張璐

[“溯”材展示]

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?/p>

（選自《論語·公冶長》）

[ 運用方向]

1. 人，無志不立。人生在世，不可一日無志。志，是指引人前行的啟明星，是遠航的風帆，是動力源泉。“燕雀安知鴻鵠之志”，所以，志當存高遠；“常立志，不如立長志”，所以，篤志以恒；“天下興亡，匹夫有責”，所以，好男兒志在“治國、平天下”。

2. 充分尊重個性，因材施教。孔子早已做出表率，肯定人的個性化、差異化發(fā)展，就是對個體人格的尊重，但個性不是絕對的、沒有條件的極端個人主義，個性還必須兼顧道德、規(guī)范。

3. 人生境界。子路，性格豪爽，他的境界就是“我為人人”，就是與人同樂。顏淵，性格醇厚，他的境界就是壓縮“小我”，成全別人?？鬃?，性格溫柔敦厚，誨人不倦，他的境界就是“安社稷、平天下”。當代學生應該具備國際視野，具備歷史情懷，具備社會責任，不能膨脹自我，漠視國家、集體利益。

4. 人生愿景。理想是人們生活下去的主要動力之源。一個沒有理想的人只能是行尸走肉。個人理想必須符合個人志趣，同時，還要緊密聯(lián)系國家、民族的利益，不能讓自我意識膨脹。

[ 習作片段]

有一個真實的故事，一個記者采訪一貧困地區(qū)的牧童：“你放羊干啥？”“賣錢?！薄百u錢干啥？”“娶媳婦”?！叭⑾眿D干啥？”“放羊”……第一次看到這段對話，我徹底地崩潰了，為這個卑微的理想嗤之以鼻。當我站在牧童的地位上來看待這段對話時，我釋然了——我并沒有權利批評牧童理想的幼稚和卑微，因為理想是建立在一定的年齡認知和現(xiàn)實環(huán)境之上的。

理想和志向是沒有高低大小之分的，當你處在一定的環(huán)境、時段、地位時，你的思維、認知和眼光決定了你的理想或志向。只要我們心中有了基于現(xiàn)實的追求，就是一種無可厚非的理想，別人是沒有權利來評判這個理想是卑微，還是高尚的。

《論語·公冶長》中有這樣一段對話：“顏淵、季路侍。子曰：‘盍各言爾志？子路曰：‘愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。顏淵曰：‘愿無伐善，無施勞。子路曰：‘愿聞子之志。子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之?！睂τ谶@段話，很多人認為孔子的志向最高尚，其實，子路“與朋友共，敝之而無憾”何嘗不是一種奉獻精神？顏淵“愿無伐善，無施勞”又何嘗不是一種自律意識呢？他們處在自己的地位和認知上，能有此境界，我們怎么能說其志向不高尚呢？

……

[ 亮點評說]

片段從故事導入，先抑后揚地闡明了作者的觀點——理想和志向是沒有高低大小之分的。然后相機嵌入“溯”材，并在“溯”材后加以說理，與前文說理形成一個有機的整體。而且這個片段也可作為我們寫作時“反彈琵琶”的借鑒。