李志琴

《西游記之孫悟空三打白骨精》這部魔幻動(dòng)作影片，在視覺效果的幫助之下，為觀眾呈現(xiàn)出了許多視覺奇觀，這些視覺奇觀對(duì)于習(xí)慣了傳統(tǒng)的電視劇版的西游記的正常審美下的觀眾可能會(huì)不太適應(yīng)，這種具有后現(xiàn)代的魔幻性，還以其鬼魅性、多極性、唯美性等特質(zhì)一并強(qiáng)化了這部影片的魔幻性美學(xué)呈現(xiàn)。同時(shí)，這部影片更在魔幻性中注入了較多的人性化、幽默化、恐怖化效果，使得整部影片在創(chuàng)意、改編、視效的基礎(chǔ)之上呈現(xiàn)出了更加多元的美學(xué)表現(xiàn)意象。

一、 魔幻性的藝術(shù)表達(dá)

（一）鬼魅化的魔幻性表達(dá)

《西游記之孫悟空三打白骨精》這部魔幻動(dòng)作影片由于為了凸顯白骨精的魔性與恐怖，著意在魔幻視覺效果方面下了一番功夫。例如，白龍馬的魔幻性視覺效果較為出色，更多細(xì)節(jié)部分的呈現(xiàn)令觀眾大有身臨其境的震撼之感，蛇精的出場雖然造型方面并沒有過多創(chuàng)新，但是，蛇精的行為卻十分的鬼魅，尤其是蛇精所發(fā)出的聲音真的能在一剎那間就令人心驚膽顫。同時(shí)，這些妖魔鬼怪的鬼魅性還具有表情的多樣性，足見主創(chuàng)者在視覺效果方面的努力。此外，在表現(xiàn)白骨精嗅花香時(shí)花兒的瞬間枯萎衰敗，也是一種鬼魅化的魔幻性效果的表達(dá)，而白骨精在吸血之后其眉間會(huì)綻放出白骨花，就更是一種極具鬼魅性的魔幻性渲染，這樣的動(dòng)作與被動(dòng)雙方互動(dòng)式表現(xiàn)，使得觀眾不僅能夠看到死者的狀態(tài)，還能夠看到攝血者的身體變化狀態(tài)，使得整個(gè)過程更加生動(dòng)鮮活。兩相參照，能夠?qū)⒛Щ眯砸愿恿芾毂M致的視覺效果表達(dá)出來。[1]

（二）多極化的魔幻性表達(dá)

《西游記之孫悟空三打白骨精》這部魔幻動(dòng)作影片中的魔幻性，具有著強(qiáng)烈的多元化、多樣化、多層次化等復(fù)雜特質(zhì)，這種復(fù)雜特質(zhì)是其他國產(chǎn)魔幻動(dòng)作影片所較為缺乏的，魔幻性的多元化首先體現(xiàn)在妖魔鬼怪的形態(tài)上，不僅有白骨精式的中國式妖魔鬼怪，而且更引入了外國式的蝠妖與蛇妖；多樣化特質(zhì)則體現(xiàn)在妖魔鬼怪的非同質(zhì)化上，不同的妖魔鬼怪不僅形象上有著較大的差異性，而且其行為舉止也有著較大的差異性，這就更凸顯了整部影片的魔幻性效果，同時(shí)，也形成了與其他影片本質(zhì)上不同的唯美的視覺效果；多層次化特質(zhì)則體現(xiàn)在妖魔鬼怪的人物塑造方面，尤其是由鞏俐飾演的白骨精這一人物，的確是這部影片最大的亮點(diǎn)，白骨精的行為存在著較好的多層次性，既有人性化的一面，又有妖性化的一面，更有魔性化的一面，同時(shí)，亦不乏神性化的一面，這種多層次性，不僅是國產(chǎn)魔幻動(dòng)作影片中較為罕見的，而且即便是在世界魔幻動(dòng)作影片中也是絕無僅有的。[2]

（三）唯美化的魔幻性表達(dá)

許多觀眾都反映白骨精的魔幻性既有恐怖的一面，同時(shí)更有其唯美的一面。比如，白骨精的出場方式就十分的令人驚艷，反而沒有蛇精等的出場的那種恐怖感。白骨精的出場先是一縷仙氣緩緩地、輕柔地飄逸進(jìn)來，已經(jīng)頗具仙家模樣；與其出場同樣驚艷的是白骨精的隱去方式，揮手之間，頃刻不見，揮手的動(dòng)作雖談不上輕柔，但卻仍然能夠透露出一股仙家風(fēng)范，那一股輕煙的運(yùn)鏡方式更使得白骨精的隱去變得美侖美奐。白骨精的冰雪肌膚外飾的雪羽在白骨精的身軀流轉(zhuǎn)之間，縹緲飛旋之下猶如夢幻，雪羽忽又鋪成雪浪一般，隨波涌動(dòng)變幻萬端，在攝血汽化的過程中，不僅不恐怖，反而十分的唯美，眉間奇妙地綻放出來的白骨花，既有雪花的純潔，又有曇花的嬌艷，更有梅花的冷冽，這種恐怖狀態(tài)下的唯美，反而表現(xiàn)出了一種魔幻性的絕美表達(dá)。

二、 魔幻性的美學(xué)呈現(xiàn)

（一）魔幻性的人性化美學(xué)呈現(xiàn)

魔幻性畢竟是要呈現(xiàn)給觀眾欣賞的，因此，任何魔幻性都必然要具備人性化的一面，比如，《魔戒》系列影片中的妖魔鬼怪的魔性化，即被大大地弱化，使得其反而更具人性化的一面。在《西游記之孫悟空三打白骨精》這部魔幻動(dòng)作影片中，顯然，白骨精這一女主角的“日?！北憩F(xiàn)更具人性化的一面。無論是其沐浴的場景與姿態(tài)，還是其扶著梳妝臺(tái)整理妝容的過程與行為，都使得其人性化的一面呼之欲出，尤其是從其妝容來看，“家居”“日常”狀態(tài)下的白骨精更是像極了鄰家女孩。雖然演員在表演的過程中著力使得動(dòng)作、表情、行為都更加略顯僵硬化，但是，從最終的視覺效果來看，白骨精的人性化表現(xiàn)最為明顯，而這其實(shí)也恰是白骨精這一女主角的出彩之處。同時(shí)，從影片中我們看到，白骨精的手下在常態(tài)化下也是一群極具人性化的人物群像角色。[3]

（二）魔幻性的幽默化美學(xué)呈現(xiàn)

在五行山唐僧遭遇白虎的一場戲中，悟空讓唐僧扯下封印時(shí)，唐僧的那句“有字我不能胡扯”，可謂是一語雙關(guān)，既有這部影片忠實(shí)于原著，主創(chuàng)者并未胡扯之意；又有唐僧在影片的場景中不能胡扯之意，這樣的一句話配合這樣的一種場景，其中的幽默感著實(shí)會(huì)令觀眾莞爾一笑。在悟空初出五行山呼喚金箍棒時(shí)，金箍棒來而復(fù)去，悟空的那句“淘氣”不僅盡顯了金箍棒的“猴性”，而且也更平添了金箍棒主人的“猴性”，在幽默化整部影片的魔幻性的同時(shí)，也為整部影片增添了些許幽默的氣氛。悟空被戴上金箍后，悟空翻著筋斗云尋西天未果時(shí)，唐僧的那句“生命就是這么的奇妙……莫名的其妙”不僅幽默，而且更為本片帶來了較強(qiáng)的喜劇性的效果。白骨精幻化成老婆婆的一場戲中，八戒與老婆婆突然相遇時(shí)八戒的一聲尖叫帶來了影片的一個(gè)小小的高潮，而接下來的對(duì)白則頗具幽默化的美學(xué)效果，老婆婆的脫口而出的“妖怪”與長得“不合情理”的八戒的脫口而出的“人”的對(duì)比不由得令人忍俊不禁。

（三）魔幻性的恐怖化美學(xué)呈現(xiàn)

魔幻與恐怖本就是一對(duì)孿生兄弟，魔幻從來都與恐怖相伴，也可以說，恐怖是魔幻喬裝改扮后的另一個(gè)側(cè)面?！段饔斡浿畬O悟空三打白骨精》這部魔幻動(dòng)作影片中表現(xiàn)恐怖有著更高級(jí)的技巧，那就是從快樂的場景入手，這樣的恐怖反而會(huì)令觀眾感覺更加驚恐、更加可怖。例如，在影片中白骨精出場的那一幕中，快樂的父女倆即以逗趣式的玩笑作為開場，這樣的開場首先帶給觀眾的是輕松愉悅的氣氛，緊接著，盜賊改扮的身著一襲黑衣的偽白骨夫人悍然出場，骷髏頭面具與一襲黑衣已經(jīng)帶給觀眾神秘與恐怖的觀感，但是，還嫌不夠，緊接著出場的蝠妖以疾如閃電般的動(dòng)作將盜賊之一憑空攝去，另一盜賊則被巨型蛇妖卷走，蛇頭出現(xiàn)在房梁上，蛇頭一張卻吐出人形狀的舌頭，一下子就將恐怖氣氛拉到了極點(diǎn)，蛇妖的有創(chuàng)意的“絲絲”聲更是令人聽來不覺毛骨悚然。

三、 魔幻性的進(jìn)階審美

（一）魔幻性的創(chuàng)意性進(jìn)階審美

《西游記之孫悟空三打白骨精》這部影片，雖然只截取了中國古典名著《西游記》中的一個(gè)片段，但卻在制作上下足了功夫，為更好地表現(xiàn)影片的魔幻性，不僅忠實(shí)于原著中的妖魔鬼怪，而且還有創(chuàng)意性地創(chuàng)造了許多在國產(chǎn)魔幻類影片中并不常見的妖魔鬼怪的形象，這些形象在影片中的出現(xiàn)不僅令觀眾有耳目一新之感，而且更以其或驚悚、或恐怖、或驚艷、或驚奇等視覺奇觀手段，創(chuàng)造了震撼的視覺效果，從而為影片增添了多元化、多樣性、多層次的魔幻審美色彩。這些創(chuàng)意性角色中最為突出的當(dāng)屬蛇妖、蝠妖等，白骨精的出場與隱現(xiàn)方式也別具創(chuàng)意性，白骨精的更具創(chuàng)意性的美學(xué)呈現(xiàn)還在于傳統(tǒng)的白骨精都是要么一臉冷峻，要么面無表情，要么一臉的兇相，而這部影片中的白骨精在摘下假扮自己的盜賊的面具的那一刻竟然在笑，而在抓住盜賊的那一大段敘述的過程中甚至還有點(diǎn)飽含深情，這些創(chuàng)意性顯然更增添了本片的魔幻主義色彩。[4]

（二）魔幻性的改編性進(jìn)階審美

雖然主創(chuàng)者在影片中強(qiáng)調(diào)這部影片忠實(shí)于原著，但是，這部影片的出彩之處反而在于其恰到好處的改編。首先，唐僧的除孫悟空而外的其他三個(gè)徒弟的收服過程就進(jìn)行了改編，并未完全按原著照本宣科，而是更加緊湊地將八戒與沙僧的收服有機(jī)地融冶為一爐，這種緊湊式改編不僅能夠令觀眾在觀影的過程中體驗(yàn)到一種不同既往的新鮮感，而且，還能夠使得劇情避免落于原著的傳統(tǒng)的“收了一個(gè)再走，再收一個(gè)再走”的流水帳式的“走—收—走”的窠臼。不僅如此，本片的三打白骨精的過程也進(jìn)行了較大力度的改編，將影視時(shí)空由傳統(tǒng)的室外活動(dòng)引入室內(nèi)狹小空間，同時(shí)以唐僧的三個(gè)徒弟在室外、唐僧一人在室內(nèi)這樣兩條線索并行式地進(jìn)行協(xié)奏式演繹，這種時(shí)空壓縮式的協(xié)奏式演繹反而更易醞釀出戲劇化的審美效果。

（三）魔幻性的視覺性進(jìn)階審美

《西游記之孫悟空三打白骨精》這部影片不僅在創(chuàng)意方面進(jìn)行了較大程度的改進(jìn)，而且在改編方面更是匠心獨(dú)運(yùn)，將這部影片的戲劇性、緊湊性、娛樂性等都進(jìn)行了較大幅度的提升。在此基礎(chǔ)上，主創(chuàng)者更是針對(duì)這部影片中的魔幻性的視覺審美進(jìn)行了精雕細(xì)琢。為了更大幅度地提升視覺效果甚至引進(jìn)了曾為《阿凡達(dá)》立下汗馬功勞的卡梅隆的CPG攝影機(jī)，值得一提的是，這是CPG攝影機(jī)首次出現(xiàn)在亞洲片場。之所以引入CPG攝影機(jī)實(shí)際上恰是為了提升魔幻類題材動(dòng)作影片的視覺特效與實(shí)景之間的匹配度，而缺乏這種匹配度則會(huì)令整部影片的真實(shí)度嚴(yán)重降低，從而削弱觀眾在觀影過程中的沉浸式體驗(yàn)。同時(shí)，視覺特效的更早的前期介入，也是保障整部影片真實(shí)度的大前提。影片中的白骨精是舉足輕重的角色，這一角色的視覺特效直接決定了整部影片的審美優(yōu)劣，從實(shí)際的觀影效果來看，白骨精這一角色的視覺特效非常成功，成功地將飄逸、唯美、兇險(xiǎn)、狡詐集于一身。

結(jié)語

《西游記之孫悟空三打白骨精》是一部在藝術(shù)性、娛樂性、商業(yè)性等三個(gè)方面都非常成功的魔幻動(dòng)作大片，這部影片不僅以更加異樣的鬼魅形式表現(xiàn)了魔幻性，而且更為這種魔幻性增加了多極化與唯美化，多極化與唯美化顯然極大地提高了整部影片的美學(xué)呈現(xiàn)。而為強(qiáng)化這部影片的美學(xué)呈現(xiàn)，在施展魔幻魔法的同時(shí)更將人性化、幽默化、恐怖化引入其中，使得觀眾能夠在魔幻化的麻醉之下滑入沉浸的意象，獲得更為深刻的觀影體驗(yàn)。這部影片的成功之處還在于其在創(chuàng)意、改編、視覺效果等方面進(jìn)行了大幅的提升，帶給了觀眾一個(gè)不一樣的甚至某種程度上超越原著。