譚春輝

(華中師范大學(xué) 信息管理學(xué)院，湖北 武漢 430079)

人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新論與質(zhì)量觀及其評(píng)價(jià)機(jī)制

譚春輝

(華中師范大學(xué) 信息管理學(xué)院，湖北 武漢 430079)

人文社會(huì)科學(xué)研究得以繁榮發(fā)展的精髓是創(chuàng)新，人文社會(huì)科學(xué)研究得以繁榮發(fā)展的動(dòng)力是質(zhì)量。構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制，必須遵循創(chuàng)新第一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確立質(zhì)量第一的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。文章在分析人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新論與質(zhì)量觀的基礎(chǔ)上，探討了人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，并闡述了創(chuàng)新論和質(zhì)量觀下的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制的內(nèi)涵，將其劃分為三個(gè)維度：評(píng)價(jià)方法科學(xué)、評(píng)價(jià)程序公正、評(píng)價(jià)監(jiān)督完備。

人文社會(huì)科學(xué)；創(chuàng)新論；質(zhì)量觀；評(píng)價(jià)機(jī)制

中共中央十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性進(jìn)行了精準(zhǔn)定位：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使之更好發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能?！盵1]黨的十八大報(bào)告明確提出“發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，“建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系”。《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》同樣提出要“實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，建設(shè)中國(guó)特色新型智庫(kù)”[2]。人文社會(huì)科學(xué)的大發(fā)展、大繁榮，離不開人文社會(huì)科學(xué)研究工作；人文社會(huì)科學(xué)研究工作的順利開展和取得預(yù)期成果，則離不開相應(yīng)的保障措施，其中之一就是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)價(jià)?？上驳氖?，《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃》對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)行評(píng)價(jià)指明了方向：“建立和完善符合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究特點(diǎn)的分類評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向的多元評(píng)價(jià)體系”[3]。本文將立足于這些原則性規(guī)定，探索人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新和質(zhì)量及其評(píng)價(jià)機(jī)制的內(nèi)涵。

一、人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新論

(一)創(chuàng)新理論概述

“創(chuàng)新”一詞目前成為政界、業(yè)界和學(xué)術(shù)界的熱詞之一，同時(shí)，創(chuàng)新也已成為一種普遍理念，成為一種時(shí)代精神。而關(guān)于什么是“創(chuàng)新”，則呈百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)，管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、地理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家、科技學(xué)家等都對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行了研究，使“創(chuàng)新” 逐漸從一個(gè)狹義的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念擴(kuò)展為一個(gè)涵義十分廣泛的概念，推動(dòng)著創(chuàng)新理論的不斷發(fā)展與完善[4]。自從美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·熊彼特于1912年第一次把創(chuàng)新引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以來(lái)，創(chuàng)新理論現(xiàn)已經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：(1)20世紀(jì)20-50年代的萌芽期，這一時(shí)期可認(rèn)為是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)初露端倪階段，熊彼特以《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》(1911)、《商業(yè)周期》(1939)和《資本主義、社會(huì)主義與民主》(1943)三部著作，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域引入創(chuàng)新理論，并奠定了當(dāng)代創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)。(2)20世紀(jì)60-90年代的成長(zhǎng)期，這一時(shí)期是創(chuàng)新研究視角多元化階段，諸多學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)等不同學(xué)科視角對(duì)創(chuàng)新理論進(jìn)行了深入探索，形成了創(chuàng)新哲學(xué)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)新管理學(xué)、技術(shù)創(chuàng)新學(xué)等分支理論。(3)21世紀(jì)初至今的繁榮期，這一時(shí)期是創(chuàng)新理論學(xué)空前發(fā)展的階段，技術(shù)創(chuàng)新理論、制度創(chuàng)新理論、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新理論、國(guó)家創(chuàng)新體系等分支理論不斷出現(xiàn)并日益發(fā)展[5]。

按照熊彼特的觀點(diǎn)，創(chuàng)新是指建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。在熊彼特的創(chuàng)新理論中，創(chuàng)新包括五種情況：引進(jìn)新產(chǎn)品、引用新技術(shù)、開辟新市場(chǎng)、采用新材料、創(chuàng)立新組織[6]。該創(chuàng)新理論提出了五種創(chuàng)新形式：產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、資源創(chuàng)新和組織創(chuàng)新，已成為創(chuàng)新理論的核心內(nèi)容。

現(xiàn)代創(chuàng)新理論認(rèn)為，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要過(guò)程和有效方式，主要包括：科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新等[7]。

(二)人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新的本質(zhì)

人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的表征。人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，人文社會(huì)科學(xué)的本質(zhì)要求是創(chuàng)新，人文社會(huì)科學(xué)的生命之源也是創(chuàng)新。人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中具有重要作用：引領(lǐng)社會(huì)變革和社會(huì)發(fā)展方向，保證人文社會(huì)科學(xué)的咨政功能得以實(shí)現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)的育人功能提供條件[8]。創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)目標(biāo)，必須大力推進(jìn)和不斷進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新。

實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的渠道是人文社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)，人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新首先表現(xiàn)為人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新。作為一種精神生產(chǎn)活動(dòng)，人文社會(huì)科學(xué)研究貴在創(chuàng)新。

所謂人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新，是指人文社會(huì)科學(xué)研究主體能動(dòng)地運(yùn)用新思想、新理論、新知識(shí)、新材料、新方法、新技術(shù)，對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象、精神現(xiàn)象以及人與自然的關(guān)系問(wèn)題等進(jìn)行的產(chǎn)生一定價(jià)值成果的、能夠提示和預(yù)見其本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的首創(chuàng)性科學(xué)探索活動(dòng)，該活動(dòng)既是一種首創(chuàng)性的理性加工過(guò)程，也是一種將理性加工成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富的過(guò)程。

只有大力推進(jìn)和不斷進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新，才能為人文社會(huì)科學(xué)提供前進(jìn)和發(fā)展的動(dòng)力，才能加快建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，才能有效提升國(guó)家文化力量，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供理論支撐和智力支持。

(三)人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新的多元性

人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新，可以從不同的角度進(jìn)行劃分。

其一，從創(chuàng)新對(duì)象的角度，可將人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新形態(tài)劃分為學(xué)科體系創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、科研方法創(chuàng)新和科研組織管理創(chuàng)新。

人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系創(chuàng)新是指以馬克思主義為指導(dǎo)，在結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，遵循人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科發(fā)展規(guī)律，深入借鑒世界各國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究成就，形成具有時(shí)代特點(diǎn)、門類齊全、優(yōu)勢(shì)突出、結(jié)構(gòu)合理、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿、適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的學(xué)科布局。人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系創(chuàng)新要求基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新、新興學(xué)科和交叉學(xué)科協(xié)同發(fā)展。

人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新是指人文社會(huì)科學(xué)研究人員從當(dāng)前客觀實(shí)際出發(fā)，不拘泥于經(jīng)驗(yàn)、書本和已有認(rèn)識(shí)，或在繼承和借鑒他人、前人研究成果基礎(chǔ)上，在某一具體事實(shí)或個(gè)別問(wèn)題方面提出新的見解或看法。人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新要求做到百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，在不同觀點(diǎn)和學(xué)派的碰撞、交鋒、交融中，得到經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，逐步接近客觀真理。

人文社會(huì)科學(xué)科研方法創(chuàng)新是指人文社會(huì)科學(xué)研究人員提出與前人不同的研究方法，并運(yùn)用于自己的研究中；或者是人文社會(huì)科學(xué)研究人員從其他學(xué)科的研究方法中得到啟發(fā)，并將改進(jìn)后的方法運(yùn)用于研究之中。人文社會(huì)科學(xué)科研方法創(chuàng)新要求能對(duì)研究視角、研究視域、研究路徑、思維方式、概念框架、分析方法等進(jìn)行個(gè)別創(chuàng)新或整體創(chuàng)新，為人文社會(huì)科學(xué)研究提供有力支持。

人文社會(huì)科學(xué)科研組織管理創(chuàng)新是指在人文社會(huì)科學(xué)研究中，對(duì)現(xiàn)有的制度安排進(jìn)行改進(jìn)，或者引入一種全新的制度，目的是協(xié)調(diào)創(chuàng)新主體間的關(guān)系、規(guī)范創(chuàng)新主體的行為、提高創(chuàng)新效率，推動(dòng)新知識(shí)技術(shù)的創(chuàng)造、改進(jìn)與擴(kuò)散，促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)研究的進(jìn)展與深化，保證人文社會(huì)科學(xué)的可持續(xù)繁榮發(fā)展。人文社會(huì)科學(xué)科研組織管理創(chuàng)新要求對(duì)人事管理機(jī)制、科研管理機(jī)制、國(guó)際合作管理機(jī)制、財(cái)務(wù)管理機(jī)制以及后勤服務(wù)機(jī)制等諸多環(huán)節(jié)、諸多方面進(jìn)行創(chuàng)新[9]。

其二，從創(chuàng)新層次的角度看，人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新形態(tài)可分為基礎(chǔ)研究創(chuàng)新和應(yīng)用研究創(chuàng)新。

人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究創(chuàng)新是指對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象、精神現(xiàn)象以及人與自然關(guān)系問(wèn)題的基本規(guī)律進(jìn)行探索，對(duì)各種人類社會(huì)現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象、精神現(xiàn)象以及人與自然關(guān)系問(wèn)題等之間的聯(lián)系進(jìn)行揭示，從而創(chuàng)立新理論，開辟新領(lǐng)域，建立新法則。

人文社會(huì)科學(xué)應(yīng)用研究創(chuàng)新是指結(jié)合當(dāng)前或長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)需要，根據(jù)已有的人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究成果而進(jìn)行的有特定目標(biāo)的研究活動(dòng)，目標(biāo)是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域中應(yīng)用新原理的可能性及其途徑進(jìn)行探索，從而產(chǎn)生新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新方法、新成果。

二、人文社會(huì)科學(xué)研究的質(zhì)量觀

(一)質(zhì)量理論概述

在現(xiàn)代管理中，“質(zhì)量”是一個(gè)最基本最重要的概念，“管理質(zhì)量”“生產(chǎn)質(zhì)量”“產(chǎn)品質(zhì)量”“教學(xué)質(zhì)量”“研究質(zhì)量”“拍攝質(zhì)量”等已成為社會(huì)熱點(diǎn)詞匯。物理學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域都有對(duì)“質(zhì)量”的解讀。“質(zhì)量”一詞最早是一個(gè)物理學(xué)單位，是度量物體在同一地點(diǎn)重力勢(shì)能和動(dòng)能的物理量。從哲學(xué)的角度看，質(zhì)量是指事物發(fā)展的質(zhì)和量的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)變與量變的關(guān)系。而管理學(xué)意義上的“質(zhì)量”，則相對(duì)難以界定，從質(zhì)量管理學(xué)的理論看，目前社會(huì)上還是比較認(rèn)同國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織(ISO)對(duì)質(zhì)量所作的定義：質(zhì)量是反映實(shí)體(產(chǎn)品、過(guò)程或活動(dòng)等)滿足明確和隱含需要的能力特性總和”[10]。該定義包括三層含義：(1)產(chǎn)品、過(guò)程、活動(dòng)等是承載質(zhì)量的具體事物；(2)只要滿足需求就表明質(zhì)量高；(3)不同實(shí)體，質(zhì)量的實(shí)質(zhì)內(nèi)容不一樣。從管理學(xué)的角度，質(zhì)量既關(guān)注過(guò)程，又關(guān)注結(jié)果；產(chǎn)品質(zhì)量?jī)H僅是一個(gè)部分，質(zhì)量還包括實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量的活動(dòng)和過(guò)程；質(zhì)量是滿足利益相關(guān)者的需要；質(zhì)量在各行各業(yè)都存在，是人類生活的普適性需要。

綜合相關(guān)觀點(diǎn)，可以歸納出以下三種代表性的質(zhì)量觀：(1)符合性質(zhì)量觀，即產(chǎn)品是否符合設(shè)計(jì)的要求，只要符合規(guī)格、滿足要求就是質(zhì)量。(2)適用性質(zhì)量觀，即質(zhì)量就是適用性，只要提供滿足用戶需求的產(chǎn)品就是質(zhì)量。(3)效益質(zhì)量觀，即強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的有效性，質(zhì)量高的產(chǎn)品上市后給社會(huì)帶來(lái)的損失小[11]。

質(zhì)量不是一個(gè)固定不變的概念，它是一個(gè)綜合的概念，其內(nèi)容十分豐富，是動(dòng)態(tài)的、變化的、發(fā)展的，且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，質(zhì)量概念還將不斷發(fā)展與深化。

(二)人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的本質(zhì)

同其他領(lǐng)域一樣，人文社會(huì)科學(xué)研究走進(jìn)了以質(zhì)量為中心的時(shí)代。無(wú)論是從理論還是從實(shí)踐來(lái)說(shuō)，質(zhì)量都成為了人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題?！秶?guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃》指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展邁入立足創(chuàng)新、提升質(zhì)量的新階段，迫切需要不斷拓展研究領(lǐng)域、豐富研究?jī)?nèi)容、改進(jìn)研究方法，努力提高創(chuàng)新能力、科研質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平?！盵2]要進(jìn)一步增強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)研究的戰(zhàn)略性和前瞻性，則需要著力提升人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量，不斷增強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)研究可持續(xù)發(fā)展能力。

借鑒ISO給“質(zhì)量”所做的定義，筆者認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量是指人文社會(huì)科學(xué)研究的成果、活動(dòng)、過(guò)程、體系等特性滿足科研利益相關(guān)者要求的程度。在人文社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)中，涉及到的利益相關(guān)者主要包括科研工作者、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)共同體、科研管理部門、書刊出版機(jī)構(gòu)、成果應(yīng)用者、社會(huì)公眾[12]。這就意味著，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的表征與度量比較復(fù)雜，需要考慮利益相關(guān)者的不同需求，同時(shí)應(yīng)在不同需求中找到一個(gè)各方能接受的共同均衡點(diǎn)。這也意味著，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量是一個(gè)多維度、多層面的綜合性概念。

人文社會(huì)科學(xué)承擔(dān)著認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)等使命，因此，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量應(yīng)放在一個(gè)“全面質(zhì)量”的背景下來(lái)理解，把“質(zhì)量”視為一個(gè)貫穿于社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的中心術(shù)語(yǔ)，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量不僅僅指研究成果的優(yōu)秀程度，還包括社會(huì)各界對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的看法與感觀，以及其在為實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展宏偉目標(biāo)、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利提供理論支撐和智力支持的程度。

(三)人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的多維性

人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量有一個(gè)產(chǎn)生、形成和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，各個(gè)環(huán)節(jié)都存在著相互制約、相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，在這一過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都直接或間接地影響到人文社會(huì)科學(xué)研究的質(zhì)量。在這個(gè)過(guò)程中，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量呈現(xiàn)出多維度的質(zhì)量觀。

第一，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量主體的多維。研究者的能力與水平在很大程度上決定了人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量，研究者也是人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的第一責(zé)任人和首要受益者。但對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的關(guān)注，不僅僅限于研究者，政府部門、科研管理部門、學(xué)術(shù)共同體、書刊出版機(jī)構(gòu)、學(xué)習(xí)者、產(chǎn)業(yè)界等都同樣關(guān)注人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量，且對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究有著不同的質(zhì)量觀[13]。例如，各級(jí)政府部門希望人文社會(huì)科學(xué)研究能提升國(guó)家、地區(qū)的文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，有助于創(chuàng)新型國(guó)家、創(chuàng)新型區(qū)域、創(chuàng)新型城市的建設(shè)，這也構(gòu)成了政府部門對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究的需求，形成政府部門以競(jìng)爭(zhēng)性價(jià)值為取向的人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量觀；產(chǎn)業(yè)界在產(chǎn)學(xué)研合作中，人文社會(huì)科學(xué)也是合作的重要領(lǐng)域之一，希望人文社會(huì)科學(xué)研究能為其提供生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所需要的成果，提升管理水平，提高經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)，形成產(chǎn)業(yè)界以營(yíng)利性價(jià)值為取向的人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量觀；學(xué)術(shù)共同體希望人文社會(huì)科學(xué)研究能整體提升某一學(xué)科理論的新高度、提出某一領(lǐng)域的新觀點(diǎn)、創(chuàng)設(shè)某一研究的新方向、產(chǎn)出研究方法的新范式等，形成學(xué)術(shù)共同體以專業(yè)性價(jià)值為取向的人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量觀。

第二，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量評(píng)估的多維。《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)估要“更加注重學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值”；《教育部關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的意見》提出要“堅(jiān)持價(jià)值性與科學(xué)性、民族性與國(guó)際性、繼承積累和探索創(chuàng)新的統(tǒng)一，更好地發(fā)揮科研評(píng)價(jià)對(duì)繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的導(dǎo)向、激勵(lì)與診斷作用”[14]，這些指導(dǎo)性意見體現(xiàn)了多維度人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量評(píng)估觀念。人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量評(píng)價(jià)的多維性，意味著在對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)行評(píng)估時(shí)，要盡可能地少用數(shù)量語(yǔ)言，如發(fā)表論文的數(shù)量、出版著作的數(shù)量、發(fā)表刊物的級(jí)別等，而是要盡可能地多用質(zhì)量語(yǔ)言，例如，使用了什么新資料、提出了什么重要問(wèn)題、提出了什么新觀點(diǎn)、填補(bǔ)了什么學(xué)術(shù)空白、運(yùn)用了什么新方法、發(fā)現(xiàn)了什么重要問(wèn)題、解決了什么重要問(wèn)題、構(gòu)建了什么新理論等。在這種質(zhì)量觀的導(dǎo)向下，才能讓科研人員真正靜心仔細(xì)研究問(wèn)題，獲得各主體所需要的研究成果。

第三，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量保障的多維。學(xué)者是人文社會(huì)科學(xué)研究的主體，學(xué)者隊(duì)伍成為人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量保障的主力。學(xué)者隊(duì)伍為切實(shí)提高人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量，需要在以下方面做好保障工作：堅(jiān)持正確的政治方向、注重理論聯(lián)系實(shí)際、創(chuàng)新研究方法、培養(yǎng)協(xié)作意識(shí)、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)[15]。但僅靠學(xué)者的努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能保障人文社會(huì)科學(xué)研究的質(zhì)量。就如《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃》提出的“十二五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的保障措施一樣，除了”加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究隊(duì)伍建設(shè)”外，還應(yīng)”加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)、加大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究經(jīng)費(fèi)投入”[2]，后三個(gè)要素同樣是保障人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的強(qiáng)有力和必要的措施。

三、人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系

對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)研究來(lái)說(shuō)，人文社會(huì)科學(xué)研究得以繁榮發(fā)展的精髓是創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新，人文社會(huì)科學(xué)研究才能源源不斷地被注入新鮮的血液，讓人文社會(huì)科學(xué)永葆活力；人文社會(huì)科學(xué)研究得以繁榮發(fā)展的動(dòng)力是質(zhì)量，質(zhì)量決定人文社會(huì)科學(xué)研究的命脈，決定人文社會(huì)科學(xué)研究的長(zhǎng)久性。

人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新是人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的前提條件。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，一方面，知識(shí)增長(zhǎng)的速度不斷加速，知識(shí)信息量倍增不可避免；另一方面，知識(shí)老化同樣不斷加速，知識(shí)失效的速度越來(lái)越快。人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新的過(guò)程，本質(zhì)上是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量精益求精的過(guò)程；人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的提升，需要人文社會(huì)科學(xué)研究的不斷創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新的人文社會(huì)科學(xué)研究，其質(zhì)量就將失去基石與活力。因此，人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新是提升研究質(zhì)量的有效手段和必經(jīng)之路，缺乏人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新活動(dòng)，提升研究質(zhì)量將無(wú)從說(shuō)起。

人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量是人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新的基礎(chǔ)保障。人文社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)類型多樣，涉及到不同的領(lǐng)域、不同的主體、不同的結(jié)果，只有質(zhì)量過(guò)硬，才能承載其所應(yīng)肩負(fù)的歷史使命。人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的提升過(guò)程，就是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新不斷修正、不斷鞭策的過(guò)程，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量的提升，將保障人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。沒有質(zhì)量的人文社會(huì)科學(xué)研究，其創(chuàng)新的效能無(wú)法發(fā)揮，所謂的人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新將成為空中樓閣。因此，人文社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量是實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新的基礎(chǔ)和保障，只有在不斷提高質(zhì)量的保障下，人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新活動(dòng)才能真正發(fā)揮作用。

人文社會(huì)科學(xué)研究繁榮發(fā)展離不開人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新與質(zhì)量，有了高效的創(chuàng)新，有了可靠的質(zhì)量，構(gòu)建“具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系”的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

四、創(chuàng)新論與質(zhì)量觀下的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制

(一)評(píng)價(jià)機(jī)制的內(nèi)涵

在《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》第六十七章《提升國(guó)民文明素質(zhì)》的第二節(jié)《推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新》中，提出要“實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系”[16]。為切實(shí)推進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新，除了完善系列配套措施外，還需要建立完善的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制。

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制是指通過(guò)相應(yīng)的制度安排，運(yùn)用科學(xué)評(píng)價(jià)手段和規(guī)范的流程來(lái)調(diào)節(jié)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中利益相關(guān)者的制約關(guān)系，從而保證人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)結(jié)果的可靠性與公正性，從系統(tǒng)論的角度看，主要包括評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)程序和評(píng)價(jià)監(jiān)督[17]。

無(wú)論是國(guó)家層面還是社會(huì)層面，抑或?qū)W界層面，都已充分認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制，必須遵循創(chuàng)新第一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確立質(zhì)量第一的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。

對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)價(jià)，雖然有多維度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但最終標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有且只有一個(gè)：創(chuàng)新性。創(chuàng)新是人文社會(huì)科學(xué)研究的生命線，正如前文所言，人文社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新具有多元性，既存在學(xué)科體系創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、科研方法創(chuàng)新和科研組織管理創(chuàng)新，又存在基礎(chǔ)研究創(chuàng)新和應(yīng)用研究創(chuàng)新，因此，遵循創(chuàng)新第一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)。

人文社會(huì)科學(xué)研究的核心是質(zhì)量，要改變?nèi)宋纳鐣?huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的“唯數(shù)量化”，淡化“學(xué)術(shù)GDP”，真正激發(fā)研究人員的研究活力，推進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新，就必須確立質(zhì)量第一的評(píng)價(jià)導(dǎo)向。唯有如此，才能抑制功利性、短視性科研行為，才能促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)研究從重?cái)?shù)量向重質(zhì)量的方向轉(zhuǎn)變。

(二)評(píng)價(jià)機(jī)制的維度

建立人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制，關(guān)鍵點(diǎn)在于“以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向”，即在人文社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)程序與評(píng)價(jià)監(jiān)督的設(shè)計(jì)與實(shí)施上，應(yīng)緊密圍繞人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新與質(zhì)量的本質(zhì)，充分體現(xiàn)與彰顯人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新與質(zhì)量。具體而言，創(chuàng)新論與質(zhì)量觀下的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制的主要維度有三。

1.科學(xué)化的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)方法

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)方法，目前主要有定性評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)或者定性與定量相結(jié)合評(píng)價(jià)這三種類型，每類評(píng)價(jià)方法又可以通過(guò)不同的評(píng)價(jià)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，如現(xiàn)場(chǎng)評(píng)審法、通訊評(píng)審法、數(shù)學(xué)模型法、指標(biāo)打分法、引文分析法、經(jīng)濟(jì)分析法等。每一類評(píng)價(jià)方法都有其適用性，也因其存在的固有缺陷而被學(xué)術(shù)界所詬病。究其原因，一是這些評(píng)價(jià)方法的評(píng)價(jià)主體過(guò)于單一，二是這些評(píng)價(jià)方法的評(píng)價(jià)維度過(guò)于單一，三是很難找到一種普適的創(chuàng)新與質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的結(jié)果，將直接影響到人文社會(huì)科學(xué)研究利益相關(guān)方的利益分配，其實(shí)是多方利益相關(guān)者相互博弈的過(guò)程。為了實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的創(chuàng)新與質(zhì)量導(dǎo)向，需要針對(duì)不同類型的利益相關(guān)者即評(píng)價(jià)主體，匹配出最合適的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)方法應(yīng)用的核心就是要能夠從創(chuàng)新與質(zhì)量的角度，根據(jù)創(chuàng)新與質(zhì)量的不同側(cè)重點(diǎn)及其涵義，針對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究人員、機(jī)構(gòu)、項(xiàng)目、成果等進(jìn)行價(jià)值判斷，建立分類評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，找到相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)方法，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。

2.公正化的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)程序

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)程序，是指在對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，評(píng)價(jià)主體(包括評(píng)價(jià)方、被評(píng)價(jià)方、委托方)所應(yīng)遵守的步驟、方式、流程安排和規(guī)則[18]。當(dāng)前人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制中一個(gè)典型問(wèn)題就是重結(jié)果、輕過(guò)程，就算是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的同行評(píng)價(jià)，在程序上同樣存在亟待完善之處。評(píng)價(jià)結(jié)果能否體現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新性與質(zhì)量，這是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與方法選擇問(wèn)題，但程序設(shè)置合理，則能夠?yàn)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與方法保駕護(hù)航。如果在評(píng)價(jià)過(guò)程中能夠嚴(yán)格遵循一定的程序，人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)結(jié)果則能在一定程度上實(shí)現(xiàn)公正、客觀，而按照創(chuàng)新與質(zhì)量導(dǎo)向建立的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與采用的評(píng)價(jià)方法將得到基本保證，從而提升人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新能力與質(zhì)量水平。因此，需要針對(duì)不同類型的評(píng)價(jià)對(duì)象，立足于人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新論與質(zhì)量觀，制定相應(yīng)評(píng)價(jià)主體的遴選程序、評(píng)價(jià)方法的實(shí)施程序、評(píng)價(jià)結(jié)果的發(fā)布程序，真正做到價(jià)值中立、主體平等、實(shí)質(zhì)參與、程序理性、程序公開、程序自治，從源頭上杜絕影響人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)結(jié)果公正的不利因素，形成創(chuàng)新與質(zhì)量導(dǎo)向的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的良性生態(tài)。

3.完備化的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)監(jiān)督

人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)監(jiān)督，是指通過(guò)監(jiān)督人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)過(guò)程中所涉及的評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)客體、評(píng)價(jià)程序等，以維護(hù)社會(huì)正義、杜絕腐敗滋生、防范權(quán)力濫用，從而保證人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的正確性、合理性與公正性。盡管在人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持創(chuàng)新與質(zhì)量導(dǎo)向，但由于現(xiàn)在的評(píng)價(jià)實(shí)踐多由政府部門、高等院?；蚩蒲性核鼣?，評(píng)價(jià)主體較為單一，比較容易產(chǎn)生“尋租”行為，學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象層出不窮，評(píng)價(jià)結(jié)果能否體現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新與質(zhì)量則需另當(dāng)別論。顯而易見，建立以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)體系需要多方面的管理創(chuàng)新，關(guān)鍵之一就是建立完備的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)監(jiān)督體系。要真正建成系統(tǒng)化、立體化、全方位的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)監(jiān)督體系，必須在現(xiàn)有工作的基礎(chǔ)上，明確監(jiān)督主體、監(jiān)督對(duì)象、監(jiān)督內(nèi)容、監(jiān)督模式、監(jiān)督制度，形成一整套有利于加強(qiáng)監(jiān)督合力的體制機(jī)制制度，解決“如何評(píng)”和“學(xué)風(fēng)正”問(wèn)題，從而使對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)的監(jiān)督走向日?；?、常態(tài)化，為推動(dòng)人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新發(fā)展和質(zhì)量提升提供強(qiáng)有力的制度保障。

五、結(jié)語(yǔ)

形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的人文社會(huì)科學(xué)，必須嚴(yán)格遵循人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新論與質(zhì)量觀，在創(chuàng)新論與質(zhì)量觀的指導(dǎo)下開展人文社會(huì)科學(xué)研究。同樣，在人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)實(shí)踐中，應(yīng)堅(jiān)持以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向，構(gòu)建創(chuàng)新論與質(zhì)量觀指導(dǎo)下的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)評(píng)價(jià)機(jī)制的建立與完善，提升人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新程度與質(zhì)量水平，牢固樹立中國(guó)在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的核心價(jià)值和話語(yǔ)體系。

[1]中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定[EB/OL].(2011-10-25)[2016-07-16].http://news.xinhuanet.com/politics/2011-10/25/c_122197737.htm.

[2]中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議[EB/OL].(2015-11-03)[2016-07-16].http://news.xinhuanet.com/fortune/2015-11/03/c_1117027676.htm.

[3]全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室.國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃[EB/OL].[2016-07-16].http://www.npopss-cn.gov.cn/GB/219468/14820244.html/.

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(責(zé)任編輯 彭建國(guó))

Research on theinnovation theory and quality conception of humanities and social science research and its evaluation mechanism

TAN Chunhui

(SchoolofInformationManagement,CentralChinaNormalUniversity,Wuhan430079,P.R.China)

Innovation is the essence of the prosperity and development of humanities and social science research,and quality is the driving force for the prosperity and development of humanities and social science research.To construct the evaluation mechanism of humanities and social science research,we must follow the evaluating criteria that innovation is first and establish the evaluation orientation that quality is first.Based on the analysis of innovation theory and quality conception of humanities and social science research,this paper discussed the relationship between innovation and quality of humanities and social science research.And the connotation and dimensions of humanities and social science evaluation mechanism were expounded under the innovation theory and quality conception.

humanities and social science; innovation theory; quality conception; evaluation mechanism

10.11835/j.issn.1008-5831.2017.03.007

歡迎按以下格式引用：譚春輝.人文社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新論與質(zhì)量觀及其評(píng)價(jià)機(jī)制[J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017(3):63-69.

Format: TAN Chunhui.Research on the innovation theory and quality conception of humanities and social science research and its evaluation mechanism[J].Journal of Chongqing University(Social Science Edition),2017(3):63-69.

2016-11-06

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向的人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)機(jī)制及其實(shí)施體系研究”(12BTQ036)

譚春輝(1975-)，男，湖南炎陵人，管理學(xué)博士，華中師范大學(xué)信息管理學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事信息管理與科學(xué)評(píng)價(jià)、電子商務(wù)診斷研究，Email：tanadan@mail.ccnu.edu.cn。

C34

A

1008-5831(2017)03-0063-07