岳 鵬,王 媛

(成都大學(xué) 政治學(xué)院，成都 610106)

習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話(huà)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話(huà)》)明確指出，“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待?！盵1]那么，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為當(dāng)代大學(xué)生必修的高校思想政治理論課，該如何切實(shí)有效地提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)呢？現(xiàn)在把我們近年來(lái)的教改探索和教研心得簡(jiǎn)要概述如下，一家之言，敬請(qǐng)專(zhuān)家指正。

1 提升“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”親和力和針對(duì)性的著力點(diǎn)

基于新時(shí)代我國(guó)思想文化領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新情況、新態(tài)勢(shì)和新特點(diǎn)，我們認(rèn)為，要想提升“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”親和力和針對(duì)性，除了狠抓課堂管理，改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，合理使用新媒體技術(shù)以外，關(guān)鍵還在于教育者要圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，綜合運(yùn)用理論的魅力、邏輯的力量和語(yǔ)言的藝術(shù)，充分解答、及時(shí)回應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)洹⒌滤囯p馨、全面發(fā)展人才的現(xiàn)實(shí)訴求，做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而為。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者如何做到因事而化？習(xí)近平同志明確指出：“高校思想政治工作實(shí)際上是一個(gè)解疑釋惑的過(guò)程，……要及時(shí)回應(yīng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活社會(huì)實(shí)踐乃至影視劇作品、社會(huì)輿論熱議中所遇到的真實(shí)困惑?！盵2]因此，作為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者要堅(jiān)持一切從學(xué)生的思想實(shí)際、思想特征、思想變化和思想困惑這個(gè)最大的事實(shí)出發(fā)，主動(dòng)摸清學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，積極解答學(xué)生的思想疑惑，正確引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展、成長(zhǎng)成才。當(dāng)前，無(wú)論是教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀，還是政治觀、社會(huì)主義觀，凡此種種，都既需要教育者充分運(yùn)用馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則的理論邏輯來(lái)征服學(xué)生，又需要教育者從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展“可感觸到的物質(zhì)事實(shí)”來(lái)說(shuō)服學(xué)生。恩格斯指出：“現(xiàn)代社會(huì)主義必獲勝利的信心，正是基于這個(gè)以或多或少清晰的形象和不可抗拒的必然性印入被剝削的無(wú)產(chǎn)者的頭腦中的、可以感觸到的物質(zhì)事實(shí)，而不是基于某一個(gè)蟄居書(shū)齋的學(xué)者的關(guān)于正義和非正義的觀念?！盵3]所以，我們認(rèn)為，有效提升“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的親和力和針對(duì)性，就需要教育者講清楚中華民族從苦難到輝煌的不屈斗爭(zhēng)，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨到當(dāng)今全世界第一大執(zhí)政黨的偉大歷程，講清楚改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐，講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值從體系到觀念的轉(zhuǎn)變脈絡(luò)，綜合運(yùn)用這一系列鐵的事實(shí)來(lái)培育和引導(dǎo)學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者如何做到因時(shí)而進(jìn)？習(xí)近平總書(shū)記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表題為《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展》的重要演講中強(qiáng)調(diào)指出：“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去?！盵4]因此，要善于做與時(shí)俱進(jìn)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者、宣傳者和研究者就不能夠抱殘守缺、固守僵化、故步自封，而必須“與時(shí)偕行”、“與時(shí)俱化”、“與時(shí)俱新”，要立足現(xiàn)代思想政治教育學(xué)學(xué)科發(fā)展前沿，把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代發(fā)展，始終站在時(shí)代前列，確?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育的時(shí)代性、先進(jìn)性和創(chuàng)新性。具體來(lái)說(shuō)，新時(shí)期的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者要及時(shí)把習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略有機(jī)融入在具體的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和方法中去，要及時(shí)捕捉合乎當(dāng)代“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律和思想認(rèn)識(shí)接受特點(diǎn)的鮮活教學(xué)素材有機(jī)融入教學(xué)全過(guò)程中去，要合理利用互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等新媒體技術(shù)手段輔助教學(xué)，進(jìn)而加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育與教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化和智慧化。只有這樣，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育與教學(xué)才能體現(xiàn)時(shí)代感。唯有散發(fā)濃郁的時(shí)代氣息，才能始終保持“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育與教學(xué)的生機(jī)和活力。如果“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”任課教師看不到這些變化，不正視不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際，不注重汲取人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，教程、教材、教法嚴(yán)重脫離實(shí)際，習(xí)慣于單憑老辦法只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，那么，提升“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的親和力和針對(duì)性也就無(wú)從談起。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者如何做到因勢(shì)而為？《孫子兵法·勢(shì)篇》中記載：“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。”[5]這里的勢(shì)強(qiáng)調(diào)的就是力量，就是走向。對(duì)于高校思想政治理論課來(lái)說(shuō)，教育者同樣也有一個(gè)“求之于勢(shì)”的問(wèn)題。也就是說(shuō)，教育者在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中不能不考慮識(shí)勢(shì)、取勢(shì)、用勢(shì)的問(wèn)題。那么，單就“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者來(lái)說(shuō)，如何做到因勢(shì)而為？這里的“勢(shì)”又著重指的是什么呢？我們認(rèn)為，這里的勢(shì)主要有三層含義：一是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者要分析和研判當(dāng)前我國(guó)高校思想政治理論課教育與教學(xué)發(fā)展的宏觀態(tài)勢(shì)，明確新時(shí)期黨和國(guó)家調(diào)整和改革高校思想政治理論課的根本宗旨和基本要求；二是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者要清楚和知曉當(dāng)代“90后”大學(xué)生學(xué)習(xí)高校思想政治理論課的總體形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)狀況，了解教學(xué)過(guò)程中普遍存在的“疑難雜癥”；三是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者要認(rèn)清和彰顯自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中揚(yáng)長(zhǎng)避短?？傊?，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者要立足培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，遵循思想政治工作規(guī)律，圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)性質(zhì)，教學(xué)大綱，結(jié)合變化了的外部環(huán)境和客觀條件，推動(dòng)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，努力形成思想政治工作的高勢(shì)位和大效能。

2 自評(píng)互評(píng)：提升“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”親和力和針對(duì)性的重要舉措

成都大學(xué)自2013年秋季以來(lái)，堅(jiān)持以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考核方式改革為抓手，通過(guò)自評(píng)互評(píng)等考核方式的植入來(lái)綜合考量學(xué)生的思想政治素質(zhì)和法律素質(zhì)，這一做法契合了《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》要求“堅(jiān)持教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合，注重師生教學(xué)互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性”[6]。實(shí)踐證明，自評(píng)互評(píng)有助于教育者及時(shí)回應(yīng)和解答學(xué)生的思想疑慮和思想困惑，較好地幫助他們崇德修身，明辨是非。

那么，什么是自評(píng)互評(píng)？筆者曾經(jīng)撰文指出，“自評(píng)互評(píng)，主要由學(xué)生自評(píng)與班級(jí)同學(xué)互評(píng)給定，以學(xué)生個(gè)體客觀陳述自身的思想道德踐履為參照系，班級(jí)同學(xué)根據(jù)學(xué)生的日常思想道德行為和法律行為，以及平時(shí)的交往和了解程度為基本觀測(cè)點(diǎn)，通過(guò)測(cè)評(píng)量表的對(duì)照和細(xì)化來(lái)考核學(xué)生思想道德行為與法律行為的表現(xiàn)情況，進(jìn)而對(duì)學(xué)生個(gè)體的思想道德行為和法律行為的自我陳述和自我評(píng)定進(jìn)行考評(píng)打分，最后由班委會(huì)統(tǒng)計(jì)該項(xiàng)成績(jī)并予以公布和上報(bào)”[7]。我們認(rèn)為，自評(píng)互評(píng)具有以下三大功能與作用：

一是自評(píng)互評(píng)豐富了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”考核評(píng)價(jià)體系，體現(xiàn)了測(cè)評(píng)的多元性和多樣性。據(jù)筆者調(diào)查，目前，不少“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的考核方法主要是采取單純以筆試(開(kāi)卷或閉卷)為主，學(xué)生期末總成績(jī)由平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)按照一定的比例(例如，二八開(kāi)、三七開(kāi)或四六開(kāi)等形式)共同構(gòu)成?？梢哉f(shuō)，這種做法是“98方案”背景下絕大多數(shù)高校思想政治理論課的普遍做法。我們認(rèn)為，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課采取這種課程考核方法雖然對(duì)于考核學(xué)生的基本理論知識(shí)和教材熟悉程度能夠發(fā)揮一定的積極作用，但卻嚴(yán)重忽視了關(guān)于學(xué)生素質(zhì)方面的考核。這種考核方式在一定程度上可以說(shuō)是應(yīng)試教育背景下的特殊產(chǎn)物，與新時(shí)期素質(zhì)教育和立德樹(shù)人教育，尤其是與習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上講話(huà)提出的相關(guān)要求是不相適應(yīng)的。而且，無(wú)論是平時(shí)成績(jī)還是期末卷面成績(jī)，統(tǒng)統(tǒng)由任課教師單方面給定，這就難免使測(cè)評(píng)成績(jī)呈現(xiàn)單一性和片面性，同雙主體教學(xué)理念也是不相符合的?；诖耍ㄟ^(guò)自評(píng)互評(píng)相關(guān)細(xì)則的規(guī)定和設(shè)計(jì)，我們使考核成績(jī)由學(xué)生、任課教師、班主任(或輔導(dǎo)員)三位一體來(lái)綜合評(píng)定，協(xié)同對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位、多角度、立體式的測(cè)評(píng)，能夠盡量確?？己顺煽?jī)相對(duì)公平、公正和客觀。

二是自評(píng)互評(píng)實(shí)現(xiàn)了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”考核全員參與，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自主性和積極性。在自評(píng)互評(píng)考核方式面前，既沒(méi)有例外，也沒(méi)有特殊。每一個(gè)學(xué)生都處于同等的地位，具有相同的權(quán)利。他們既是評(píng)價(jià)主體，同時(shí)，也是評(píng)價(jià)客體。作為評(píng)價(jià)主體，他要認(rèn)真聆聽(tīng)每一位同學(xué)的發(fā)言和陳述并對(duì)照校、院制定的相關(guān)測(cè)評(píng)量表內(nèi)容逐一進(jìn)行打分；他作為評(píng)價(jià)客體，要向班級(jí)全體同學(xué)以客觀真實(shí)的態(tài)度努力進(jìn)行最完美的自我展示和最優(yōu)質(zhì)的成長(zhǎng)匯報(bào)。從現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的認(rèn)識(shí)視角來(lái)看，自評(píng)互評(píng)至少創(chuàng)造了權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平和規(guī)則公平，至少做到了對(duì)所有同學(xué)都一視同仁，具有最起碼的民主性、平等性和正義性。我們知道，只有機(jī)會(huì)平等，才是真正意義上的平等，它彰顯了人之為人的基本權(quán)利。如果沒(méi)有機(jī)會(huì)的平等，那么，就注定沒(méi)有結(jié)果的平等。實(shí)踐證明，自評(píng)互評(píng)創(chuàng)造了全員參與的機(jī)會(huì)平等，營(yíng)造了公平的測(cè)評(píng)環(huán)境，使同學(xué)們欣然接受，真心喜歡，畢生難忘，并且對(duì)最終成績(jī)的接受度和認(rèn)可度較高。雖然，在機(jī)會(huì)面前是根本不可能做到絕對(duì)的均等，但是，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者應(yīng)該盡力創(chuàng)造盡可能公平的機(jī)制，來(lái)為每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)、素質(zhì)提升和全面發(fā)展提供平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，進(jìn)而使每個(gè)學(xué)生相信，通過(guò)自己的勤奮努力是可以換來(lái)不一樣收獲的。

三是自評(píng)互評(píng)達(dá)到了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”考核正向激勵(lì)，彰顯了師生的互教性和互學(xué)性。我們?cè)诮萄羞^(guò)程中發(fā)現(xiàn)，部分“90后”大學(xué)生集體主義意識(shí)淡薄，他們不善于理性的爭(zhēng)和可敬的讓?zhuān)瑘F(tuán)結(jié)協(xié)作能力較差，甚至部分學(xué)生過(guò)多的拘泥于個(gè)人利益的得失。而自評(píng)互評(píng)環(huán)節(jié)的增設(shè)卻能夠較好為當(dāng)代“90后”大學(xué)生提供更多溝通與交流的機(jī)會(huì)。這就使得部分“90后”大學(xué)生在和諧、融洽、向上、向善的育人環(huán)境中，在互幫、互助、互教、互學(xué)的思想交流、經(jīng)驗(yàn)分享和知識(shí)碰撞中，較好地?cái)[正自身位置，克服自我精神世界的貧瘠荒涼，促使他們?cè)谔幚砑w利益和個(gè)人利益時(shí)，不去過(guò)多地斤斤計(jì)較于個(gè)人利益的得失，不去淡漠班級(jí)集體的現(xiàn)實(shí)存在，不去消極對(duì)待班級(jí)活動(dòng)的組織和開(kāi)展，不去采取“針尖對(duì)麥芒”的處事方法來(lái)與教師、同學(xué)相處。因此，自評(píng)互評(píng)在一定程度上能夠較好地促使大多數(shù)學(xué)生跳出對(duì)狹隘利益的計(jì)較，能夠喚起他們實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)大寫(xiě)的人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，進(jìn)而在師生之間、同學(xué)之間、親人之間追求高尚的道義，贏得越來(lái)越多人的理解和尊重。

3 幾點(diǎn)思考

為進(jìn)一步提升“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”親和力和針對(duì)性，以及結(jié)合我校教學(xué)改革和自評(píng)互評(píng)考核方式改革實(shí)際，我們認(rèn)為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者還迫切需要在以下幾方面進(jìn)行深化和完善：

一是突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯主線(xiàn)。培育并引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生砥礪品格，堅(jiān)定自勵(lì)，勤于學(xué)習(xí)和敏于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2015年修訂版)教材的邏輯主線(xiàn)。我們認(rèn)為，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是思想政治素質(zhì)和法律素質(zhì)，最基本的途徑之一就是要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，自評(píng)互評(píng)作為提升“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”親和力和針對(duì)性的重要舉措，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者既要秉持現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本原理，還要注重把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、具體要求有機(jī)融入思想政治理論課教學(xué)、考核、管理的全過(guò)程，積極發(fā)揮高等學(xué)校思想政治理論課主渠道的作用，按照《講話(huà)》和《創(chuàng)新計(jì)劃》等相關(guān)要求，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦工作，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建更寬廣舞臺(tái)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法律觀、政治觀和社會(huì)主義觀。

二是革新“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的教學(xué)方法。教學(xué)方法，既包括教師的教法，也包括學(xué)生的學(xué)法?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者要緊密結(jié)合現(xiàn)代思想政治教育學(xué)教育與教學(xué)規(guī)律，緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的基本特點(diǎn)，緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求，進(jìn)一步整合思想政治理論課教學(xué)方法，靈活運(yùn)用講授法、討論法、案例法等教學(xué)方法，結(jié)合自評(píng)互評(píng)考核方式，扎實(shí)開(kāi)展專(zhuān)題教學(xué)。同時(shí)，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者還要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等新興教學(xué)手段，進(jìn)一步革新思想政治理論課教學(xué)方法，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心，努力使學(xué)生通過(guò)線(xiàn)上、線(xiàn)下課程相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，在心理上認(rèn)知“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，在情感上認(rèn)同“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，在實(shí)踐上踐行“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”基本要求，使當(dāng)代大學(xué)生能夠勤奮學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)，系統(tǒng)掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，明辨紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的素質(zhì)，把內(nèi)在的優(yōu)良素質(zhì)轉(zhuǎn)化為外在的實(shí)際行動(dòng)。

三是完善高校思想政治理論課的治理結(jié)構(gòu)?；谥卫眢w系和治理能力現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)視角分析，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者還要進(jìn)一步規(guī)范課程要求，強(qiáng)化過(guò)程管理，深化考核方式改革?；诔啥即髮W(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”自評(píng)互評(píng)情況(任課教師、學(xué)工系統(tǒng)、學(xué)生)的調(diào)研分析，我們認(rèn)為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，倡導(dǎo)以問(wèn)題為導(dǎo)向的專(zhuān)題化教學(xué)，建立健全過(guò)程管理制度，制定和完善平時(shí)成績(jī)、期末成績(jī)、自評(píng)互評(píng)成績(jī)?cè)u(píng)定的協(xié)同創(chuàng)新，協(xié)調(diào)各自板塊內(nèi)部的治理結(jié)構(gòu)。同時(shí)，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教育者還要豐富和完善思想政治理論課考核方式體系，在鞏固現(xiàn)有自評(píng)互評(píng)教育實(shí)踐活動(dòng)成果的基礎(chǔ)上，設(shè)置機(jī)考環(huán)節(jié)，避免陷入重素質(zhì)、輕知識(shí)的極端化傾向，添加思想政治理論課測(cè)評(píng)的剛性指標(biāo)和約束措施，使知識(shí)育人、管理育人、實(shí)踐育人有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)而全方位幫助當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，有效破解他們?cè)谛@學(xué)習(xí)和日常生活中面臨的實(shí)際困難。

總之，我們要立足于做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而為的同時(shí)，還要進(jìn)一步在改進(jìn)中加強(qiáng)和完善“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”自評(píng)互評(píng)考核評(píng)價(jià)體系，進(jìn)而有效完成高校思想政治理論課教學(xué)改革、考核方式改革任務(wù)，增強(qiáng)高校思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效。

[1] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09(1).

[2] 學(xué)習(xí)小組.習(xí)近平首次點(diǎn)評(píng)“95后”大學(xué)生[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-01-03(2).

[3] 馬克思恩格斯文集：9[M].中央編譯局，譯，北京：人民出版社，2009:165.

[4] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014:273.

[5] 陳啟天.孫子兵法校釋[M].北京：中華書(shū)局，1944:89.

[6] 教育部.中央宣傳部教育部關(guān)于印發(fā)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》的通知[N].中華人民共和國(guó)教育部公報(bào)，2015(9).

[7] 岳鵬，安鴻，曹永斌，等.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程考核方法改革的探索與思考[J].傳承,2015(2):53-55.