付鵬

摘要：我國(guó)社會(huì)近些年來(lái)呈現(xiàn)出極好的發(fā)展趨勢(shì)，這在某種程度上促使我國(guó)文化發(fā)展也進(jìn)入嶄新的發(fā)展階段，特別是中國(guó)歌劇表演藝術(shù)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，從而推動(dòng)這種藝術(shù)表演形式得到大多數(shù)觀眾的認(rèn)可，并且在表演形式及內(nèi)容上逐步優(yōu)化，更彰顯出中國(guó)民族化特色。本文簡(jiǎn)要分析當(dāng)前中國(guó)歌劇表演藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，并針對(duì)其未來(lái)發(fā)展方向給予了相應(yīng)的探究，從而進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)歌劇表演獲得更理想的呈現(xiàn)效果，帶動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)歌劇 表演藝術(shù)發(fā)展 啟示 前瞻

中圖分類號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）01-0153-03

中國(guó)文化具有幾千年的發(fā)展歷史，歌劇表演形式在文化傳承過程中得以不斷發(fā)展完善，為我國(guó)社主義建設(shè)增添文化內(nèi)涵，促使我國(guó)文化事業(yè)蒸蒸日上，迎來(lái)全新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文回顧了歌劇表演藝術(shù)的發(fā)展，重點(diǎn)分析其在發(fā)展過程中的優(yōu)勢(shì)及弊端，并且深入探究了歌劇藝術(shù)在未來(lái)的發(fā)展方向，從表演的民族化、多元化的表演形式、完善表演隊(duì)伍建設(shè)等方面著手，從而推動(dòng)我國(guó)歌劇藝術(shù)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

一、以民族性追求為主

針對(duì)我國(guó)歌劇表演藝術(shù)而言，在其近百年的發(fā)展歷史中，民族性追求一直發(fā)揮著非常重要的作用，對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，屬于歌劇表演的核心所在。從中國(guó)歌劇藝術(shù)誕生之初，它具有極強(qiáng)的民族化烙印，肩負(fù)著發(fā)展文化事業(yè)的使命，而且是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化前提之下發(fā)展起來(lái)的，比如《秋子》《白毛女》等，這些作品體現(xiàn)出濃郁的本土文化。從歌劇《白毛女》來(lái)說，其起源于中國(guó)戲曲表演，是歌劇發(fā)展史上的標(biāo)志性作品，開創(chuàng)新的文化年代。除此之外，在中國(guó)文化傳承過程中自成一體，可謂是光耀東方，顯現(xiàn)出獨(dú)特文化特征，而且具有一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，上述特質(zhì)存在于中華兒女的骨子里，是中華民族的特色。而歌劇藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)揚(yáng)光大離不開大眾的支撐，這是必要條件。

歌劇藝術(shù)的發(fā)展階段是與我國(guó)民族發(fā)展的幾個(gè)階段密切相連的，深刻的反映那個(gè)階段的主題，但是無(wú)論是在哪個(gè)發(fā)展階段，都必須堅(jiān)持民族性追求，彰顯民族語(yǔ)言特征，并且是對(duì)本民族文化的一種呈現(xiàn)，這樣才能在某種程度上推動(dòng)歌劇表演藝術(shù)的發(fā)展，終將被時(shí)代所認(rèn)可。

二、構(gòu)建開放性的民族文化

從目前情況分析，當(dāng)前社會(huì)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢(shì)，并且是處于全球化的浪潮之中，世界各國(guó)之間文化交流逐步加強(qiáng)，從某種意義上來(lái)說，這種交流屬于雙向的，無(wú)論是對(duì)一個(gè)民族而言，還是對(duì)整個(gè)世界來(lái)說，都是非常有益的。中國(guó)近代發(fā)展過程中，由于閉關(guān)鎖國(guó)政策的影響，從而促使中國(guó)不得不忍受百年的屈辱歷史。近代史發(fā)展中，“西學(xué)東漸”思想逐漸盛行，但是這對(duì)我國(guó)文化造成的影響是雙面的，既有有利的一面，同時(shí)也造成了一定的沖擊及震蕩。從某種程度上來(lái)說，文化的交流，應(yīng)以開放性的民族認(rèn)同為前提，而中國(guó)歌劇的發(fā)展與“西學(xué)東漸”有著極為密切的關(guān)系，在對(duì)歌劇表演藝術(shù)學(xué)習(xí)及引進(jìn)的過程中，經(jīng)過百年發(fā)展逐漸形成獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從而促使歌劇藝術(shù)在我國(guó)奠定了良好的基礎(chǔ)，而且在發(fā)展過程中不斷壯大。在接下來(lái)的歌劇發(fā)展中，可以說具有濃郁的中華民族特色，是本民族深厚文化底蘊(yùn)的一種體現(xiàn)，從西方歌劇中吸收其精華部分。值得注意的是，中國(guó)歌劇在發(fā)展過程中還存在諸多弊端，主要表現(xiàn)為片面性和狹隘性，最好是運(yùn)用開放的姿態(tài)，采取發(fā)展的眼光，促使中國(guó)歌劇發(fā)展推陳出新，由中國(guó)邁向世界。

對(duì)于中國(guó)歌劇來(lái)說，必須具備開放的民族主義文化認(rèn)同取向，不僅要具備開放的勇氣，而且還需具備開放的智慧。有了勇氣支撐，將在某種層面上防止狹隘的民族主義傾向，加快本國(guó)文化的發(fā)展，避免出現(xiàn)全盤西化的情況，從而保障我國(guó)歌劇文化的精髓；而針對(duì)開放民族主義文化認(rèn)同來(lái)說，需要基于世界性文化認(rèn)同，將其民族化認(rèn)同有機(jī)結(jié)合在一起，這需要以發(fā)展的眼光看待問題，繼而積極向先進(jìn)文化靠攏，關(guān)注社會(huì)發(fā)展潮流，緊跟時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)。

三、尋求多元化表演形式

近些年來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，各國(guó)之間文化交流越來(lái)越密切與頻繁，基于多種文化的熏陶，從而推動(dòng)世界文化背景逐步呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。針對(duì)上述文化巨變，大眾的審美取向必然會(huì)發(fā)生變化，審美需求也逐漸呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，無(wú)論是單一的文化形式，還是固定的文化題材都難以吸引大眾的眼球。隨著大眾審美需求的多元化趨勢(shì)，中國(guó)歌劇表演形式也要隨之發(fā)生改變，從“細(xì)分市場(chǎng)”方面逐步優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展道路。

歌劇表演藝術(shù)尋求新的發(fā)展需要從兩個(gè)方面著手：分別是模仿與描紅，這是探索的基本方法，無(wú)論是哪一種藝術(shù)都是經(jīng)過長(zhǎng)久發(fā)展累積而來(lái)的，絕不是憑空出現(xiàn)的。立足于傳統(tǒng)，對(duì)現(xiàn)在的藝術(shù)形式給予模仿，同時(shí)進(jìn)行描紅，這是藝術(shù)發(fā)展不可缺乏的步驟。首先，從模仿層面來(lái)說，在模仿過程中，將會(huì)出現(xiàn)粗制濫造的情況，而且還會(huì)存在胡亂拼接的情況，然而經(jīng)過不斷的嘗試與探索，歷經(jīng)磨合之后，將會(huì)呈現(xiàn)出新的藝術(shù)呈現(xiàn)形式，具有創(chuàng)新與多樣性特點(diǎn)，同時(shí)還具有多元化特點(diǎn)。中國(guó)歌劇發(fā)展這一方面表現(xiàn)出極佳的效果。眾所周知，中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，具有非常悠久的文化歷史，在每個(gè)年代與地域，大量藝術(shù)形式層出不窮，比如民歌、戲曲、曲藝等，可謂是璀璨耀眼，數(shù)不勝數(shù)，從某種意義上來(lái)說，這為我國(guó)歌劇藝術(shù)創(chuàng)作給予了有效的素材資源，從而推動(dòng)中國(guó)歌劇表演呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，給予極大的發(fā)展空間，促使中國(guó)歌劇表演藝術(shù)逐漸走向世界。

從某種層面來(lái)說，多元化的發(fā)展是歷史變遷的必然選擇，也是時(shí)代變革的需求，從現(xiàn)狀來(lái)看，中國(guó)社會(huì)正處于高速發(fā)展時(shí)期，特別是改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展，中國(guó)以更強(qiáng)大的開放姿態(tài)迎接世界文化經(jīng)濟(jì)的沖擊與交流，接納世界發(fā)展的新鮮事物。中國(guó)的變化可謂是日新月異，幾乎是時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生變化，特別是發(fā)生在大眾身邊的鮮活故事，這些都為中國(guó)歌劇創(chuàng)作給予了素材。相關(guān)創(chuàng)作人員需要在素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用歌劇藝術(shù)展現(xiàn)身邊事，這在某種程度上更能與觀眾引起思想上的共鳴，從而推動(dòng)中國(guó)歌劇藝術(shù)呈現(xiàn)更多的發(fā)展趨勢(shì)?；谏鲜鲆蛩兀F(xiàn)代歌劇創(chuàng)作藝術(shù)家通過不同渠道，從國(guó)內(nèi)外汲取有效的素材資源，繼而創(chuàng)作不同的藝術(shù)呈現(xiàn)形式。從某種程度來(lái)說，這些藝術(shù)呈現(xiàn)將會(huì)得到更多觀眾的認(rèn)可，并且發(fā)展之勢(shì)勢(shì)如破竹，且能夠傳承與發(fā)展下去。因而從整體角度分析，中國(guó)歌劇的發(fā)展必須要以多元化的發(fā)展為前提，繼而逐步改革與創(chuàng)新，然后通過質(zhì)變引起量變，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)歌劇發(fā)展實(shí)現(xiàn)突破性的發(fā)展。

四、建設(shè)優(yōu)秀的表演隊(duì)伍

中國(guó)歌劇表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展里布表演人員的支撐，而中國(guó)歌劇要想在世界舞臺(tái)上大放異彩必須要完善表演隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一大批專業(yè)的表演人才，使其具有國(guó)際水準(zhǔn)。從整體角度分析，歌劇人才培養(yǎng)是相對(duì)繁瑣的過程，需要從以下幾方面著手解決：

第一，注重舞臺(tái)實(shí)踐。從某種意義上來(lái)說，歌劇屬于綜合藝術(shù)，實(shí)踐性是其非常突出的特征，講究“知行合一”。在歌劇表演中，必須要具備戲劇表演的如下元素：角色塑造、臺(tái)詞、肢體語(yǔ)言、舞臺(tái)形象等，特別是在重唱及合唱中進(jìn)行有效的合作，從而促使其綜合素養(yǎng)得以顯著提升，對(duì)于表演人員而言，豐富舞臺(tái)實(shí)踐是其在舞臺(tái)上彰顯能力的基本要素，他們不僅要學(xué)習(xí)基本的歌唱表演，而且還需學(xué)習(xí)大量歌劇曲目，從而促使其自身的綜合能力得到提高。從目前情況分析，很多歌劇演員綜合素質(zhì)相對(duì)較差，很多都是從音樂學(xué)院聲樂專業(yè)畢業(yè)之后，沒有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)就進(jìn)入歌劇團(tuán)，因而很多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都是在之后的表演中累積的，這使得年輕演員在表演上比較欠缺。所以說舞臺(tái)是培養(yǎng)與鍛煉表演人才的最佳場(chǎng)所，只有通過舞臺(tái)的歷練才能使他們成為合格的歌劇表演人員。

第二，傳統(tǒng)戲曲表演的缺失。相較于國(guó)外歌劇表演而言，中國(guó)歌劇表演有所差異，其主要是從本民族的文化層面著手，尤其是中國(guó)民族歌劇，具有非常濃厚的民族風(fēng)味。針對(duì)中國(guó)歌劇創(chuàng)作而言，不僅借鑒了傳統(tǒng)民歌，而且還能從戲曲元素中汲取資源，這在某種程度上對(duì)歌劇表演人員提出了更高的要求，他們必須有相應(yīng)的表演功底。所以針對(duì)歌劇表演人才來(lái)說，傳統(tǒng)戲曲表演是非常重要的內(nèi)容，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)，這是人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容所在，可以說是必不可少的。

第三，審美能力。針對(duì)歌劇演員來(lái)說，二度創(chuàng)作是非常重要的內(nèi)容，只有進(jìn)行二度創(chuàng)作才能在某種程度上讓歌劇表演更具魅力，更能打動(dòng)觀眾與其具有思想的相通。作品需要表演人員去演繹才能突顯其經(jīng)典性。針對(duì)表演人員而言，在進(jìn)行創(chuàng)作過程中，需要對(duì)作品的背景有所了解，并在思想及作品上進(jìn)行深入的探究，從而對(duì)作品有比較深刻的理解，這對(duì)創(chuàng)造而言都是非常有利的因素，然后借助豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)累積，有效詮釋作品所要表達(dá)的內(nèi)涵，豐富作品創(chuàng)作。歌劇表演人員能力的提升可以推動(dòng)中國(guó)歌劇朝著更好的方向發(fā)展，走向世界。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)歌劇經(jīng)過幾百年的發(fā)展逐漸形成中國(guó)特色，而在中國(guó)歌劇發(fā)展的過程中經(jīng)歷機(jī)遇與挑戰(zhàn)，促使其在發(fā)展過程中逐漸顯現(xiàn)出民族化特色，而且以開放式的姿態(tài)不斷完善藝術(shù)創(chuàng)作，通過優(yōu)化歌劇表演人才的培養(yǎng)推動(dòng)歌劇發(fā)展得更為全面，從而推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)呈現(xiàn)出極好的發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡鵬.追本溯源·中國(guó)民族歌劇的藝術(shù)魅力——新時(shí)代背景下對(duì)歌劇《白毛女》的藝與思[J].戲劇之家，2014，（07）.

[2]曹金，盛雯.中國(guó)歌劇表演藝術(shù)發(fā)展的啟示與前瞻[J].歌劇，2014，（07）.

[3]史海靜.歌劇《原野》聲樂旋律創(chuàng)作及對(duì)聲樂表演的啟示[J].陜西教育（高教），2014，（11）.

[4]趙巍.論歌劇在我國(guó)高等藝術(shù)院校的發(fā)展與啟示[J].大舞臺(tái)，2012，（01）.

[5]于君.民族聲樂教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)的連接[J].黃河之聲，2016，（03）.

[6]尼洪濤.從第二屆武漢中國(guó)歌劇節(jié)看中國(guó)原創(chuàng)歌劇的發(fā)展[J].大舞臺(tái)，2015，（08）.

[7]黃奇石.紅色歌劇經(jīng)典啟示錄從中國(guó)音樂學(xué)院復(fù)排《小二黑結(jié)婚》談起[J].中國(guó)戲劇，2011，（07）.

[8]蔣一民.攻堅(jiān)克難開創(chuàng)中國(guó)歌劇創(chuàng)作新局面——“2013中國(guó)歌劇論壇”綜述[J].人民音樂，2013，（10）.