馮宇南

摘 要：隨著新課改內(nèi)容的不斷深化，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力，并科學(xué)地運(yùn)用詩歌美育教學(xué)，從而使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到有效的積淀。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；美育策略；詩歌語言

語文教學(xué)是中學(xué)美育的重要領(lǐng)域之一，而詩詞教學(xué)是中學(xué)語文實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑。詩詞教學(xué)與人格塑造有著天然的聯(lián)系，古典詩詞以其精簡(jiǎn)的形式、深遠(yuǎn)的意境、令人著迷的畫面感和育人傳道的文化，現(xiàn)代詩以其自由的題材、開放的詩體、優(yōu)美的旋律，日漸成為現(xiàn)今美學(xué)教育的支柱，更成為語文教育中實(shí)施美育的重要抓手。

一、詩歌語言教學(xué)的美育意義

美育是激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的催化劑，使學(xué)生在樂學(xué)的情境中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，從而有效地實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的目的。因此，美育在中學(xué)語文教學(xué)中起著舉足輕重的作用，而語文教材中那些文治兼?zhèn)涞脑娫~作品，凝聚了歷代詩人的情感與智慧，承擔(dān)著美育的重要任務(wù)。因此，在充滿人性美的詩詞教學(xué)中實(shí)施美育，不但可以陶冶學(xué)生的性情，給人以“真”的啟迪，“善”的激勵(lì)，“美”的享受，還能更有效地提高學(xué)生的人文素質(zhì)，最終促使詩詞教學(xué)全面實(shí)現(xiàn)語言教育和人文培養(yǎng)的雙重目的。

優(yōu)秀的詩歌是精神上的珍饈大餐，可以為學(xué)生提供營(yíng)養(yǎng)豐富的精神食糧，正所謂“腹有詩書氣自華”。詩歌與其他文體不同的一個(gè)特點(diǎn)，就是既有厚重的歷史感，又蘊(yùn)藏著深刻的人生哲理，學(xué)生讀后能通過對(duì)照自身而產(chǎn)生許多人生的思考與感慨，有利于審美情趣、正確人生觀的確立。

二、詩歌感知美育策略

詩歌感知美育策略就是教師讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)進(jìn)行閱讀，通過對(duì)詩歌表面詞語的感知，閱讀過程中使學(xué)生產(chǎn)生美感而達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)目的。例如：語文教師以對(duì)音韻的感知來把握作品的風(fēng)格。詩詞中不同思想的表達(dá)需要借助不同的音韻詞匯。如，豪放詩詞“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！薄鞍税倮锓主庀轮耍迨曳饴暋逼溆迷~的高度、力度、激越和狂放。再如婉約詞“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！逼溆迷~的低沉、輕柔。顯然，語言節(jié)奏的變化可以使學(xué)生運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，讓學(xué)生體會(huì)詩歌中宏偉壯闊的情懷，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，更好地提高語文成績(jī)。

三、詩歌鑒賞美育策略

詩歌鑒賞美育策略就是在學(xué)生學(xué)過詩歌后，在閱讀并理解詩歌的中心思想后，通過教師用多媒體等教學(xué)器材播放標(biāo)準(zhǔn)口音閱讀的詩歌，要求學(xué)生在鑒賞詩歌時(shí)產(chǎn)生美感而達(dá)到學(xué)習(xí)目的的教學(xué)方法。如《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”飽含的愛國(guó)思想，如《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》中“清水出芙蓉，天然去雕飾”明示的美育思想，如《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”的樂觀態(tài)度，如《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”的田園牧歌，都會(huì)使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，有助于學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，更有助于學(xué)生審美境界和人生境界的提高。

四、重視詩歌景色描寫的美學(xué)意義

在詩歌當(dāng)中景色的描寫，對(duì)于整個(gè)詩歌有著舉足輕重的作用?！氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！崩钐淄ㄟ^區(qū)區(qū)20個(gè)字描繪了一幅群鳥高飛，絕盡蹤影，詩人獨(dú)坐山巔，與群山對(duì)視的波瀾壯闊的景象。在詩歌當(dāng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過詩中景色描寫對(duì)當(dāng)時(shí)作者身處的環(huán)境進(jìn)行感官體驗(yàn)，并在腦海中形成一幅有質(zhì)感的環(huán)境畫面，只有這樣才能幫助學(xué)生更充分地體會(huì)到李白飽嘗人間辛酸的滋味，也明白李白看透了世態(tài)炎涼的苦楚。本詩表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，從景色描述中增添了詩人孤寂之感以及獨(dú)坐敬亭山的無奈之感。另外，在白居易的《錢塘湖春行》中，該詩通篇都是描寫景色，從而更好地為我們呈現(xiàn)了一幅錢塘湖畔草長(zhǎng)鶯飛、春意盎然、生機(jī)勃勃的迷人景色。作者雖然沒有直接表達(dá)自己的心情，但是教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過文章中美好景色的描寫，體會(huì)到作者對(duì)于自然的熱愛以及對(duì)生活的贊美之情。

五、現(xiàn)代詩歌教學(xué)的基本策略

關(guān)注教師，也要尊重學(xué)生實(shí)際?，F(xiàn)代詩歌對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知是一種挑戰(zhàn)，也是教師教學(xué)上的一個(gè)難點(diǎn)。這要求教師對(duì)教學(xué)的構(gòu)思和設(shè)計(jì)要充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平和理解鑒賞能力，對(duì)于現(xiàn)代詩歌的解讀要在尊重學(xué)生能力的前提下由淺入深、循序漸進(jìn)，尋找最佳的突破口，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)代詩歌的意境中去慢慢體會(huì)。同時(shí)，也要關(guān)注師生互動(dòng)。現(xiàn)代詩歌教學(xué)過程既是教師引導(dǎo)學(xué)生又是一個(gè)雙主體互動(dòng)的過程，教師和學(xué)生都要發(fā)揮自己的主體作用，并尊重彼此的主體性。學(xué)生要在教師的安排下做好預(yù)習(xí)，在教師的引導(dǎo)下積極思考，對(duì)解讀障礙要能大膽發(fā)問，并進(jìn)行互動(dòng)交流。教師也要打破傳統(tǒng)的一人唱主角的教學(xué)模式，傾聽學(xué)生的聲音，重視學(xué)生的表達(dá)，并及時(shí)給予有效的點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。

詩歌教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程。美育作為一種人文主義的教育形式已經(jīng)滲透到詩歌教學(xué)之中了，滲透于美育的詩歌教學(xué)在實(shí)踐中也顯示了其優(yōu)勢(shì)。詩歌教學(xué)也因此增色不少，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)效果。