陳明華

【名家點(diǎn)評】

教真語文 臻至真境

陳明華

戴繼華老師追求語文“真境”教學(xué)，以語言為能源庫，以意旨為原動(dòng)力，以情思為神經(jīng)元，構(gòu)建了自然、真切、深沉、韻味的語文課堂境界，既對語文教學(xué)有“根性”思考，又對語文教學(xué)有“真趣”還原，還凝練了“養(yǎng)根俟實(shí)”的操作方略，值得提倡。

語文；課堂；真境；理想

我與戴繼華老師同道，都是語文人，時(shí)常在一起切磋教藝。在當(dāng)今多元時(shí)代，根于文化與教養(yǎng)的語文教學(xué)，如何培養(yǎng)學(xué)生的至真之性、至惘之情、至?xí)缰畱?？語文當(dāng)然首先是為了交流和表達(dá)，但是在“工具”“應(yīng)試”的功能之上，如何才能有一種豐沛、博大而精致的美？……追問逼出思考，思考應(yīng)用于實(shí)踐，所以戴繼華老師一直倡導(dǎo)“語文真境課堂”，并在實(shí)踐中形成了自然、真切、深沉、韻味的風(fēng)格。

何謂“真境”？用戴繼華老師的話說，就是在語文教學(xué)中，通過最佳方式，獲得最佳效果，形成最佳境界。從他多次上的 “示范課”“公開課”來看，這樣的“真境”可以解釋為三個(gè)界面:一曰“真”，原味的，質(zhì)感的；二曰“珍”，精品也，佳制也；三曰“臻”，動(dòng)態(tài)的，生成的。而且，理想中的這三個(gè)界面，不是孤立和靜止的，而是交叉與變通的；不是單向和分離的，而是雙向與輔成的；不是重疊和均衡的，而是圓融和異量的。或言之，語文真境，在不同的時(shí)空里和不同的群體中，呈現(xiàn)出不同的期待與不同的蹊徑。借用呂叔湘先生的話來說，語文教學(xué)真境應(yīng)該是“活”的境界。

“活”在自然。葉圣陶先生早在1977年為《中學(xué)語文》復(fù)刊題詞時(shí)就說過:“教任何功課，最終的目的都在于達(dá)到不需要教?！奔偃鐚W(xué)生進(jìn)入“自然”的境界，能夠自己去探索、去辨識、去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，不就不需要教了嗎？但，怎樣達(dá)成這樣的境界，都非易事。戴繼華老師做出了可喜可贊的探索，他從語文的本真出發(fā)，教會(huì)學(xué)生學(xué)語文的方法和途徑，讓語文融入生活，使生活充溢語文，漸漸走進(jìn)“不需要教”的自然境界。

“活”在真教。戴繼華老師設(shè)計(jì)了這樣幾條“不需要教”的達(dá)成路徑。（1）施行“交往式”課堂教學(xué)。把過去單一、呆板的“報(bào)告型”課堂組織形式變?yōu)槎鄻拥撵`活的“沙龍型”課堂組織形式，師生、生生之間，創(chuàng)設(shè)了一種寬松、民主的氛圍。（2）拓展“個(gè)性化”課堂活動(dòng)。放大語文課堂的外延，拓展全方位的課堂設(shè)置，依據(jù)學(xué)生的興趣、能力、特長，組織相應(yīng)的研究課堂和爭辯活動(dòng)，讓學(xué)生獲得真切的情感體驗(yàn)和成功喜悅。（3）建立“開放性”保證機(jī)制。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化、創(chuàng)意性的活動(dòng)，歡迎師生的角色易位，圍繞學(xué)習(xí)主體，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的自主時(shí)空，讓“世界”成為學(xué)生的“課本”。

“活”在有深度的韻味。教學(xué)是教師創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生創(chuàng)造教師的過程。創(chuàng)造的關(guān)鍵在于“新”字，有新見地，有新思維，有新異感。戴繼華老師的課堂做到了這一點(diǎn)，并常給人以內(nèi)涵豐富、蘊(yùn)意深刻之感。他的做法，一是“意在象中”，通過描摹、渲染、博喻等手法，讓學(xué)生有身臨其境之感。二是“情理交融”，將抽象的概念具體化，將深刻的哲理具象化，讓學(xué)生在回味、尋思中獲致不期而遇的快感。三是“曲徑通幽”，他的課堂敘述串理時(shí)曲而不直，隱而不顯，渲染出最實(shí)在的暗示性、啟迪性意境，既山窮水盡，又柳暗花明。

這可能是每一個(gè)語文人所要深長思之且不懈追求的境界。因?yàn)橛幸粋€(gè)永恒的追問在前方等候:怎樣教，才能實(shí)現(xiàn)語文教育的終極價(jià)值？

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1005-6009（2017）35-0079-01

陳明華，江蘇省南通市天星湖中學(xué)（江蘇南通，226010）副校長，正高級教師，江蘇省特級教師。