北京教育科學(xué)研究院 冉乃彥

2014年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書記到北京大學(xué)考察時(shí)說：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！边@個(gè)“扣子”的比喻恰如其分，內(nèi)涵豐富，既指出了一個(gè)人在青年時(shí)期價(jià)值觀養(yǎng)成的重要性，也展現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)青年的殷切期盼。

人生的扣子怎樣從一開始就扣好呢？那就是從小培養(yǎng)自我教育能力，而且培養(yǎng)的方法要遵循蘇霍姆林斯基指出的原則——“美是進(jìn)行自我教育最重要的手段”。

一、扣好第一?？圩印缙诿烙奶厥庾饔?/h2>

（一）自我教育是心靈的教育

眾所周知，“真正的教育是自我教育”，但是自我教育并不容易真正施行。俗話說“裝睡的人永遠(yuǎn)叫不醒”，這說明，進(jìn)行自我教育必須開啟心靈。只有開啟心靈，讓孩子發(fā)現(xiàn)自我，才有自我教育的基礎(chǔ)。

（二）美能夠解放思想、開啟心靈

為什么美能夠開啟心靈？因?yàn)槊朗亲钭杂傻?，在美的世界里，沒有那么多條條框框，更沒有禁忌和枷鎖。美超越了真與善的局限，可以突顯個(gè)性。比如，每個(gè)人可以喜歡不同的顏色。托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說《安娜·卡列尼娜》中，女主人公就是以簡(jiǎn)樸的黑衣裳在晚會(huì)上艷壓群芳、拔得頭籌的。

美可以自由想象，一個(gè)小圓點(diǎn)，孩子可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，天馬行空，想象出許多美的形象：太陽(yáng)、肥皂泡、珍珠……

美沒有終點(diǎn)，一個(gè)孩子，隨著閱歷的增加，會(huì)發(fā)現(xiàn)和想象出越來越美的東西。人類隨著自己的發(fā)展，對(duì)美的創(chuàng)造也是沒有止境的。

（三）兒童的思維發(fā)展得益于對(duì)美的敏感性

兒童早期敏感性很強(qiáng)，尤其對(duì)色彩鮮明、旋律動(dòng)聽、形象生動(dòng)的美好事物十分感興趣。兒童早期，了解世界是以形象思維為主，自然對(duì)形象為重要特征的美更加敏感。蘇霍姆林斯基這樣論述兒童思維的特點(diǎn)：“我益發(fā)確信，形象地觀察世界，力圖用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)美的感受——這就是兒童思維的核心。兒童的思維是藝術(shù)的、形象的、飽含情感的思維。要想讓孩子變得聰明伶俐，就要讓他享受到藝術(shù)地觀察世界的幸福?！?/p>

（四）情感與審美的結(jié)合

蘇霍姆林斯基說：“善良情感、情感修養(yǎng)——這是人性的核心。如果在童年培養(yǎng)不出善良情感，那就永遠(yuǎn)也培養(yǎng)不出來了……人在童年時(shí)期應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷一個(gè)培養(yǎng)情感的學(xué)?！囵B(yǎng)善良的學(xué)校?！痹缙诮逃龖?yīng)及時(shí)抓住兒童敏感期，注重善良情感的修養(yǎng)，則是關(guān)鍵的內(nèi)容。

感情豐富是受過德育和美育的人所特具的品性，這一品性表現(xiàn)在他的心靈易于領(lǐng)會(huì)善意的話語(yǔ)、教導(dǎo)、忠告和贈(zèng)言……想使學(xué)生渴求善良，教師就要把幼小的心靈培育得細(xì)膩和富有感情的敏感性。

（五）發(fā)現(xiàn)美的自我

引導(dǎo)孩子通過美，不但認(rèn)識(shí)世界，也認(rèn)識(shí)自我。“為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來，能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛?！?/p>

孩子發(fā)現(xiàn)周圍的美，并為這些美而感到興奮、而去贊嘆的時(shí)候，這宛如在照鏡子，會(huì)觀察到人的美。孩子對(duì)美的這種感受越早，對(duì)美的驚奇越精細(xì)，他的自尊感就越高。每個(gè)人都在人們所創(chuàng)造的世界中看到和感覺到自身美的時(shí)候，就進(jìn)入了自我教育。

二、審美教育的具體做法

（一）尊重孩子是基礎(chǔ)

孩子的自我教育，首先是發(fā)現(xiàn)自我。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，一方面靠孩子自己的實(shí)踐活動(dòng)；另一方面要靠孩子身邊重要他人的激發(fā)與評(píng)價(jià)。諷刺，甚至打罵孩子；或者是包辦、溺愛孩子，都是不尊重孩子的表現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，孩子對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是扭曲的，不自信、不進(jìn)取成為主要表現(xiàn)。

（二）在幫助別人的過程中，發(fā)現(xiàn)自己的美

“嚴(yán)格地說，自我教育就是從這里開始的：讓一個(gè)人去關(guān)心另一個(gè)人，力求看到自己身上的好的東西在另一個(gè)人的身上表現(xiàn)出來?！?/p>

從小培養(yǎng)孩子關(guān)心別人的善良品質(zhì)，就是最好的自我教育。這個(gè)底子打好了，孩子不管在社會(huì)上和生活中遇到各種復(fù)雜情況，都會(huì)正確面對(duì)、積極承擔(dān)。

（三）發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，在實(shí)踐中體驗(yàn)美

蘇霍姆林斯基說：我們教給兒童在任何一個(gè)季節(jié)、任何一種天氣的情況下都能看見自然界的最富于細(xì)微差異的美。為了這種教育，十分重要的是要找到美的角落和美的時(shí)刻，以便讓兒童在此時(shí)此地去看見、感覺、理解，并把這些東西深印在自己的心中，這是培養(yǎng)情緒記憶（把自然界的和人身上的美引入記憶）的實(shí)質(zhì)之所在。

自我教育不能空對(duì)空進(jìn)行，必須在實(shí)踐中發(fā)展。教師可以在教室設(shè)置“美麗角”，它可以是孩子自愿選擇喜歡的一棵樹、一株花，甚至一個(gè)角落，自己精心照顧?！懊利惤恰笔且粋€(gè)創(chuàng)舉，它把自我教育、道德教育、美育和創(chuàng)造性勞動(dòng)融為一體。它是一種以小見大又符合青少年兒童心理需要的活動(dòng)。歸根結(jié)底，美體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量，只有尊重他人，為人們的幸福進(jìn)行創(chuàng)造美的勞動(dòng)時(shí)，人才能高尚起來。

（四）世界是美的，人是美的，自己也是美的

審美教育的目的，最終是要回到對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，對(duì)自我發(fā)展的追求，不僅引導(dǎo)孩子扣好第一?？圩?，而且扣的是一粒美麗的扣子。

毫無疑問，一個(gè)人美感和情感的發(fā)展在很大程度上取決于兒童時(shí)期審美能力的發(fā)展。因此，我們要盡可能為兒童提供易于理解和接受的各種藝術(shù)活動(dòng)，讓他們?nèi)ビH近周圍環(huán)境，走入大自然，深入感知、體驗(yàn)，并在記憶中留下深刻的印象。

一個(gè)人在青少年時(shí)期就能對(duì)周圍世界的各種現(xiàn)象作出個(gè)人的審美評(píng)價(jià)，是極端重要的。所以，我們還要引導(dǎo)兒童樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為兒童的健康成長(zhǎng)奠定良好基礎(chǔ)。

（五）在美術(shù)、音樂課中研究?jī)和撵`的變化

在學(xué)校課程中，藝術(shù)課是集中進(jìn)行美育的重要渠道，能夠更好地發(fā)展孩子們發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力。目前藝術(shù)課教學(xué)中研究?jī)和撵`的變化還不夠，如果能將藝術(shù)課中兒童心靈變化的研究，通過家校合作與孩子的自我教育結(jié)合起來，相信會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新局面。