張艷

《王朝的女人·楊貴妃》以來(lái)自西域的東羅馬帝國(guó)使臣的敘事視角娓娓道來(lái)，講述了他眼中的王朝的女人——楊貴妃，影片中的場(chǎng)景宏大且美輪美奐，令人悠然想見(jiàn)彼時(shí)輝煌鼎盛的大唐王朝。影片既為觀眾演繹了一部情用命賭，最終生離死別，空留長(zhǎng)恨的愛(ài)情傳奇，又為觀眾演繹了一曲霓裳羽衣舞背后的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生死的愛(ài)情挽歌，再次以歷史的真實(shí)為世人揭示了愛(ài)情的美好與永恒，影片以長(zhǎng)視角大縱深涵蓋了楊貴妃與唐明皇李隆基的整個(gè)愛(ài)情故事的終始。在宏大的歷史發(fā)展轉(zhuǎn)折時(shí)期即便是一國(guó)之君也無(wú)法左右自己的愛(ài)情與命運(yùn)。楊貴妃與唐明皇李隆基這段戛然而止的愛(ài)情傳奇之所以能夠傳之永恒，恰恰在于其戲劇性，這就更賦予了影片演繹這段傳奇愛(ài)情的廣袤時(shí)空。

一、 如初見(jiàn)，難回鸞，縱有愛(ài)在口難開(kāi)

（一）一回眸，百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色

《王朝的女人·楊貴妃》注定了是一部傳奇的愛(ài)情經(jīng)典杰作，影片中的喪典是頗費(fèi)筆墨的鋪墊過(guò)程，是影片主題的畫(huà)龍點(diǎn)睛，同時(shí)，也為楊玉環(huán)與李隆基的初見(jiàn)提供了最佳的代入契機(jī)，此所謂有愛(ài)情處皆緣于傳奇，以生命為大的唐明皇李隆基在觀看喪典時(shí)其心情固然是沉重的，但是，沉重的心情卻止于喪典中領(lǐng)舞的楊玉環(huán)的白衣曼舞的那一回眸，這一回眸，一顧傾城，再顧傾國(guó)，在唐明皇李隆基的眼中，一剎那間，曾經(jīng)脂香粉麗的六宮粉黛盡皆失去了顏色，后宮中的三千佳麗也頓覺(jué)黯然失色了，現(xiàn)在唐明皇李隆基的眼中只有楊玉環(huán)。影片中楊玉環(huán)這一角色的出場(chǎng)處理雖淡雅卻炫麗，雅致與脫俗、豐姿與妖嬈、清純與可人，一樣都不少，唐明皇李隆基也不能不為之動(dòng)容，以至于無(wú)法自持，其實(shí)千古情場(chǎng)皆因一念之精誠(chéng)，唐明皇李隆基的“她該是朕家的人”為影片的繼續(xù)演繹起到了提綱挈領(lǐng)的作用。

（二）鸞譜錯(cuò)，驚鴻起，明皇重色楊家女

《王朝的女人·楊貴妃》開(kāi)篇的喪典領(lǐng)舞揭示了楊玉環(huán)命運(yùn)的喪始喪終，隨影片基調(diào)展開(kāi)的是幾乎所有宮斗劇中都難以免俗的明爭(zhēng)暗斗，唐明皇李隆基的愛(ài)情一波三折，更具傳奇色彩。影片中所演繹的愛(ài)情與以往影視作品中所表現(xiàn)的愛(ài)情截然不同，本片中所表現(xiàn)的愛(ài)情更像是觀眾所司空見(jiàn)慣了的平民百姓的愛(ài)情，在壽王李瑁與唐明皇李隆基共同指向楊玉環(huán)的愛(ài)情糾葛沖突之中，觀眾看到的是兩父子的絕類(lèi)平民百姓的一對(duì)癡情，所不同的是壽王是一往情深，而唐明皇則是一見(jiàn)鐘情。都說(shuō)愛(ài)情沒(méi)有國(guó)界，不分種族，原來(lái)愛(ài)情也不分輩份，皇家的愛(ài)情甚至不分道理倫理。這注定是亂點(diǎn)的鴛鴦、錯(cuò)書(shū)的鸞譜，但將錯(cuò)就錯(cuò)不是唐明皇李隆基的性情，在唐明皇李隆基的眼里，愛(ài)情似乎真的可以高于一切。[1]只是影片中唐明皇李隆基的戲處理得略硬了一些，將唐明皇李隆基演繹得頗有些像唐太宗李世民了，片中這段巔峰愛(ài)情的前奏演繹得既悲情又壯烈。

（三）愛(ài)若在，情自來(lái)，玉環(huán)金釵恩如海

在《王朝的女人·楊貴妃》這部影片中所塑造的巔峰愛(ài)情更具有普適意義上的真實(shí)觀感，難能可貴的是，片中的愛(ài)情如同鄰家發(fā)生的故事，如在百姓身邊，影片所塑造的是一個(gè)也食人間煙火的皇帝，觀眾們會(huì)看到在追求愛(ài)情的道路上原來(lái)皇帝也和庶人一樣，富有天下的皇帝原來(lái)也有那么多的苦衷，皇帝原來(lái)也能夠屈萬(wàn)乘之尊去道觀中勇敢地追求自己的真愛(ài)，并且也會(huì)被無(wú)情地拒絕。正如片中所演繹的愛(ài)不是一件容易的事情，再愛(ài)一次更難，巔峰愛(ài)情也是普通的愛(ài)情，普通的愛(ài)情也能夠轉(zhuǎn)變成為個(gè)體生命中所獨(dú)有的巔峰愛(ài)情。從女性的視角來(lái)看，或許真的如片中所言，做你所愛(ài)著的男人的最后一個(gè)女人，才是這世界上最幸福的女人。影片的不足之處在于楊玉環(huán)與壽王新婚洞房的盟誓一場(chǎng)戲份量過(guò)重，過(guò)度的渲染使得整部愛(ài)情戲變得頭重腳輕，反而顯得后面楊玉環(huán)與李隆基愛(ài)情戲的份量略顯不足。

二、 驪宮云，仙樂(lè)聞，三千寵愛(ài)加一身

（一）芙蓉帳，金步搖，從此君王不早朝

整部影片的前半時(shí)都在圍繞著愛(ài)情與倫理之間的糾結(jié)中度過(guò)，夾雜著的宮斗為愛(ài)情與倫理的糾葛平添了不可謂不多的煩惱，同時(shí)也為影片增添了緊張的氣氛，當(dāng)一個(gè)皇帝還能利用權(quán)力為愛(ài)情修成正果時(shí)，這個(gè)皇帝無(wú)疑是幸運(yùn)的，而如果將對(duì)方的愛(ài)情與己方的生命當(dāng)做一決輸贏的賭注，就已經(jīng)成為愛(ài)情所無(wú)法承受之重，而且，作為一代帝王還能屈尊枉駕對(duì)道觀中的前兒媳說(shuō)出，心里滿滿的裝的都是你，只此一生，只此一世，這就已經(jīng)成為歷代帝王中的絕響，片中的唐明皇李隆基的用情之癡可見(jiàn)一斑。影片對(duì)唐明皇李隆基與楊貴妃巔峰愛(ài)情的演繹也開(kāi)始漸入佳境，事實(shí)上，當(dāng)楊貴妃一襲輕衫單人獨(dú)騎馳入朝堂腳踩地圖的那一刻起，一代帝王與貴妃間的愛(ài)情之火就已經(jīng)在兩人的心中熊熊燃燒了。如果要從中國(guó)歷史中找點(diǎn)唐明皇李隆基與楊貴妃巔峰愛(ài)情的明證的話，應(yīng)該是：“芙蓉帳暖度春宵，從此君王不早朝?！?/p>

（二）比翼鳥(niǎo)，連理枝，金屋妝成更漏遲

《王朝的女人·楊貴妃》中所演繹的唐明皇李隆基與歷史中的李隆基其人略有不同，影片中不止一次地刻意要將這位唐明皇李隆基演繹成一位更接地氣的普通人，諸如易怒、神經(jīng)質(zhì)等等問(wèn)題，在這位大唐皇帝的身上同樣存在，不管怎么說(shuō)，影片中的這位大唐皇帝對(duì)于楊貴妃的愛(ài)是真誠(chéng)、忠誠(chéng)得甚至有些赤誠(chéng)，這在歷代帝王中雖不是絕無(wú)僅有，但也算是極少見(jiàn)的。在唐朝的歷史上，唐明皇李隆基與楊貴妃的巔峰愛(ài)情感動(dòng)了著名詩(shī)人白居易，白居易為他們的愛(ài)情創(chuàng)作了一首長(zhǎng)達(dá)六十句的長(zhǎng)詩(shī)，如此之長(zhǎng)的詩(shī)作在唐詩(shī)之中是極為罕見(jiàn)的，其中“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”堪稱千古名句，以這句詩(shī)來(lái)描摹唐明皇李隆基與楊貴妃彼時(shí)的巔峰愛(ài)情的堅(jiān)貞程度是對(duì)這段愛(ài)情的高度評(píng)價(jià)。[2]從影片來(lái)看，唐明皇李隆基睡夢(mèng)驚醒的一場(chǎng)戲，將一代帝王演繹得更具真實(shí)感，依偎在楊貴妃懷中的他像極了一個(gè)大男孩，粉衣映照下的一代帝王的臉龐上顯露出單純的神色與目光。

（三）凝絲竹，漫歌舞，盡日君王看不足

作為天朝上邦的鼎盛的大唐朝堂上，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，輕歌曼舞，一派祥和景象，既像是為這巔峰的愛(ài)情獻(xiàn)上的祝福，又像是對(duì)大唐王朝獻(xiàn)上的崇高敬意與禮贊。影片中凝視歌舞的唐明皇李隆基與楊貴妃的對(duì)話耐人尋味，楊貴妃的堂兄因妹貴竟然扶搖直上當(dāng)上了丞相，這就為后面的安史之亂埋下了伏筆。巔峰愛(ài)情之上如果說(shuō)楊貴妃還有什么期望的話，我想那期望應(yīng)該是惟愿取恩情美滿地久天長(zhǎng)了吧。唐明皇為楊貴妃打造的金屋妝成，配以玉樓笙歌，只待千秋萬(wàn)歲捧霞觴了。影片中唐明皇李隆基與楊貴妃的愛(ài)情至此已經(jīng)真正發(fā)展到了巔峰，后宮三千佳麗的寵愛(ài)現(xiàn)在已經(jīng)集于楊貴妃一身，唐明皇李隆基已經(jīng)視后宮無(wú)物了，就連平時(shí)與唐明皇李隆基頗親密的梅妃也遠(yuǎn)避到東都洛陽(yáng)去了。按說(shuō)巔峰愛(ài)情還應(yīng)該發(fā)展出一個(gè)又一個(gè)的新的高潮，但是影片至此出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，遑論愛(ài)情，就連大唐王朝都因此而變得岌岌可危了。

三、 長(zhǎng)生殿，梧桐雨，空留霓裳羽衣曲

（一）漁陽(yáng)鼓，六軍怒，蛾眉難舍空躑躅

如果說(shuō)宮斗僅僅只是內(nèi)斗，那么，一場(chǎng)威脅大唐王朝命運(yùn)的外斗在大唐王朝毫無(wú)察覺(jué)的情況下驟然間發(fā)生了。其時(shí)的大唐王朝十分強(qiáng)盛，強(qiáng)盛到已經(jīng)不懼任何番邦外族的入侵，但是，意在節(jié)制諸王兵力與權(quán)力的藩鎮(zhèn)節(jié)度使制度卻成為了大唐王朝的惡性腫瘤，一旦藩鎮(zhèn)節(jié)度使叛亂就會(huì)使得大唐王朝變得不堪一擊。[3]就在唐明皇李隆基與楊貴妃情方濃時(shí)，他們的干兒子，平時(shí)繞膝取樂(lè)、賣(mài)乖甩寶，但其實(shí)內(nèi)里卻早懷異志十分，悍氣千尋，且手握三鎮(zhèn)重兵的節(jié)度史安祿山恰在這個(gè)節(jié)骨眼上，在漁陽(yáng)叛亂了。大唐一方兵敗如山倒，偌大個(gè)長(zhǎng)安城，偌大個(gè)大唐王朝，已經(jīng)失去了往日的祥和安定，考驗(yàn)唐明皇李隆基與楊貴妃的巔峰愛(ài)情的時(shí)刻到了，與演繹甜蜜愛(ài)情有所不同的是，在酷寒的雪地里，唐明皇李隆基與楊貴妃對(duì)天盟誓：若非死別，絕不生離。

（二）鴛鴦瓦，翡翠衾，馬嵬坡下辭太真

影片中那種“更喜貴妃對(duì)新妝，頻進(jìn)酒，春風(fēng)蕩漾玉生香”的場(chǎng)景已經(jīng)永遠(yuǎn)不再，大唐王朝的核心在叛軍的追擊下奔波在逃往蜀州的路上，行至馬嵬坡，暴怒的六軍拒絕前進(jìn)，將士們將一腔怒火全部發(fā)泄在了隨軍出逃蜀州的丞相楊國(guó)忠的身上，影片中的六軍將士出現(xiàn)嘩變，誅殺了丞相楊國(guó)忠，但是叛亂并未止息，玲瓏剔透的鴛鴦瓦下宮殿中的貴妃，與曾經(jīng)翡翠衾中的玉環(huán)現(xiàn)在已經(jīng)成為矛頭所指，高力士也對(duì)楊玉環(huán)進(jìn)行開(kāi)解，老奴只是在圣上的身邊而已，可是貴妃娘娘您則是長(zhǎng)駐在圣上的心里，已經(jīng)成為了圣上的一部分，然而，唐明皇李隆基與楊玉環(huán)的那句若非死別，絕不生離，現(xiàn)在卻一語(yǔ)成讖，縱使君王有千般萬(wàn)般地不舍，也無(wú)可奈何、無(wú)計(jì)可施，情勢(shì)已經(jīng)到了危急的關(guān)頭，命運(yùn)竟真的如裂帛般令人撕心裂肺，喪始喪終，楊貴妃只落得個(gè)魂斷馬嵬坡。[4]

（三）陰陽(yáng)隔，窮碧落，何忍翻做長(zhǎng)恨歌

曾經(jīng)陪伴唐明皇李隆基的武惠妃陪其走過(guò)了開(kāi)元盛世，繼任者楊貴妃又陪其走進(jìn)了天寶年間，現(xiàn)在終于走到了終點(diǎn)。影片中的唐明皇李隆基愛(ài)江山更愛(ài)美人，影片中的楊玉環(huán)則踐行了愛(ài)一個(gè)人就要成為他的最后一個(gè)女人，唐明皇李隆基與楊玉環(huán)的巔峰愛(ài)情中的雙方可謂心比金堅(jiān)、誓有心知，然而，影片中的冷酷的現(xiàn)實(shí)卻將巔峰的愛(ài)情迷夢(mèng)擊得粉碎，楊玉環(huán)的自盡正應(yīng)了詩(shī)人白居易的“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，在馬嵬坡，只空留一曲霓裳，一觥月光，無(wú)限惆悵，教人如何恨不長(zhǎng)？想當(dāng)年，唐明皇李隆基與楊玉環(huán)胭脂香，情字長(zhǎng)，而如今卻只能是遺恨永在心里藏，聽(tīng)夜半驪歌教人如何不斷腸？陰陽(yáng)永隔的楊貴妃不知道還能否記起一代帝王的誓言：“玉環(huán)，就算長(zhǎng)城塌了，你我的誓言仍在！”影片戛然而止，然而唐明皇李隆基與楊貴妃的巔峰愛(ài)情傳奇，卻將永遠(yuǎn)留在中國(guó)歷史中，繼續(xù)感動(dòng)世人。

結(jié)語(yǔ)

《王朝的女人·楊貴妃》以傳奇的愛(ài)情為核心，以愛(ài)情巔峰時(shí)刻突然的生離死別為轉(zhuǎn)折，以“情用命賭”的演繹方式講述了一段中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的超越生死的愛(ài)情故事。影片中的一代帝王與楊貴妃在大歷史背景下的命運(yùn)感和生命結(jié)局令人扼腕嘆息。楊貴妃在獲得愛(ài)情的同時(shí)亦見(jiàn)證了大唐由盛轉(zhuǎn)衰衍生出的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)與宮斗陰謀。影片中的場(chǎng)景壯闊如畫(huà)，人物命運(yùn)如裂帛般絕決、壯麗，繁花似錦下隱藏著超越生死的愛(ài)恨情仇。