岳曉娜
(河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450042)
摘 要:本文從費斯汀格認(rèn)知失調(diào)理論出發(fā),結(jié)合當(dāng)前高職學(xué)生日常管理,嘗試探討高職學(xué)生日常管理的新方法新途徑,對于有效地開展我國的高職教育可能會大有益處。
關(guān)鍵詞:認(rèn)知失調(diào)理論;高職;學(xué)生管理
隨著市場經(jīng)濟和信息媒介的快速發(fā)展,很大一部分高職學(xué)生由于受到社會不良現(xiàn)象以及學(xué)校、教師、家庭或高職學(xué)生自身條件的影響,形成了高職學(xué)生特有的人格特質(zhì)和動機過程。另外,目前我國的高職教育日常管理一直遵循傳統(tǒng)的方法,注重應(yīng)用行為主義理論解決遇到的各種情況,如強化理論和操作性條件反射懲罰和鼓勵學(xué)生,忽略了學(xué)生作為個體認(rèn)知心理的功能,即認(rèn)知失調(diào)理論,也不能從根源上解決學(xué)生遇到的各種心理問題。因此,應(yīng)用認(rèn)知失調(diào)理論的相關(guān)研究,分析探討其在我國高職學(xué)生日常管理中的作用具有重要的實踐意義。
1.認(rèn)知失調(diào)理論的內(nèi)涵
認(rèn)知失調(diào)理論是美國著名的社會心理學(xué)家利昂·費斯汀格首創(chuàng)的,他認(rèn)為:在一般情況下,人們都有維持自己的觀點或信念一致性的需要,即人都有保持認(rèn)知一致性的需要。人的認(rèn)知由諸多基本的認(rèn)知元素構(gòu)成的,一個元素即為一個認(rèn)知,它是一種心理過程,如思想、觀念、態(tài)度或信念等這些認(rèn)知元素之間有些是相互獨立的,有些是相互關(guān)聯(lián)的,只有在認(rèn)知元素之間既相關(guān),又不一致的情況下,才會導(dǎo)致不協(xié)調(diào),而當(dāng)個體同時經(jīng)歷兩種或多種彼此間不協(xié)調(diào)的心理過程時,這就是認(rèn)知失調(diào)。
認(rèn)知失調(diào)理論的兩大基本假設(shè):第一,作為一種心理上的不適,不協(xié)調(diào)的存在將推動人們?nèi)ヅp少不協(xié)調(diào),并力求達到協(xié)調(diào)一致的目的。減少不協(xié)調(diào)的途徑有三:一是改變行為,使主體對行為的認(rèn)知符合態(tài)度的認(rèn)知;二是改變態(tài)度,使主體的態(tài)度符合其行為;三是引進新的認(rèn)知元素來消除不協(xié)調(diào)感。第二,當(dāng)失調(diào)出現(xiàn)時,除設(shè)法減少它以外,人們還可以能動地避開那些很可能使這種不協(xié)調(diào)增加的情境因素和信息因素。
2.高職學(xué)生日常管理中出現(xiàn)的認(rèn)知失調(diào)問題
2.1學(xué)校教育與社會教育不一致之形成的失調(diào)
當(dāng)前,我國正處于社會轉(zhuǎn)型期,社會發(fā)生著日益深刻的變化,出現(xiàn)了經(jīng)濟成分和利益多元化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多層化,相應(yīng)地,也會形成思想觀念與價值取向上的多元化。同時,在我國經(jīng)濟社會迅速發(fā)展過程中,由于制度建設(shè)的滯后,貧富分化、官員腐敗、機遇不公、道德滑坡等社會現(xiàn)實情況,必然會在一定程度上反映到大學(xué)生的思想認(rèn)識當(dāng)中,形成認(rèn)知元素,成為大學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。如果脫離這些現(xiàn)實的影響要素,忽略這些因素對于大學(xué)生認(rèn)知體系的沉淀,就會造成思想政治教育與學(xué)生己有認(rèn)知的失調(diào)。
2.2灌輸方法與學(xué)生認(rèn)知主體性之間的失調(diào)
傳統(tǒng)的灌輸教育忽略了認(rèn)知者的主體地位,試圖以教育者的外部道德灌輸作為主要教育方式。不夠注重當(dāng)前大學(xué)生認(rèn)知體系的特征,不注重分析思想政治教育與大學(xué)生己有認(rèn)知體系之間的銜接問題,而將受教育者當(dāng)成了一種被動的、只需接受思想政治教育的“容器”,因而容易引發(fā)認(rèn)知失調(diào)。
2.3整齊劃一的教育方式與學(xué)生個性認(rèn)知體系之間的失調(diào)
當(dāng)今大學(xué)生的思想活躍,喜歡獨立思考,思想解放,個性獨立。從微觀上來看,每個大學(xué)生都有自己個性化的認(rèn)知體系,也面臨著具有一定特殊性的困惑和問題,有思想意識方面的困惑,有對于社會問題的困惑,有就業(yè)、婚戀、人際交往等各不相同的認(rèn)知困惑和問題。而現(xiàn)有的思想政治教育習(xí)慣于講“大道理”,不切實際,不能有針對性地消除學(xué)生的認(rèn)知困惑,因而造成了認(rèn)知失調(diào)。
2.4教育方式落后與學(xué)生認(rèn)知系統(tǒng)更新快之間的失調(diào)
在網(wǎng)絡(luò)時代,知識與信息更新很快,善于接受新知識的大學(xué)生,其認(rèn)知系統(tǒng)更新也很快?;ヂ?lián)網(wǎng)、搜索引擎、各種論壇、即時通訊軟件、博客等都是大學(xué)生接受新信息與新知識的渠道,各種新知識與社會熱點問題都可能引發(fā)大學(xué)生思想的變動與思考。而我們的思想政治教育的教學(xué)方法和教學(xué)手段還停留在原來傳統(tǒng)的方式上,很難動態(tài)地解決網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生所出現(xiàn)的各種新的認(rèn)知問題。
3.認(rèn)知失調(diào)理論在高職學(xué)生日常管理中的運用
3.1改變行為,使行為認(rèn)知符合態(tài)度認(rèn)知
在日常工作中,我們可以通過加強行為引導(dǎo),實施經(jīng)常性管理的手段,使學(xué)生各方面素質(zhì)逐漸提升,進而解決失調(diào)引發(fā)的沖突例如:當(dāng)面對學(xué)校管理目標(biāo)與學(xué)生自我目標(biāo)不一致的問題時,我們可以在現(xiàn)實工作中加強對學(xué)生行為習(xí)慣的引導(dǎo),使其感受到改變后的行為對其人生產(chǎn)生的積極影響,進而結(jié)合自身特點修訂完(善自我培養(yǎng)目標(biāo),最終達到行為認(rèn)知與態(tài)度認(rèn)知的統(tǒng)一;當(dāng)面對半軍事管理的具體落實與學(xué)生自我生活安排的不一致時,我們應(yīng)加強制度執(zhí)行的剛性,通過強制改變行為讓學(xué)生體會到有秩序生活對其生活產(chǎn)生的良好影響,對豐富其大學(xué)生活帶來的促進作用,進而符合其“大學(xué)應(yīng)該豐富多彩”的態(tài)度認(rèn)知。
3.2改變態(tài)度,使態(tài)度認(rèn)知符合行為認(rèn)知
在實際工作中要通過這種方法解決認(rèn)知失調(diào)問題,我們應(yīng)加強對學(xué)生的“經(jīng)常性教育”。例如當(dāng)面對因信息不對稱引發(fā)的失調(diào)問題時,我們應(yīng)積極加強信息的全面、有效傳遞,盡可能避免信息截留、與信息理解的偏差,使學(xué)生充分認(rèn)識到參與日?;顒右欢〞蛊溆惺斋@,通過改變態(tài)度使其愉悅、主動地參加學(xué)校組織的活動,達到積極參與和“必須參與”的一致,消除不協(xié)調(diào)感。
3.3能動地避開那些很可能使這種不協(xié)調(diào)增加的情境因素和信息因素
當(dāng)失調(diào)出現(xiàn)時,我們還可以根據(jù)自身情況采取主動選擇認(rèn)知的手段,來消除不協(xié)調(diào)因素。例如當(dāng)面對校園環(huán)境與社會環(huán)境差異引發(fā)的認(rèn)知沖突時,我們可以引導(dǎo)學(xué)生由校園環(huán)境與社會環(huán)境的區(qū)別進而延伸到“共作環(huán)境”與“生活環(huán)境”的差異,使大家認(rèn)識到在工作環(huán)境中就要接受特定的行為規(guī)范、約束,在生活環(huán)境中可以適度按照自身的愿望設(shè)計自身行為,區(qū)分不同場合使學(xué)生能動地避開不協(xié)調(diào)的情景與信息,消除不協(xié)調(diào)感。
3.4通過改變認(rèn)知的重要性來達到減少失調(diào)的目的
認(rèn)知失調(diào)的程度是認(rèn)知要素重要性的功能對個體來說,要素的重要性或價值越大,由此要素引起的失調(diào)程度也越高在減少認(rèn)知失調(diào)時,我們可以根據(jù)需要改變認(rèn)知的重要性。例如在日常管理中,為提高執(zhí)行力我們可適度引入各種“獎懲措施”,使要素的重要性向有利于我們管理的方面進行傾斜,使學(xué)生在選擇滿足自身需求的同時接受了我們的管理引導(dǎo),進而達到認(rèn)知統(tǒng)一。
其實,要解決認(rèn)知失調(diào)問題,上述四個方面的手段都不是孤立的,在解決實際問題時我們要根據(jù)不同階段區(qū)分不同情況靈活選用。
參考文獻
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