn)展望

展望我國主旋律電影的未來，更應(yīng)大力強(qiáng)化主旋律電影中的藝術(shù)附加值與文化附加值，并以藝術(shù)附加值與文化附加值為主導(dǎo)，亦文亦藝地將思想政治附加值與教育教化附加值更加有機(jī)植入于主旋律電影之中，伴隨著電影產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)繁榮，實(shí)現(xiàn)主旋律電影的可持續(xù)性與思想政治教育的不可間斷性。例如，21世紀(jì)初葉的《建黨偉業(yè)》與《建國大業(yè)》兩部杰作即分別邀請到了108位與172位明星，標(biāo)志著思想政治教育在主旋律電影的實(shí)現(xiàn)。主旋律電影的未來發(fā)展不僅存在著較多且較大的變數(shù)，而且在主旋律電影未來發(fā)展的適應(yīng)性方面，亦存在著較大的發(fā)展空間，與較多的適應(yīng)性可能。無論如何，走上變革與改革之路，已經(jīng)成為主旋律電影的大勢所趨，要么是主動進(jìn)行改革，要么是被動施行變革，無論做任種選擇，二者必居其一。由上述分析可見，我國的主旋律電影發(fā)展的唯一出路，就是必須快速實(shí)現(xiàn)標(biāo)簽鮮明的主旋律電影向主流電影的快速轉(zhuǎn)型。[4]

結(jié)語

我國的社會形態(tài)與社會意識在改革開放的過程中，必然會受到來自外部世界的諸多影響。事實(shí)上，我國的執(zhí)政者早已對此有所預(yù)判，主持改革的第一代領(lǐng)導(dǎo)者更早已針對這種可能性提出了解決預(yù)案，那就是在文藝上必須堅(jiān)持主旋律不放松。我國社會的多元化使得鞏固思想政治教育在意識形態(tài)的引導(dǎo)地位變成尤為重要，影視藝術(shù)中的主旋律更應(yīng)成為塑造社會靈魂的工程師，主旋律電影更應(yīng)高舉核心價(jià)值觀的大旗，更應(yīng)突出弘揚(yáng)中國夢下的中國精神。我國的文藝工作者更應(yīng)以影視藝術(shù)的思想政治教育功能為武器，不斷以優(yōu)秀作品凝聚中國力量，不斷以優(yōu)秀作品鞭策激勵我國各族人民在改革開放的道路上奮勇前進(jìn)。