張爽

（錦州市教師進(jìn)修學(xué)院）

隨著時(shí)代日新月異的變化，“民歌”在當(dāng)今中小學(xué)生心目中成了一個(gè)“老土”的概念和印象，生活在信息時(shí)代的他們有著電子音樂(lè)、卡通歌曲、流行歌曲等眾多具有時(shí)代氣息的作品讓其追逐和欣賞，民族音樂(lè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)顯得有些淡漠和無(wú)趣。《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操?！币虼耍瑢?duì)于民歌教學(xué)，如果音樂(lè)教師還是用傳統(tǒng)的觀念和方法去講究民歌的傳統(tǒng)性和嚴(yán)肅性，不運(yùn)用新思路新方法新方式，讓學(xué)生從中得到輕松愉悅，其結(jié)果只能會(huì)使學(xué)生對(duì)民歌形成表面附合的態(tài)度。

所謂民歌“新”唱，就是指在領(lǐng)會(huì)《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神下對(duì)小學(xué)民歌教學(xué)的一些新想法、新舉措。在教學(xué)實(shí)踐中，民歌教學(xué)要增強(qiáng)現(xiàn)代教育意識(shí)，站在現(xiàn)代小學(xué)生的角度，去充分挖掘教材中的審美性和趣味性，真正發(fā)揮學(xué)生的自主創(chuàng)新實(shí)踐能力，讓學(xué)生在有趣且真實(shí)的民歌教學(xué)中得到審美情趣的培養(yǎng)，愛(ài)生活、愛(ài)祖國(guó)、理解、尊重和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化。

一、民歌教學(xué)在音樂(lè)教學(xué)的作用

民歌是中華民族文化發(fā)展的活化石，它用最純樸的語(yǔ)言向人們講述著一代又一代人們的心路歷程。但隨著時(shí)代日新月異的發(fā)展，“民歌”在當(dāng)今小學(xué)生心目中卻是“老土”的，生活在信息時(shí)代的孩子們聽(tīng)著電子音樂(lè)、動(dòng)漫和流行歌曲等眾多具有時(shí)代氣息的作品，瘋狂地追逐著當(dāng)今最紅的港臺(tái)、歐美明星，民歌對(duì)他們來(lái)說(shuō)顯得有些淡漠和無(wú)趣。作為音樂(lè)教育工作者，我們要把弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化這一課題融于自己的教學(xué)研究和實(shí)踐中，不斷創(chuàng)新自己的課堂教學(xué)手段，在輕松愉悅的課堂教學(xué)中正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞民歌、感受民歌。通過(guò)音樂(lè)課堂的民歌教學(xué)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)燦爛的音樂(lè)文化，培養(yǎng)他們對(duì)民族音樂(lè)的興趣，增強(qiáng)其民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情操。

二、目前音樂(lè)教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

1.明確教學(xué)目的

教師在進(jìn)行民歌教學(xué)過(guò)程中，首先要明確教學(xué)目的。中小學(xué)的民歌教學(xué)是為了擴(kuò)大學(xué)生音樂(lè)視野，引導(dǎo)他們關(guān)注民族文化、了解民族文化，培養(yǎng)他們對(duì)民族文化的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)之情。因此，普通在進(jìn)行民歌教學(xué)時(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生熟悉部分地區(qū)的民歌特點(diǎn)，并盡可能有“味道”地演唱歌曲。

2.發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

對(duì)民歌教學(xué)進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，要注意階段性特征。對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，采用不同的角度和方法。小學(xué)階段要注意學(xué)生的心理特點(diǎn)，從歌曲本身入手，進(jìn)行音樂(lè)上的引導(dǎo)進(jìn)而進(jìn)行民族文化教育意識(shí)的傳輸；中學(xué)階段，學(xué)生心理已經(jīng)進(jìn)入成熟期，是培養(yǎng)世界觀、人生觀及審美觀的重要時(shí)期。進(jìn)行民歌教學(xué)時(shí)，要先從民族意識(shí)、民族文化等具有歷史深度和思想深度的角度入手，引導(dǎo)學(xué)生思考，進(jìn)而引發(fā)對(duì)民歌的重視，積極進(jìn)行民歌學(xué)習(xí)。

另外，對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行民歌曲目選擇和教學(xué)方法時(shí)，也要有所區(qū)別。小學(xué)階段學(xué)生多選擇比較簡(jiǎn)單、花音稍少、賦有兒童趣味的民歌進(jìn)行教學(xué)，也可選擇一些稍有難度和深刻意義的民歌進(jìn)行欣賞；中學(xué)階段選擇余地較大，但要注意演唱過(guò)程中，灌輸演唱方法的教學(xué)意識(shí)。

3.重視民族、民俗文化的傳授

民歌教學(xué)承載更多的是有關(guān)民族歷史、民族文化、民風(fēng)民俗等多方面知識(shí)的教學(xué)。通過(guò)民歌這一載體，讓學(xué)生建立民族意識(shí)。因此，在民歌教學(xué)中，要大力利用深厚的民族文化背景與當(dāng)今科技手段相結(jié)合。運(yùn)用現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合，引導(dǎo)學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)民歌。例如：制作FLASH民歌動(dòng)畫(huà)、剪裁電影情節(jié)和場(chǎng)景做民歌配樂(lè)等等，最終達(dá)到傳授民族、民俗文化，并讓學(xué)生把音樂(lè)形象化、具體化。

三、音樂(lè)教學(xué)改進(jìn)措施

在我進(jìn)行民歌教學(xué)的相關(guān)研究和實(shí)踐中，感覺(jué)民歌教學(xué)要在中小學(xué)音樂(lè)課堂中提高實(shí)效，重要的是教學(xué)方法的研究。在教學(xué)實(shí)踐中，可以嘗試以下幾種民歌教學(xué)方法。

1.撥動(dòng)情弦法。

音樂(lè)課堂教學(xué)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的審美。通過(guò)美感教育來(lái)啟發(fā)學(xué)生的道德情操，這是其他各門學(xué)科所不及的。我們的學(xué)生在他們內(nèi)心具有很強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情感和民族氣節(jié)，但在一定程度上他們的這顆“中國(guó)心”是不輕易抨動(dòng)的。因此，在我們的音樂(lè)課堂中，通過(guò)民歌教學(xué)撥動(dòng)學(xué)生心底那根愛(ài)國(guó)琴弦，是不能靠簡(jiǎn)單、空洞的說(shuō)教，或是生吞活剝式的灌輸。音樂(lè)課堂的愛(ài)國(guó)主義思想教育，則是要體現(xiàn)在與音樂(lè)藝術(shù)的美感為一體來(lái)進(jìn)行，使學(xué)生受到潛移默化的教育。 如：在教學(xué)江蘇民歌《茉莉花》一課時(shí)，抓住《茉莉花》這一獨(dú)具中國(guó)本土特色的音樂(lè)作品，向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的思想教育，使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到以“茉莉花”為代表的中國(guó)民歌是世界音樂(lè)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。由此更加激發(fā)學(xué)生對(duì)自己民族音樂(lè)文化的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)自豪感，也使學(xué)生更清晰地感受到了“只有是民族的，才是世界的”這句話的真諦。

2.創(chuàng)設(shè)意境法。

現(xiàn)今的小學(xué)生具有較強(qiáng)的表演欲望，因此對(duì)某些民歌的教學(xué)時(shí)可采用意境創(chuàng)設(shè)的方法。意境創(chuàng)設(shè)是指在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)的理解而設(shè)計(jì)場(chǎng)景。通過(guò)感受音樂(lè)情景和角色的扮演，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，發(fā)展其想象力，激發(fā)內(nèi)在的對(duì)音樂(lè)美的共鳴，更好地理解和表現(xiàn)音樂(lè)。

在為五年級(jí)的學(xué)生介紹我國(guó)作曲家冼星海時(shí)，教師主要以他創(chuàng)作《黃河大合唱》作為教學(xué)的主線。在這部音樂(lè)作品中有一段《河邊對(duì)口曲》的歌曲，這是一首采用山西民間音調(diào)寫(xiě)成的對(duì)唱形式的歌曲，非常具有黃河地域特色。歌曲的曲調(diào)只有上下二句，旋律質(zhì)樸風(fēng)趣，與歌詞結(jié)合親切上口。學(xué)生通過(guò)體會(huì)“張老三”、“王老七”兩位老鄉(xiāng)的對(duì)話情景，從而了解歌曲中的兩個(gè)音樂(lè)形象敘述各自在流亡生活中的苦難遭遇，和當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民心中有將侵略者打回老家去、決一死戰(zhàn)的決心。當(dāng)學(xué)生了解5.#4 5就是山西民間音調(diào)的特色時(shí)再也沒(méi)人笑了。他們分組討論達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為雖然曲調(diào)只有上下二句，但應(yīng)運(yùn)用不同的力度、速度和音色來(lái)唱好這首分節(jié)歌，準(zhǔn)確表現(xiàn)歌中內(nèi)容。他們還創(chuàng)設(shè)了各種造型模仿受苦受難的人民，如拉纖、家破人亡……并選出兩個(gè)同學(xué)來(lái)對(duì)唱表演“張老三”和“王老七”。歌曲表現(xiàn)時(shí)，學(xué)生建議采用全班齊唱形式并變換造型，呈現(xiàn)出了在一艘大船上齊心協(xié)力地劃著。最后“一同打回老家去”使歌聲此起彼伏，一浪高過(guò)一浪，學(xué)生在這場(chǎng)景中，情感、心理與之發(fā)生共鳴，而同學(xué)們也通過(guò)自己所扮演的角色，更好地表現(xiàn)了歌曲的內(nèi)涵。

3.設(shè)疑置問(wèn)法。

為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的興趣，可采取設(shè)疑置問(wèn)的方法。常用的形式有“設(shè)問(wèn)”和“誘問(wèn)”。設(shè)問(wèn)是指教師為達(dá)到教學(xué)目的而設(shè)計(jì)的提問(wèn)，“誘問(wèn)”是指教師在教學(xué)過(guò)程中誘導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。教師提出問(wèn)題的質(zhì)量和順序，直接影響教學(xué)的質(zhì)量。所以教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出層層遞進(jìn)的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，發(fā)揮想象，提高教學(xué)效果。

中國(guó)民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年滄桑，民歌隨歷史車輪不斷發(fā)展演變。作為一名現(xiàn)代音樂(lè)教育工作者，我們應(yīng)努力讓流行音樂(lè)中的新民歌、新民樂(lè)為民歌教學(xué)服務(wù)，為民族音樂(lè)教育服務(wù)，做到相輔相成地服務(wù)于音樂(lè)教學(xué)。教師應(yīng)在教學(xué)中設(shè)計(jì)趣味性較強(qiáng)的民歌內(nèi)容來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)民歌及民俗文化的探尋與熱愛(ài)。